7 месеца. преди 6 часа Share
Има много причини, поради които хората напускат църквите, понякога "за никъде", понякога отиват в друга църква. Решихме да разберете какво мислят за слугите на феномена на смяна на деноминация, която насърчава хората да го и когато това е оправдано.
Вие казвате: "изповед" - чувам "традиции, ритуали". Традиции и церемонии - е културен свят на човека. Културата има много лица, е субективно, не е адекватна. Културата е личен. Дори ако това е популярна култура или църква. Всичко, което е лично, винаги пристрастни и егоистично. "Ако сме познавали Христос по плът, ние не знаем вече!" - възкликва апостол Павел. Той не иска от нас да се поклонят на Исус "сандали", "дванадесетопръстника първият епископ на Рим" или "връзвам Бени Хин." Вече не трябва супа и вързани с кисело зеле супа? Сега сърцето си завинаги с пица и вода кобилата само деня си? Бог да ви помогне. Как това се отнася до Божието слово и вярата в Исус Христос? Така че по-добре да повярвам, че е необходимо звуци на органи, красиви дрехи, миризмата на свещи и аромата на тамян? Слава Богу! Просто остани с Христос и нека сърцето ти да се чувстваш удобно с него. Къде си!
Владимир Rybant, пастор на църквата "Слово на живот" в Белгород, Русия
Вярвам, че Бог е създал човека свободен, така че няма деноминация, обединението или на местната църква не разполага с "крепостничество" на вярващите. В известен смисъл, не е грандиозна промяна на хората от "фарисеите" и "sadukeysky" деноминации "изповед на Исус" в дните на апостолите. Маса "смяна на религии", възникнали по време на Реформацията. Ние не трябва да съди за човека, който заменя християнска деноминация, но уважавам неговия избор, направен пред Бога. Въпреки това, аз исках да се подчертаят няколко точки тук.
На първо място, важно е да се запази мира. В Библията се казва: "Ако е възможно, от ваша страна, живейте в мир с всички човеци" (Римляни 12: 18). Изглежда много грозно, ако човек се променя деноминация, а след това започва да си хвърлят кал църквата, той е член на Contra-рано. Причината за това поведение често е липсата на доверие. Човекът, който прави това се опитва да отстоява себе си чрез себе си и другите, че той е постъпил правилно, като се започне от убедителни "лоша църква."
На второ място, ние трябва винаги да се помни, че основният критерий на истината за нас, християните, е Словото на Бога. Тя е до него ще дадем сметка (Евреи 04:13).
Преходът е оправдано, ако определен номинал изкривен посланието на Евангелието, в доктринално ниво оправдани от беззаконие. Ако това е законен начин да се промени това е невъзможно, тогава християнинът трябва, въпреки приятелство, родство, работни отношения, оставете това на общността и се присъедини към православна църква. Промяната на деноминация по друга причина, например, тъй като тя не отговаря на формата на поклонение, лична враждебност към членовете на общността, разлики в средните въпроси, не е оправдано. Напротив, ние трябва търпеливо носим немощите на братята и сестрите. Ние ще непременно да се запази православна църква, дори и да е слаб и преследвани.
"Сега ние ви още, братя, увещавайте непокорен, насърчавайте малодушните, поддържайте слабите, бъдете търпеливи към всички" (1Fes.5: 14).
Какво трябва да направи човек, ако той промени своето място на пребиваване и на новото място не е роден общност от признанието му?
Ако той е в състояние да учат, трябва да получите заедно с тези, които желаят да изучават Божието Слово, молех у дома или наем пространство. Е, намерите най-близкия храм дома, макар и в различен град, за да посетите, което предлага. На следващо място, Господ ще покаже какво да правя. Ако човек е духовно слаб, той не разполага с организационни умения, той трябва да намери ново място близо прокламираната църква и се присъединят към нея.
Старши пастор на украински събрание на Бога в Сиатъл Игор Bilas, Пастор «Град на дъжд Църква» в Кент, щата Вашингтон, Андрю Khilchenko, пастор на «Гласът на Възраждането" (пробуждане глас) във Вашингтон Петр Chebotarev, пастор на църквата "Нов живот" и президент на християнската сателитния канал CNL в Алмати Максим в "запалят светило" програма обмисля въпроса "Как хората в САЩ излизат от църква на църква."
Пол Levushkan, пастор на Богоявление лютерански руската общност в Ню църквата Свети Гертруда в Рига
Църквата не е затвор. Това е доброволно сдружение на граждани въз основа на общността на вероизповедание и религия. Но човек е същество, което е постоянно в състояние на отражение на себе си, Вселената и Бог. Ние непрекъснато се променя, независимо дали ни харесва или не. Всеки втори ние - новият човек. Само лична история и паметта на това ни позволява да се запази целостта на индивида. Въпреки, че не винаги е - както ние постоянно пренапише собствената си история. Преди Така Иван Иванов Иван Иванов днес и 10 години - те са различни хора. И това е добре, защото в противен случай няма да има шанс за хората да променят живота си и да се поправят грешките, направени в миналото. В резултат на това е да се помисли понякога вероизповедание, както и тяхното публично признание трансформира. В този случай, лицето, най-вероятно ще бъде в общение с хората, с които той има обща визия за мир и духовно развитие. Поради това, преходът от деноминацията в деноминация са, и те са неизбежни.
Лесно е да се разбере, министрите, които се противопоставят на такива преходи. Лесно е да се разбере, вярващите, които сигнализират за всякакви промени в живота на брат си или сестра. В крайна сметка, те някак си убеден, че пълнотата на истината открих в наименованието си, но в друг, дори и да е християнин, все още съдържа големи или малки изкривявания на самата истина. За тях може да е полезно да се помисли върху думите на Апостола: "Когато бях дете, а след това като дете говори като дете мислех, като дете; но когато станах мъж, напуснал съм детинското неща. Сега ние виждаме през стъкло, мрачно, но след това се изправя лице в лице; Сега знам частично; тогава ще позная напълно, както и съм бил напълно познат. А сега остават тия трите: вяра, надежда и любов; но любовта е най-големият от тях "(1Kor.13: 11-13).
Да, ние се развиват - това е факт. Да, често оставяме един и да се премести на друг - също е факт от живота. И все пак, ние продължаваме да се види "предположение". Тоест, ние не притежават пълнотата на истината и знание за Бога, ние сме отдадени на това, чрез изучаване на Божието Слово, медитират върху него, изучаване на исторически и културен контекст, както и обсъждане на това как тези древни истини могат да се тълкуват в съответствие с белезите на нашето време. Въпреки това, и в преход към друга църква да има достатъчно проблеми.
Духовният ни живот е като на пътя. Ако искаме една точка на Киев стигна до друг - имаме няколко опции за навигатора винаги се предлага. Но ние е желателно да се избере някой за да достигне целта. Ако ние трябва първо да изберете един маршрут, а след това изведнъж реши да се върне и да започне друг, а след това на третия - и ние не можем да стигнем до вашата дестинация. В духовния живот има нещо подобно. Ако отидете в друга църква, началото на пътуването, ако не е нула, това е много близо до върха. Особено, когато преходът се извършва в друга деноминация с други традиции, друга организация на духовния живот. Трябва да се научиш нов език връзка с Бога, а това отнема време и усилия. Ако преходите се появят близки деноминации (петдесятни / харизматици, баптисти / свободна евангелски, методистки / презвитериански, католически / лутерански, гръцки католици / православна), че е по-безболезнено. Така че е важно да се предупреди за трудностите на такива решения.
И все пак тя трябва да бъде отговорен избор, когато човек осъзнава, че мястото му там, а именно в самопризнанията на този етап от своето духовно пътуване, той може да се развива напълно и придобиват дълбочина връзка с Бога. И учението на църквата е наистина отговаря на Библията, той е бил убеден. Основното нещо - това е религиозен единство, единството на вярата, а не приятна компания и хубава музика. Ако това е само "среща" в купюри от скука или жажда за нови преживявания, или търсене на "идеалния църквата, където аз разбирам толкова добра" - тя създава само нови проблеми, а не решаване на старите. Можете да се развива духовно в Бога във всяка църква, както и чрез промяна на външни обстоятелства вашите вътрешни системи, страхове или естеството на проблема не се коригира.
Какво е ангажимент? И ако се карат? Какво си струва да правиш и какво не.
Свързани статии