Апел към общността на православните мисионери да проповядват рокаджиите е и в наши дни един вид отличителен белег на православната мисия. Много е казано за младежките субкултури, превръщането на това се проповядва, да. Какво означава това и дали е необходимо да се очаква масово православна мисия между различните субкултури?
Казано по-просто, заедно с музикалните предпочитания и конкретни хобита (скокове от скали с парашут, каране на мотоциклети), представители на субкултури могат да се различават от останалите хора с неговите възгледи за природата на човека, изкуство, начин на живот, начин на живот на страната (или страни), морална ценности, и така нататък.
Сигурен съм, че в продължение на много обикновени хора, за да бъдат православна - това означава, че принадлежат към една сравнително малка, добре установима група като задължителни идеологически ориентации, определен език и стандарти на поведение. Освен това, във връзка с популярната култура и социални ценности разпространени християнството се възприема като знак на протест явление. Сигурен съм, че когато интервюират хора на улицата, малцина биха нарекли православна субкултура, но предложената Характеристика и оценка ще се говори за такова разбиране.
От вътрешната страна на същия основен гледна точка, ние не можем да говорим за Православието като субкултура. На първо място, така или иначе, православен - традиционен за българската култура, религия. Православието - е християнството да се прояви чрез културата и засегнатите от развитието на много от местните култури, включително и руски език. На второ място, въпреки факта, че православните - е комплекс от религиозен и културен феномен, тя е на първо място това е християнството, което е трудно да се определят не само с всяка субкултура, но и културата като цяло, тъй като на неговата универсалност и от вън, или по-скоро дори nadkulturnosti ,
Достатъчно е да се обърнете към Евангелието и посланието на апостолите - и става ясно, че определянето на християнството са пример и заповеди на Христос, а не някакви културни функции. Достатъчно е да погледнем в историята - и ние виждаме, че християнството излезе на еврейския свят, заседнал в такива различни и нямат нищо общо култури като, например, сирийски и славянската.
За православните видове мисия
На този етап на Руската Православието е тествал три вида мисия. На практика, разбира се, много зависи от конкретните мисионери, на тяхното разбиране на Православието, както и от страна на публиката, към която се отнасят. И все пак.
Но в действителност, този начин на мисията може да бъде най-трудно, тъй като изисква личното свидетелство, изисква доказателство за самия живот, че животът в Христос - това е истината, пълнотата на любовта, мира, радостта. В действителност, това е проповед за пример, това е работа в малки групи, лице в лице, така да се каже. Тук не може да се разчита на маса и бързи резултати.
Вторият вид проповядване - призив към традиционната класическа култура и сертификат за близо връзката му с православието. Напротив, тя е доказателство за това, което християнството е имал решаващо влияние върху формирането на руската култура. На практика - това е пътят, по който отиде да стане разбира училище "Основи на православната kulutry".
Този път е технологично сложни, както по отношение на определението и съдържанието, както и по отношение на обучение и учебни помагала. Но това е просто от гледна точка на морално, от гледна точка на личния пример. Тези аспекти вече не са решаващи. От гледна точка на маса - е най-обещаващ посока, и тя е сравнима само с тази на работата в армията.
Мисля, че колкото е "Основи на православната култура" ще набере скорост и да влязат в живота на българското училище, но на този етап да се говори за някакво сериозно развитие на тази тема, не може да бъде.
Защо християнството призова субкултури?
Третият вид доказателства - това е работата с субкултури. Горните прилики, но за някои хора и православна идентичност с субкултури, отваря вратите на мисионери на онези, които се противопоставят на обществото, който е непознат за поне някои философия, общността, отхвърлянето на необичайно, се появи. Ако представителите на субкултури не е кодифицирано неморални или анти-християнски правила, можем да очакваме раждането и дори развитието на диалога с православието.
В този случай, православни мисионери привлечени очевидно всеобщо събрание, да бъде изслушан и липсата на трудностите, които пречеха на мисиите, посочени по-горе. Технологично, всичко е просто достатъчно, тъй като такива цели като свидетел на Христос, и по-специално за руската култура не слагайте. Основното нещо - да се събуди доверието в православието и да привлече вниманието на масите върху основите на морала и културата, и да се създаде благоприятна среда за последващото възприемане на Словото на Бога, въпреки че някои представители subkulutr. Направете го лесно за професионално компетентни, но все пак съвсем реална, и това, което се казва в практиката.
Що се отнася до трудностите на морален доказателства, човек лечение в лицето на младите хора идолите си и проповедник, винаги ще се разглежда като допълнение към "първият човек". Личен живот мисионерски малко хора се интересуват, това е - като комета, плънка някои идеи, по-специално на младите хора в общността, с надеждата, че те ще се вкоренят там.
За мен остава въпросът православната проповед сред много субкултури. Въпросът е важен, но има два съмнения. Първо, предполагам, че делото да бъде ограничено до рокери и други "дисиденти". Това до голяма степен ще се определя от личен интерес към Православието водещи фигури, младежки идоли. От друга страна, често се корени в субкултури нищо по принцип несъвместими с християнството, като извънбрачен секс или произволно отношение към наркотици или направо несъгласие с Наказателния кодекс. И след това с всички изисквания на изборът е или. или.
Трябва да се регистрирате, за да прочетете текста или изтегляне на файлове
Свързани статии