Модела главата
1.1.1. Появата на идеи за управлението на фирмата
Социология на управлението като наука започнаха да се появяват напоследък, дори основата му - общата теория на управлението - започва да се оформя около от началото на миналия век. Въпреки това, ключовите идеи за това как да се управлява в едно общество, на които тя се основава, формирани в продължение на много векове. Управление на човешкото общество се появи от първите стъпки на неговото развитие.
Хората първоначално се разбират, дори и да не се изразява в различни концепции и идеи, които трябва да се организират живота си, че то някой, и по някакъв начин трябва да бъдат изпратени. Това беше отправната точка да се развива и все още се оправдава идеята, че управлението е абсолютно съществен елемент от социалния живот. Този момент е свързан с разбирането, че имаме нужда от хора, облечени (в съвременната терминология) статута и правомощията, които трябва да контролират други хора и да изискват от тях да подлагане на неговата воля и действия на тях е предписано. При отчитане на поръчките и обичаите на насилието в човешките общества, стоейки при ниски нива на развитие, жестокостта на владетелите на действие се счита за естествено.
В същото време, в някои племенни образувания се появяват наченки на идеи ограничения произволни началниците на висшите слоеве на обществото, а дори и на идеята за включването на демократичните принципи в управлението. Както е установено, разработени в последствие в някои (не всички) социални системи.
В практиката на организацията за управление, и следователно и в основните идеологически и теоретични възгледи очевидно конфронтация между два модела: централизирано (Древен Египет, вавилонски и асирийски царства, Персия) и децентрализирано (град-държава на шумерите финикийците). Централизираният модел показа ясни предимства по отношение на способността за ефективно използване на наличните ресурси реализацията на големи икономически проекти, и най-важното - да се гарантира жизнеспособността на държавите, изправени пред заплахата от външни врагове. Поради това тези държави остават много по-дълго, както е споменато по децентрализирано образование продължило сравнително кратко време.
Спецификата на тези древни цивилизации като Индия и Китай, за разлика от цивилизацията на Близкия изток и в средиземноморските страни, е, че централизирано и децентрализирано модел на управление и да обоснове своите идеологически концепции се състезаваха на територията обитавана от държавно организиран хора (или повече близки народи). Алтернативно победен от един от тези модели, а след това на другия. От време на време, възникна обединят, ако не всички, живеещи на територията на етническа група, а след това голяма част от огромните централизирани държави. Но след това те се разделиха в резултат на центробежни, сепаратистките стремежи на местните благородници, жадни да се превърне суверенни владетели. В края на краищата, във всички древни цивилизации потвърди централизиран модел на управление.
В градовете-държави (най-вече в редица гръцки градове-държави) се появи и се реализира идеята за демокрация като форма на държавна организация. Това даде отлични резултати след няколко столетия. За да одобрите същото в древните цивилизации на Изтока централизирани държави (някои от които са запазени в продължение на векове, докато други са били убити по време на войната) остана режим деспотичен правило. Този режим е запазен в някои модификации на нашето време, въпреки че това може да доведе до по-силна система на управление, от гледна точка на социологически и хуманитарни мерки не може да бъде основа на управление по отношение на перспективите за развитие на човечеството.
С концепцията за демократична структура на държавната административна дейност естествено го комбинира идеята за откриване на тази дейност, т. Е. Така че неговата организация, в която широката гама от хората могат да видят и да знаят какво и как да се справят със структури за управление на мощността и длъжностни лица. Централизираният деспотичен състояние се характеризира с пълното закриване на дейността на структурите за управление. Тази система за управление, Уинстън Чърчил нарича "борбата мечките под килима".
Забележка друга концептуална разлика, свързана с дълбоки различия между тези модели на държавните административни системи. В демократично управляваните градове-държави се считаше, че задълженията на решение публичната администрация се отнася само административни, политически и военни цели, както и организирането и провеждането на бизнес трябва да бъдат разгледани от тези, които принадлежат към съответната икономическа единица, частни собственици.
Имайте предвид, че използването на идеология - също е една от характеристиките на дейности за управление на мощността в древните държави от самото начало на съществуването си. Тази идеология във всички видове древни държави е религия. Един от най-важните функции е идеологическа изработване и одобрение на дейности за управление на мощността, подкрепят идеята за божественото характер на правителството. Използването на идеология като средство за административно влияние върху обществото за дълго време и да се превърне в част от теорията и практиката на публичната администрация.
От всички други големи централизирани държави на древността се различава значително Рим - и от гледна точка на практическата организация на публични системи за управление, и концептуални идеи тя се основава. идеи и тяхното практическо прилагане, разработени в Рим са имали голямо значение за формирането на административната култура в европейската цивилизация. Римската република е единствената в историята на една голяма централизирана държава, форма на организация, която не е деспотичен автокрация и демократичната система.
Тя абсорбира идеите и опита на гръцката демокрация, култура като цяло. Той е работил по много от идеите, които се възприемат и развитието на съвременни теоретични мисловни много векове по-късно и в една или друга форма са част от теорията и практиката на съвременната публична администрация. Ние говорим за изборни длъжности и тяхната отговорност пред гражданите и техните представители относно ограничените правомощия на длъжностни лица от системата на "проверки и protiivovesov" в повелително-административни структури, най-накрая, с доста висока степен на отвореност на административната дейност.
В допълнение към значително необходимостта да се включат следните концептуални идеи, въплътени в практиката на управление, които се появиха в древни времена (отнасящи се до всички различни цивилизации на времето).
По това време е имало разбиране, че административната дейност трябва да бъде професионалист, който изисква умения и обучение. В съответствие с това в много държави е създадена система за обучение, заети в апаратурата за контрол. Много облекчение този аспект на теоретичните концепции и практики може да се види в древен Египет и Китай.
Проучване установи, необходимостта от изграждане на управленски дейности въз основа на законови разпоредби, закони.
Такава база в древна Индия са законите на Ману, на изискванията, съдържащи се във Ведите, както и техните интерпретации на учени брамини. В Китай, за да оправдае това е направил много legistov School (както се нарича в съвременната литература). В Асирия в XVII век. Преди новата ера. д. Те са създадени от известните закони на цар Хамурапи. В Гърция за развитието на подходяща идеология, много внимание бе отделено на Сократ и Платон (вж. Неговият диалог "Апология на Сократ" и "Закони"). Най-старателно разработена правна система, обхващаща правна и управление рамка е създадена в Рим.
Това е изключително важно за по-нататъшното развитие на теорията и практиката на управление на идеи, които всеки, който участва в дейности по управление трябва да бъде мъдър и да разчитат на морални принципи. Той се установява в Китай в учението на Конфуций и Библията (не забравяйте изображенията на царете Давид и Соломон). Големи подробности тези идеи са разработени в древна Гърция, особено в учението на Платон.
Дейностите по управление на мощността, са възникнали въз основа на това, страните понякога просто възпроизвеждат практиката от бившия източен деспотизъм. Нейното влияние е толкова голямо, че той постепенно се оформя дизайни дейности за управление на мощността на, дори и на базата на християнството, в източната част на разделянето на Римската империя - Византия. Опитът на тази дейност с затваряне високото си, непредсказуеми произволни действия, безкрайни интриги и т.н. Той се превърна в "клюки".
Концептуални изображения, на които останките на западната Римска империя и в близост до граничните й области, за да се образуват нови европейски държави, както и установени въз основа на тези идеи на публичната администрация са много различни от тези, които формират основата на системите за управление на мощността и взаимоотношения в източните щати , Тези концептуални изображения, съдържащи се концептуална потенциал, че няколко века право възникват теории в основата на съвременната социология на управлението.
Това се отнася до потенциала на базата на която постепенно падежът на концепцията за демократична изграждане на системата за контрол, върховенството на закона, използването на механизми за ограничаване на произвола на владетели и длъжностни лица, свързани с обекта на управление - хората не са толкова безсилни предмети, както и свободни и равни пред закона за гражданите и т.н.
Появата във формирането на европейските тенденции цивилизация, предварително определена за развитието в тази идеология управление посока, а с него и, разбира се, и на практика се дължи на два фактора.
На първо място, готите, гало-франките, германци, славяни и други народи, създадени въз основа на Римската империя на нова цивилизация не е робство. Във всеки случай, мащаба и формата, която позволява да се говори за този институт базиран метод на производство.
Силата на вождовете, племенни лидери, стават владетели, не е като абсолютни и потиснически както в източните щати. Това ограничава аристокрацията, а другите слоеве на обществото, не са напълно безсилни. В резултат на това, публичната администрация, въпреки че на базата на монархическа (с редки изключения), идеята е коренно различна от ориенталския деспотизъм. Произвола на предприятията, ангажирани с функции за управление на захранването, ограничени традиции, обичаи, договори, които в някои случаи са били принудени да подпишат монарси, както и наличието на организационни и институционални структури, създадени на първо място аристокрацията, а след това другите класове.
Системата на държавно управление на Средновековието е имало определено количество опит за разрешаване на противоречието между централизация и децентрализация на властовите отношения. Въпреки това, практиката на комбиниране на правомощията на центъра и на съставните части на държавата, не е достигнал оптималната държавата. В резултат на това регионално сепаратизъм често води до разпадането на държави. И все пак са поставени някои идеи за развитието на бъдещите решения на този сложен механизъм за изграждане на система за управление на проблем.
Важно постижение на средновековната концепция за представяне и практики е изявление (в по-голяма или по-малка степен в различните страни), местното самоуправление - общността и към града. Обществена самоуправление е доста дълбоко в съзнанието на обществото, и практиката на английското общество.
В Германия и няколко други европейски страни се появиха градски модел на управление на организацията се основава на т.нар Магдебург закон. Широко известни описания на общинската власт в древна Русия, особено Новгород и Псков.
Първо, трябва да се прави разлика между власт като институция (в днешната терминология), което е божествено институция, както и специфичната структура за управление на захранването, което е създаването на човека и поради това може да е несъвършена, силно се отклонява от своята божествена мисия, а не да служи като добър актьорски състав, за да бъде тираничен. Това е оправдано от дори възможността за насилствено сваляне на правителството.
На второ място, в допълнение на законите, създадени от хората (владетели) и е на базата на дейности за управление на захранването, има закони, постановен от Бог и "вечния закон" и "естествен закон" с божествената природа. И ако законът установява мъже, които противоречат на последните, те не могат да се разглеждат като явления на закона. Съответно, ние не може да изисква прилагането им от хора, които действат като че ли казахме, обект на контрол. И двете от тези идеи е изиграла важна роля в насочването ", режисиран в полза на" дейности за управление на мощността и са от голямо значение за развитието на концептуалните основи на управлението.
Свързани статии