Анастасия, 28 години, 14 години в Църквата:
- Радост на Православието в Великден. Възкресението на Христос - короната на църковната година. Подобно на всички живи клони към слънцето, така че душата на нашите цели за повишила Слънцето на истината.
Като дете, Великден се чувствах загадъчни и необичайни: през нощта, торти, Krashenki. По-късно беше важно за реализирането на това един във Вселената неделя през нощта. Това удивително точен и проникваща пише отец Александър Шмеман:
"Тук идва Великден нощта, когато всичко е потопен в тъмнина, всичко на пръв поглед отговаря на тъмнината, която преобладава в земята. И, тъй като това се повтаря всяка година в продължение на хиляди години, ние ще храма. И това е тъмно също. А по средата - на същия ковчега с мъртвото страдалец. <…> Ние сме никой не казва нищо <…>, Не са големи думи, без утеха. Но ние не очакваме човешки думи и доказателствата, те все пак никога не се оказа нищо. И така излиза от църквата със свещи в ръце. Какво е слаба, някои прекъсвания тази светлина! И колко малко от него в тъмнината потопени в света на! Отидохме в храма, и стигаме до една затворена врата. <…> И гласът на свещеника казва само две думи: "Христос воскресе!" Две думи! <…> И чудото се извършва, същата Чудото е винаги една и съща. Мете в отговор на настроение: "Наистина възкръсна!" И взема един душ, да вземе сърцето ... Отдръпнете се и през нощта и тишината, и отвориха вратата и влизат ние Великден възклицания, и да научат знания неоспорим и неопровержимо, че за пореден път ни очите са усъвършенствали победата. "
Тя се превръща по-близо и по-разбираема невероятна поезия и тържественост на великденски богослужебни текстове, най-вече стана общение в Деня на светата Евхаристия на Господ като празника на ядрото, но опитът на чудото на нощта за няколко минути преди Възкресението - нематериален доказателство за триумфа на цялата вселена.
Владимир, 31 години, 10 години в Църквата:
- За мен, радостта от живота православната вяра е, че ни дава, може би, един от най-големите християнски истини - ние сме деца на Бога. И тази мисъл дава възможност да се доверите на факта, че се случва с мен, с моето семейство и с външния свят. Християнството показва на човека като основна характеристика на Бога: Бог е любов, и затова човекът е създаден по образ и подобие на Бога, се нарича да се обичат в замяна на своя Създател и Неговите създания. Вярвам, че животът според Божиите заповеди - най-високият радост и най-голямото щастие, което може да бъде лице.
Светлана, 50 години, 20 години в Църквата:
- Преди churched често обезкуражени, тъжна, въпреки че причините за някои цел не е за такива чувства. И стигнах до храма, започна тайнствата - и няма тъга, само радост. И как можем да не бъдем щастливи? Бог ме намери - малкият човек! Той ме обича и води до спасение. С него, аз никога няма да бъде самотен, нещастен и необичани!
Кирил, на 29 години, 5 години в Църквата:
- Мисля, че, радост, особено в литургията. Св. Йоан Кронщадски в бележките си описва литургията като радост, наслада, чувството, че "земята и сместа небе": "Това е - един единение с Бога, Дева Мария, ангелите, всички светии, с всички истински християни на земята. Ето един спектакъл божествена - литургия! Спектакълът на безграничната любов, мъдрост, всемогъщество, правда, освещение и обновяване на човешкото същество корумпиран от греха; чувство на безкрайна сладост, красота, светлина и блаженство. Какво любов към нас грешните, ежедневно проявява в литургията! Каква е Божията близост до нас! "
Ако можем да обясни по-дълбок смисъл на литургията, ние в Църквата са получили голям заряд на благодатта, радост, щастие, екстаз, с Христос. И така, ние отидем в храма с услугата и често не разбирам защо.
Сергей, 49 години, 20 години в Църквата:
- В Православието, може би чудо, и най-вече - чудото на човешки трансформация. След контакт с Божественото - четенето на Евангелието, се ангажират нещо добро, след обръщането към Бога, след като се моли пред иконите, след участие в богослужението, след приемането на тайнствата, след докосване на светите места, дори и спомените за тях, да стане доста по-различно. Онова, което някога е довело до дразнене, в резултат на самосъжаление и снизхождение, която е предизвикала антипатия, е любов, е това, което подхранва похот, се възприема като грозотата и се опитват да избегнат.
С радост и изненада видя като стане така, както аз никога не съм бил, и ти осъзнаваш, че не си ти, че само по себе си никога не може да бъде така. Вижте този прекрасен живот в неговата вътре, или по-скоро неговото ехо, и се чувстват, как то изчезва, когато греха, но отново и отново се връща, когато искрено я искат. И за да ви изненада, толкова повече не сте достойни за него, толкова по-бързо става въпрос.
Понякога изглежда, - всичко: заради лицемерието и неприятни действия, тя никога няма да се върне, а вие дори не смея да попитам, и обрича себе си на вечно отчаяние, но след това тя влиза, и в този момент утехата и радостта без край. И в този видите невероятно постоянство, и разбираш, че любовта на Бог е непроменим и може да прости един човек до 700 пъти на ден. Може би това е психологическа измама, очарованието на подсъзнанието? Но делата на Светия сочат друго. И се надявам, че след като са преминали през този временен живот, можете да се свържете с този благословен живот завинаги - щастливи.
Марк, 40 години, 20 години в Църквата:
- Когато се преместих в православната секта Петдесятна-харизматичен (или по-скоро, Господ ме грабна от лъжливото, човекът, а не на Христос разбиране на християнството), бях поразен от светлината и силата на доброто, силата на православието. Струваше ми се, че се бяга от разбойниците и изведнъж ме посрещне изправят гиганти, облечени като старобългарски войни в ризници и шлемове, и така любезно махаше с ръка ", работи за нас, да се крият с нас, ние ще ви защити," - и защита вземат в семейството си под крилото си. Така че въвеждат православни светци - тези гиганти на Spirit, доброта, смелост, смирение, когато дойдох в контакт с Православието в ранните етапи на прехода в Църквата.
Тогава бях шокиран, че тук, в православието, всеки ден има поклонение - сутрин и вечер: ненаситния си в духовната душа е буквално се зарадваха на него. Също така друга радост на Православието - сладките сълзи на покаяние, а нещо леко, ефирно усещане за трансформация мълния, актуализации, които се чувствате след искрена изповед, особено причастие.
След причастие се присъединява като ефирна, нежна мир в душата и благоговение, че искам да се запази мълчание, безшумен с мълчалив усмивка и радост благодарност. Наистина се чувствам в този момент контакт с нетварната Вечността, с нетварната благодат, която не прилича на нищо на света. Отиваш в това състояние в продължение на дни, а понякога и седмици. Грехът не иска.
Олга, на 37 години, 8 години в Църквата:
- Аз съм, с Божията благодат, техните илюзии, всички видове проблеми, които бягат. По-точно, дори не работи, и се носеше от тресавището от някакъв вид, и това е, когато изхвърлен на брега, след което почувствах за първи път, че такъв мир и сигурност. И тъй като след това така или иначе не са в една или друга локва, а след това изхвърлени в блато. Но вие вече знаете посоката - къде да отида, да се измъкнем. И тук отново, имаш взето, винаги сте добре дошли. И ние винаги искам да се върна ", за да си духовен дом", и би било по-добре да не ходи никъде.
Ирина, 34-годишен, 2 години в Църквата:
- Радост на Православието в истинския тайнство, че Господ ще предостави само в православната църква.
Олга, на 50 години, 13 години в Църквата:
- радост, знаейки, че не сте сами. Имате ли баща, който никога не сте Поддържане. Не и в този живот или в бъдеще. Само че той не го загубим.
Свързани статии