Ако вашият въпрос е все още в сила, да речем, за да извършите прехода, първо трябва да се обърнат към игумена на най-близката католическа църква по темата за катехизис, тъй като е необходимо не само за тези, които искат да бъдат кръстени, но също така и за тези, които направиха прехода. Без катехизис връзка е възможно само в изключителни случаи, и вие, аз не мисля така. Ако сте в града има католическата енория на византийския обред, латински вземе едва ли позволено.
Конфесионално съпруг и син в прехода няма да има ефект, но ако не са встъпили в брак, а след това на католическата Причастие не го позволява.
Странно е, че се чувстваш предател. Мисля, че е липса на информация само. Прочетете най-малко на статия Извинението пг, може би нека
Анастасия, а това означава, че ако ние не сме женени, а след тайнството няма да позволи? това е, което трябва да бъдете сигурни, да се оженят? и в който църквата или без разлика? и за ритуалите, и това, което е по-добре (добре, ако мога така да се изразя), прочетете за ритуалите, но има някои основни функции? и ако държите източен обряд, а след това какво и как ще се отрази това?
Католиците в това отношение строго: Евхаристията трябва да започнат, като е в хармония с Бога, че (споразумение) между другото включва изпълнението на другите тайнства, които включват брак. В допълнение, в католическата църква няма възможност за разтрогването на брака и влизане в друга.
И тъй като аз ритуал, с ваше позволение, ще дам един фрагмент от статията от сайта архиепископия на Божията Майка:
Защо Църквата така настояват за запазване на церемонията?
Тъй като ние говорим за кръстени народ, Църквата не може да пренебрегне факта, че те вече принадлежат към една традиция, която ги е довела до себе си, или техните родители или роднини на идеята за кръщение. В началото на християнския живот е кръщение, а не един миг повече или по-малко съзнателно познаване на катехизиса. По този начин фактът на кръщението на човека във всяка християнска църква или църковна общност означава, че е по силата на личната си история вече е включен в някакъв вид наследство, което се нарича обред. Католическата църква признава съществуването в рамките на самите ритуали, свързани с шестте традиции, и потвърждава, равното достойнство на църквите, които са израз на ритуали.
Трябва да призная, че в исторически план, в много случаи е имало идея за превъзходство и съвършенство на латинския обред в сравнение с други, което е много често несъзнателно (макар и понякога умишлено) доведе до желанието да убеди християните, които са наясно с необходимостта от католическата единство, да практикуват вярата е в латинския обред. Именно тези заблуди са довели постепенно до папи ХIХ век на необходимостта да се утвърди и да се защити достойнството на всеки ритуали, а в действителност се забрани латинските духовенството да примами си ритуал на неопитен и недостатъчно запознат с недвижими църква преподаване християни. Равното достойнство на церемонии е солидна и ясно учение на Католическата църква, и тази доктрина, тъй като тя бе засенчена от предразсъдъци има нужда от такова дисциплинарно и канонически защита.
Мотивирани от желанието да се защити равнопоставеността на поклонение и начин на живот толкова лесно, колкото е възможно в католическата вяра, Църквата не оставя въпроса за принадлежност към християнската ритуал на свободен избор. Ритуалът се определя към момента на кръщението. Тя се определя или родители, които искат да се кръсти дете или възрастен се, който иска да се кръстят.
Важно е да се разбере, че по отношение на дисциплината на Църквата принадлежи на ритуала определя от принадлежност към определена културно и духовно наследство, а не принадлежащ министър на кръщението. Искам да подчертая още веднъж: ритуалът определя произхода на кръстени, а не тези, в които църквата и министър как ангажиран кръщение. Например, ако католическите родители в отсъствието в обсега на католическата енория доведени до кръсти детето в православен храм, тя не стане член на Руската православна църква.
Въпреки това, фактът, че реалния живот среща с Христос в Църквата, практикуване ритуал различен от обреда на кръщението (например в Латинска ритуал православни християни) могат да представляват сериозен мотив да отиде на църква е латински обред. Въпреки това, за да се определи дали този мотив е основателна причина за промяна на ритуала, според църковното право, не може да се християнин, и дори не игуменът, с които той е свързан, но само Апостолическия престол.
Преходът няма да реши проблемите си и да се чувстваш ти си предател не е случайно.
религиозната промяна е резултат от разбирането на принципите на всеки един от браншовете или религия, чувства и емоции в същото време не са били в несъгласие с вярванията.
Можете общение в Православната църква? Колко добре знаеш своята история, учение, Christian ежедневна практика, на светиите?
Историята, учението на светиите, практиката на католическата църква по-близо до вас?
трябва да бъда честен, аз нямам проблем. Не, никога не съм се вземат причастие и изповед, и аз мисля, че е малко вероятно съм в състояние да го. и да, аз не знам много за историята и учението, и всичко останало, но аз не казвам, че просто ще се движат утре, аз все още имам време да помисля. Разбира се, първо ще разгледа всички тези точки, за които сте написали, и след това ще реша. но от това, което знам сега мисля, че се чувствам по-близо до католицизма.
Елена, но всъщност едва сега номинално православни. И православието и католицизма - християнска деноминация. Християнството се основава на Евангелието, на Новия Завет. Централният момент за верен християнин е покаяние и съединение от Господа в Евхаристията (Причастие светите Тайни) в Христовите заповеди. В католицизма същото. Изповед и причастие - важна част от живота на един вярващ в това и в други деноминации, ако не отида сега значителни разлики богословски. И ако никога не са участвали в тези тайнства, това е за вас, всъщност, сега изобщо няма значение, ти си католик или православен) се обади. От този преход, няма да получат нищо и само губят.
най-вероятно ще задвижва от негодувание или разочарование pravolavii въз основа на определени чуждестранни съдебни решения или че като католическата църква, или нещо друго. Ако не греша, прости ми). Мисля, че трябва да се започне с основите - изучаване на Новия завет, същността на християнството, и т.н. И за да се разбере това, което искате наистина. Тогава всичко ще си дойде на мястото.
Свързани статии