Аристотел дава класическото определение на истината като кореспонденция между знания и реалност.
Като се има предвид философската теория на истината, ние поставяме два въпроса. Какво свойства определи знанието, че това е вярно? Как да се разграничи истината от лъжата или грешка? (В руската философия на понятието "неверни" и "подвеждаща" диференцирани Соловьов Delusion -. Когато човек прави грешка не по предназначение, без да знаят истината е -. Знаейки истината, особено да се оттегли от него).
Според Аристотел, одобрението или познаване на истината, ако тя наистина улавя събитието се е случило, или наистина съществуваща връзка.
Но определението на Аристотел намира в философска традиция различно тълкуване:
1. Различни обясни, което означава "кореспонденция". Истината - това е характерно само за нашите знания, мисли и не обекти. Обекти на материала, идеални мисли, следователно, кореспонденцията между тях трябва да бъде съвпадение на обекти с коренно различни начини на съществуване.
2. Различни разкрива понятието "реалност", въз основа на различни идеи за това как голяма част от реалността има истински, автентичен съществуване. За материализъм реалност - тя е обективна реалност съществуваща независимо от човешкото съзнание и се отразява в него. Поради това, истината е обективна, тя се определя от предмета на дейност на обективния свят, а не мнението на хората. Истината може да бъде различна. За идеализъм реалност - това е духовна реалност. Истината и грешки са разграничени в областта на съзнанието. От гледна точка на обективен идеализъм, реалността - абстрактен духовно същество, преди съществуването на нещата. Например, Платон вярно, че отговаря на Eidos, а не неща. Религиозен идеалистична посока има действие в пълния смисъл само Бог, така че това е вярно, че отговаря на неговите намерения и воля. От гледна точка на субективния идеализъм, разбира се, това е валидно само в света на усещанията, възприятията. Бъркли: "За да бъде - да се възприема; това, което е отвъд него - е хипотетичен ". Ето защо, вярно само това, което съответства на нашето възприятие, в съгласие с експеримент.
Има две посоки на тази основна тема:
- Neo (30-те години на XX век..) - наистина единствените истински "протоколни изречения, изразяващи" атомни факти ".
- Вярно е, че отговаря на същите знания и едни и същи данни е в съответствие с общото възприятие на реалността.
Ирационални посоки се отнасят към вътрешния свят на човека, като поток от емоции, чувства, импулси на волята, така че това е вярно, че се вписва в света, което позволява тя да изрази и да се хармонизират. Следователно, не е истина за всички. Истината в собствен опит и интерпретира от различни хора, това е субективно.
От определението на истината зависи от въпроса за валидността на критериите. В най-общ вид на критерия за истината е практиката. Практика - е материалът се превръща целенасочена дейност. Същността на критерия на практика: въз основа на нашите съществуващи идеи, ние работим по този въпрос. Ако обратната връзка е същата, както се очаква, това означава, че нашата идея е вярно. В науката е форма на съществуване на практиката - това е преживяване. Но в конкретния прилагането на критерия на практика се ограничава до съществуващото равнище на развитие на историческата практика, абстрактен характер на някои теоретични области. Ето защо, различни философии предложение и обосновка на редица допълнителни критерии за истина.
Логическите критерии за истина: съответствие на законите на логиката, вътрешна съгласуваност, почтеност и последователност на теорията, спазването на общите принципи и законите на науката. Всичко това оправдава група философско направление - теорията на съгласуваност.
Критерии за стойността на истината:
1. Истината - е нещо, с което всички са съгласни, или в зависимост от по-голямата част, която обединява хората. (Теория на универсална валидност).
2. Истината - е, че той е приет в резултат на споразуменията, като удобен описание на системата. (Конвенционализъм).
3. Истината - това е, което помага на човек води до практически успех. (Прагматизмът).
4. Истината - това е, което е най-важно за човека, животът му стойности. (Екзистенциализмът).
Тези критерии на истината може да се характеризира не само истината, но също така и подвеждаща.
Лекция 16. Видове когнитивна активност.
1. Multivariance знания.
2. науката като форма на знание.
В ранните етапи на своето развитие епистемология счита когнитивната дейност, като един, които се провеждат в рамките на общата схема.
Действително човешкото познание представлява съвкупност от различни начина когнитивни функции, които се изпълняват относително самостоятелно. Следователно определението за съвременен епистемология, феноменология, т.е. учението за различните форми на знанието.
Основните видове знание:
Всеки ден знания - това е ежедневието, практичен, придобити в ежедневните дейности - житейски опит. Изражението му е "здрав разум". Опитът прави от един човек, представляващи определена култура. Нейните логически функции: специфичен характер (много ниско ниво на абстракция) nonsystematization ориентация на външната страна на реалността.
Специализиран обект практически знания - набор от информация, умения, принадлежащи към определен тип практика. Нейните логически функции: естеството на предписание (рецепта тук - това е действие скрипт, а не обяснение и тълкуване), голяма част от неявните знания.
Научни знания. Наука - е сферата на човешката дейност, философията на която е развитието и теоретично систематизиране на обективни познания за света. От други форми на концептуалния познания на науката е различен специализиран професионалист. Logic функции науката се разглеждат в съвременната философия като научни критерии.
Свързани статии