"А плодът на Духа: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание. Против такива няма закон." (Галатяни 5: 22,23)
Как да разбираме това изречение съвременници?
Владимир Yudin, София:
- Апостолът изброява плодовете на Святия Дух в човека, и припомня, че те са над всичко.
Ami Petriashvili, на 27 години, Тбилиси, директор на туристическа компания:
- Когато Бог се свежда до хората на Светия Дух, ясно е от техните действия, дела, и ще ядат плода на Духа.
Khairulin Александър, на 30 години, Горловка, директор на религиозното образование и катехизис Gorlovskij епархия на UOC
- Какво е законът? Право - ограда. Човек не отива тук, и да отидеш там, а след снега получава будала - ще боли. Когато законът не се прилага? Когато не е нужно ограда пред бездната? След това, когато лицето, което се отдалечи от пропастта.
Колкото повече човек се отива от бездната, колкото по-далеч се движи далеч от оградата; колкото по-близо до Бога, по-далеч от закона.
Agishev Ксения, 27 години, Ростов, майка
- Апостол Павел се позовава на добрите дела плодът на Духа, и плодът на злите делата на плътта. От това заключаваме, че нещата са лоши, те идват от самия човек, и вида на необходимите усилия, работната човек, но това, което е най-важно - изисква воля на Бога по-горе. Т.е. хората могат да правят неща, кротост, смирение бизнес, любовни афери, но ще, ако тези случаи плода, ако те станат истински добродетели на кротост, любов, смирение, това зависи от Бога.
Дмитрий Кузнецов, 39 години, Киев, служител на фирма "Бауер"
- Законът, заповеди - парапета, не ни позволяват да се препъне и падне.
Само по себе си, спазването на заповедите не помогне, но да кажем, че те не се нуждаят - само постигане на целта, но обединени с Христос.
Св. Йоан Златоуст
"А плодът на Духа е: любов, радост, мир ...". Той каза - "бизнес", но - "плод" на духа. Е, не една душа прекомерно? Ако тя е само на плътта и духа, където душата? Или той говори за хора, които нямат душа? В действителност, когато злото се дължи на плътта, и добър дух, душа няма място. Но това не е така, защото въздържание е въпрос на страст и душа принадлежи към нея; и ако тя е в средата на силата и заместник, който тялото използва правото на справедлив процес, а след това го прави духовното, и, ако е свалена от духа и се отдава на страстите, а след това тя става все по-земен. Виждате ли от всичко това, той казва, че не е същество от плът, но за добро и зло воля? Защо той (добри дела) нарича "плод" на духа? Тъй като зли неща излизат само от нас, така че той призовава своите въпроси, междувременно, добрата търсенето не само на нашите усилия, но и човешката природа на Бог. След това, в списъка добрите неща, на първо място, и техният корен доставя, казвайки: "любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание. няма закон "на тези. В действителност, това, което може да се научи да един, който в себе си е всичко и който осъществява учител на мъдростта е любовта? Как кротък коне и да се направи всичко, за да не се нуждаете от напаст, душата, изобилстващ с доброта влиянието на духа, тя няма нужда от рецепта на закона. Така че (апостолът) тук с невероятна мъдрост отхвърли закона, не защото той е бил слаб, но тъй като тя е по-ниска от мъдростта, връчена от Духа.
Свързани статии