Руско-украинската Stundism

- Уикипедия, свободната енциклопедия

Шаблон: протестантска църква на руско-украинската Stundism (shtunda; от него Stunde - час за четене и тълкуване на Библията.) - християнски социално-религиозно движение, което се разпространява в XIX век, за първи път в южните провинции на българската империя. а след това и в други области на България.

В допълнение към посещение на църквата. Stundists ще четем и изучаваме Библията заедно. Появата и развитието на руско-украинската Stundism допринесли немски Stundists на германските колонии в провинция Херсон. Въпреки това, учените не смятат руско-украинската и немски Stundism единствен движение или konfessieyShablon: SFN [1]. В края на XIX век руско-украински Stundists на основно се присъедини към Съюза на българските баптисти.

Документите и движението литература понякога е по shtundobaptizmom Шаблон: SFN. обвинителен "анти-сектантски" Литературата, в областта на журналистиката и в официалната документация късно XIX - началото на XX век, терминът "Stundists" понякога се използва широко - в българските баптисти. Евангелска християни-Pashkivtsi. Адвентистите и последователи на редица други религиозни течения.

Причини за възникване на

Шаблон: Кръстител изследователи отбелязват, масивна и спонтанно възникване сред селяните shtundistskih кръгове, причинени от нарасналия интерес към модела на Библията: Шаблон SFN: SFN. Причините за това са:

Библия издание разбираем за широката публика руски Синодалната превода. През 1818 той е преведен на български четирите евангелия. през 1822 г. на руски го е отпечатана псалтир. който се продава за повече от 2 години в 100 хиляди екземпляра. След времето на Николай I, дейността на българското библейско общество. ангажирани в превод на Библията и разпространение, е било спряно. Въпреки това, в годините 1860-1861 е публикувана на Новия Завет в превода на български език, а през 1860-1870 е - книги шаблон Стария завет: SFN.
Растежът на грамотност сред селяните.
Ръст на недоволство автокрация и условията, в които се премахват крепостничеството.
Недоволството от руската "доминиращата" шаблон православна църква: SFN [2].

Един или повече трафик?

Благодарение на спонтанен характер на Stundists движението не има един признат лидер, няма централна организация, а не теология. "Никой не догматичен или морално учение секта не може да бъде определена с достатъчна пълнота и яснота; получаване на различни характеристики на сектата "в различни отделни случаи. - ФА Brockhaus пише AK Borozdin статия "Stundism" Енциклопедичен речник и шаблони IA Ефрон: SFN.

Така че, NM Николски Stundism отчита в четири направления: "библейски християни" или (според официалната терминология) "Великият shtundu", "Духовни християни" или (според официалната терминология) "Южен руски shtundu" и се появи в края на 1870 ите Твер провинция "секта" Василий Syutaeva фермер и "shtundo-Баптист" [3]. Други изследователи са довели свои собствени версии на токове класификационни shtundistskih.

В същото време, имаше общ за всички групи shtundistskih функции, като например повишен интерес към Библията и пиетизъм. от които повечето изследователи говорят за руско-украинската Stundism като едно движение, въпреки че много разнообразна.

произход

Покрийте един от многото antishtundistskih книгите, написани от съвременниците си

Йерарсите на православната църква и значителна част от светския бюрокрацията Stundism счита за сериозна заплаха за духовна цялост на българското общество. [4] Това доведе до факта, че бурни обществени дебати около Stundism, особено по въпроса за неговия произход, има силен идеологически характер. Има няколко основни позиции по въпроса за произхода на Stundism.

През 1880-те - 1910 оставили десетки книги и статии за Stundism, които се обвинителен характер и предназначени да помогнат на православните мисионери в борбата срещу "секти". "В Светия Граал на тази работа е предопределена предварително - доказателство за неистинността на сектантство, - отбелязва LN Митрохин. - Така че те неизбежно придобива манипулативни характер конструкции, в които фактически материал е участвал само до степента и във вида, в който те се прилагат към оригиналната схема на благочестиви обвиненията на "Шаблон: SFN.

Един от ключовите моменти Stundism обвинения бяха доказателство за липсата на корени в руска земя и да го представя само като продукт на враждебна извънземна vliyaniyaShablon: SFN. Като доказателство Митрохин цитира един критик Stundism протойерей TI Boutkevitch. смята, че "български сектантство - всичко на някой друг! <…> Говорете за сектантство, като "роден, идентичност и себеизразяване на духовния живот на българския народ" означава - не само не разбирам, или омаловажава, но също така да се обижда на творческия гений на велик народ ".Shablon: SFN [5].

Позиция български популисти и либерали

С тях е солидарност, която имаше репутация на "бащата" на българския Stundism пастор Карл Bonekemper. Твърди се, че Stundism немски колонисти - само една форма на лутеранството. които не са пряко свързани с спонтанно възникващи на българска земя религиозна novoobrazovaniyamShablon: SFN.

Позицията на съветските религиозни изследвания

Позиция протестантски историци

Според историк Алберт Vardin Кръстител. Немски Stundism играе важна роля в развитието на руско-украинската Stundism, но след това последният продължи по своя път. Руско-украинската Stundists не формират реформирани или лутерански общности, не са приели тяхната изповед на вярата, и тяхната система на църква ред, поддържане на принципа на независимостта на всяка местна общност. Освен това, за разлика от немските Stundists, руско-украинската Stundists дойдоха от лоното на православната църква, а не признава тайнства и официални протестантски църкви [1].

Stundists среща се състои от съвместна четене и последващо обсъждане на Библията на крал Джеймс Версия, молитва и хоровото пеене на духовни песни.

Много внимание бе отделено на практическото прилагане на принципите на християнския морал в живота, поради което дори опонентите Stundism в лицето на православните духовници и представители на силовите структури, признати високи морални стандарти на по-голямата част от последователите на това движение.

Първоначално последователи Stundism сред украинци и България не са имали за цел да прекъсне отношенията си с православната църква, като същевременно продължава да присъстват православни църковни служби, както и за кръщението на деца, извършени бракове и погребението на мъртвите, отправени към православните свещеници. Въпреки това, увеличаването на трафика, породи опасения от църковни йерарси и представители на правителството, което води до Stundists репресивни мерки за неоторизирани религиозни събрания бяха приложени, че все повече и по-сложно отношенията си с православната църква.

история на движение

Според една от версиите, основателят shtundistskogo движение в Германия е Якоб Спенер, който умира през 1705 в Берлин. Сред германските заселници в България първо кръг стана през 1817 goduShablon: SFN. Това движение е станала популярна сред немските колонисти. Старт на руско-украинската Stundism е необходимо именно заради "библейски часа" германски Stundists на която бяха поканени и българските селяни, които са работили на колонистите. [10] Така че ние поиска от фермерите от село квартал Основи Одеса на провинция Херсон - Фьодор (според други източници - ИВАН) [11] Онишченко, през 1858 г. (или 1852) на Михаил Ratushny през 1861. Те изиграха значителна роля в разпространението Stundism сред българските селяни.

Времето на окончателното разпределяне на руско-украинската Stundism независима религиозна група се счита за 1869-1871 година на XIX век, когато първите членове на общността novopieticheskih Elizavetgrad (1869-1870), и след това квартал Одеса (1871) са били кръстени по начина, приет от баптистите и Менонити братски ,

По този начин, постепенно развитие на богословските гледки Stundists доведе до приемането от страна на по-голямата част от техните общности в началото на 80-те години на ХIХ век, Баптистката вярата. През 1884 г. по-голямата част от shtundistskih общности, включени в Съюза на българската Кръстител Южна България и Кавказ.

Stundists част, не прие Кръстител Вяра, поддържа независимостта си до началото на ХХ век. Те включват т. Н. Млада Stundism (Духовна shtunda), който имаше строги правила срещу култа и да отхвърли светостта на всички тайнства, включително кръщение. Част от младите Stundists впоследствие приета гледки Doukhobors и Tolstoyans.

Въпреки прекратяването на съществуване като независима Stundism поток в XX век до наши дни в някои места разговорно посочено Stundists представители на баптистка, петдесятни църкви и някои други области на евангелска християнството.

сила

До 1882 в Херсон, Киев и Екатеринослав провинции (въпреки че разпространението Stundism не се ограничават до), е имало около 1000 членове shtundistskih местните общности. В същото време, според официалните данни, Херсон управител през 1881 г. всички Stundists (без отделяне на баптистите и в действителност Stundists) само в провинция Херсон имало 3,363 души [12].