архивни материали
"Adyn долар! Pa Rusco! Adyn Рубел "- улични търговци викове заглуши пеенето на ходене по улиците на Ерусалим шествие. Поклонници почти под носа му изблъска кръстове и книжка-пътеводител на Via Dolorosa. Way страдания на Спасителя, както и преди две хиляди години, преминава през градския пазар - от Гетсимания до Божи гроб. Този път се възстановява по-скоро произволно. Част от него е покрит по-късно построили къщи, така че поклонниците обикалят. Те спират на бронзови плочи, които са отбелязани на мястото, където Исус падна под тежестта на кръста, или спря да си поеме дъх. В допълнение към плочите, със същата цел в стените на къщите тук са построени и малък параклис. Според Ани Ерусалим жител, като повечето от тях са затворени и са в лошо състояние.
В края на улицата, Свети Франциск на стената на една къща залепени икона хартия на Дева Мария. Неизвестна извадени очи образа на Дева Мария и детето. Тази част от арабския Ерусалим. По-рано, арабски християни, мюсюлмани, които сега живеят тук са живели най-вече. Изследовател от Университета в Ерусалим, Александър вярва, че това отчасти се проявява избягване мюсюлмани всяко изображение, а това е отчасти следствие на междурелигиозния конфликт.
Около шум човешки поток. По стените на някои къщи с номерата спират Христос виси ориенталски килими. Продавачите седят наблизо, чака спокойно, когато провеждат поклонници и туристи се появяват. Въпреки че на моменти разликата между туристи и поклонници изтрита. Хванати в Светите земи, хората бързат да видят колкото се може повече места, свързани със събитията от Евангелието. И в забързаното движение тих свят поклонник правиш, изчезва. Но след като дойдох в храма Рождество във Витлеем, на участниците в шествието започват да пеят "Майстор на кръст поклонение ..." или "Hail Mary, Градушка" - след като има защитен кожух на молитвата, която забавя суматоха околните живот.
Нашето пътуване Струваше ми се, най-напред много по-натрапчив от поклонение. Натоварения график на посещения и срещи даде нашия бизнес пътуване твърде интонация. Въпреки това, тези страхове започнаха да разсее почти от самото начало.
Между Коледа и Възкресение Христово - нарязани на ръба на хълмовете на Юдейската пустиня. На автобуса от Ерусалим в Назарет - три часа. Foot - две седмици. Съвременните поклонници пътуват в комфорт. Кабината е с климатик, както и ръководството за история запълва пустинните пейзажи на истории от живота на светите отци. С разказвачът бяхме щастливи. Оказа се, че сестра Мери на планинския манастир. Първоначално от Полша, каза тя на руски, с лек акцент. Дали от необичайно произношение на познати думи, благодарение на умението на разказвача, но вниманието на мъжа, а не свикнали да се разпространява в църквата сред висок стил разказ, не разсейва. Талантът на нашето ръководство най-после открит на думите "Лео иззети магарето". Тази фраза бележи кулминацията в историята на светата Св Герасимос и своята скромна лъва.
Кратка история е следната - Saint Герасимос се срещна в ревящ лъв пустинята и отстранен от краката му раздробят. Ревящ лъв се спря и започна като послушание към придружи до реката и обратно до вода-носител-магарето. След като лъвът е заспал, и откраднал магаре каравана. Когато грива спадане на лъв, каза на монасите, те решиха, че той се покае, защото той и "хвана магарето". Лео проста, но назначен покаяние. Сега, "гордият цар на зверовете", той отиде да донесе вода за братята. Постепенно си смирение лъв заслужи прошка и Господ го изпрати до крадците каравана с откраднат магаре. В крайна сметка, справедливост преобладава - лъв извлича манастира и кервана, и магаре, а след това статукво е възстановена.
Историята е проста, но поучителен - смирение и милост. За да пътуват най-добрия старт можете да си представите: около пустинята. Автобус и след това преминава израелски контролно-пропускателни пунктове, които разделят палестинските села (бордеи) и израелски селища (оазиси), и тук действието се развива нас светоотеческата изглежда да е в една и съща - и все пак - много по-различна земя. Все още няма бойци и без танкове. Има светии, Христос и неговите ученици. Разбира се, същността на тази земя "nesliyanny и неделими." Но е трудно на моменти, за да видите свято и вечното зад маската на човека и преходен.
Светата земя на първо място е една и съща аберация на ума и с Църквата. За човека и пълен с несъвършенства, земна църква ние често не виждат вечния Църквата - Христос. Същото тук - на земята, пълна с кавги и конфликти, и суматохата на светския култ към потреблението, понякога толкова трудно да се избяга от нея и да се види в него обетованата земя. Въпреки това, когато това е възможно - ти осъзнаваш, че всичко е точно така, както трябва да бъде. Църква и на хора, и Христос са неразделни по същия начин, както в Светите земи - място на пресичане на божественото и на човешката раса. В противен случай това е невъзможно.
Караме в Назарет. Имаме време до началото на литургията в празника на Благовещението. Патриарх на Йерусалим отговаря церемониално шествие младеж, облечен в бяло и червено. В похода си към биене на барабани, изглежда нещо пионер. Малката гръцката църква, пълна с хора към провал. На малкия площад пред него прекалено пълен с хора. Тук е изповедта. Хората изстискайте вътре в църквата, сложи свещ и да се върне. Застанете в тежко - запушен и горещо. В допълнение, винаги има някой да го стиска назад, после отпред. Хората стоят пред вратата - така че можете, и се молят, и да видят на услугата.
В олтара има свещеници и миряни измежду обкръжението. Когато започнете общението, всички наредени на улицата. Едновременно с това, подготовката на религиозна процесия. Преживейте банери. Един от тях се спира на иконостаса висящи лампи и масло се излива върху главата и с гръб към дъното. Най-разлята върху якето на един поклонник от Русия. Тя бавно я премахва от себе си и другите оферти към отнеме малко масло. От няколко страни се простират на ръката. Хората избърса ръце в якето си и ги носи в лице, за да се помаже маслена лампа. В същото време, като се започне паническо бягство, но поклонниците пеят на славянски участват в поезията, и пада на напрежението. След причастие хора се втурват към източника, за да погълнете със светена вода. Ние излязат на улицата и да отидете в Галилея. Дори и да не смятат, че в резултат на блъсканиците защитава дългата си служба. Някъде да отида пътуване настроение, ние започваме да се чувстват поклонниците.
В отговор на въпроса, защо имаме нужда от поклонение, открих още по време на литургия в нощта на Велики четвъртък на Голгота. Олтар на Голгота параклис на Божи гроб е открит от три страни. Praying обграждат престола на мястото на разпъването на Христос. Вътрешната страна на пръстена, образуван от свещениците служи. Тук, където сега литургията, бил доведен в евхаристийно жертвата на Христос. И ясно да разбере, че свети места - това е иконата на нашата вяра. се намират в Светите земи, ние се потопите в центъра на молитва, не само духа, но и тялото. Това е като един пост. Както тялото и духа са въвлечени в делото на спасението. Ето защо, с молитва да отида на Разпети петък пътя на кръста на Спасителя също толкова важно, колкото и стойката строг пост в деня на смъртта на Христос, и, въпреки тежестта на Великия пост, не забравяйте, радостта от влизане на Господа в Йерусалим и Благовещението.
Благовещение е продължило в Руската манастир на Мария Магдалена в Тиберия - на брега. От страна на езерото водата преминава ограда с бодлива тел - необходима мярка за сигурност. Двеста метра от оградата се заселили в рибарско корабче. Тук обичайната риба, подобна на шаран, но без костите, които, според легендата, и е бил задържан от апостол Петър. От тогава рибата се сервира на масата за манастир е риба на апостол Петър. Спомените за чудесата евангелските са придружени от разкази за чудесата на нашето време. С наближаването на планината Тавор, където имаше Преображение на Господа (между другото, все още има две версии - едната, че преображение беше на планината Тавор, а другите - че на планината Ермон), майка Мери разказва за невероятната сближаването на облаци над планината в молитва: "не е имало вятър, нищо. Самият облак, като че ли има предвид, че е сила, движещи се и винаги лети само в една посока. И аз имах само една дума - да ме остави тук, моля, просто не се експулсира. Бих стоя тук - и не е необходимо нищо повече в света. Това голямо чудо беше в '93. На следващата година дойде на хората, които искат да видят чудо, за да видите спектакъла, а облаците просто не е там. "
Друго чудо на Светите земи - годишен слизане на Светия огън. Хиляди поклонници се събират в църквата на Божи гроб и района около него. Тази година имаше 10-15000. Хора лактите се борили за най-добрите места в храма. Представители на всеки един от християнските църкви ревниво пазеха място за "своите". Броят на възможните пропуски и "значки" невероятно. Израелски полицаи трескаво отблъскваща тълпата. На гръцки параклис с височина от няколко стъпки, право в ръцете ми спадна старата жена. Защо тя се качи в тълпата, аз не разбирам. Въпреки това, идва на себе си, тя отново стисна в тълпата.
Общата атмосфера на най-голяма суматоха на храма не е единственият, припомня Великата събота, която отбеляза днес. От друга страна, ако не са сами по себе си руски църкви, за тях този ден, също не да се заглуши. Освещаването на козунаци и отива ясно в мир и тишина. Но зад всичко това суетене не се бях виждала никакви зли чувства. Дори и нововъзникващи безпроблемно хора бързат да се установят, молба за прошка. И наистина публиката понякога напомня на сливането на хора, които са описани в Евангелието. В крайна сметка, когато Христос е казал, хората не седят превзето в един стол и стояха в подреден редове на разстояние от два фута един от друг. Закхей се изкачи едно дърво, за да види по-добре в Христос и в църквата на Божи гроб православни арабите притежават колона, се изкачи на стената "Edicule" - параклис построен на мястото на възкресението на Спасителя. Същата тълпата, една и съща маса на възбуждане. В някои очи - радостно очакване и надежда, а други - просто любопитство - "Е, когато дойде той?". И все пак, според Мери монахиня, която има 13-годишна живее в днес Светите земи, хората са особено зле искате чудеса: "копнее душата за чудо, това е, за да се уверите, че има невидим. Човекът, който веднъж в живота си видял чудо, то е за цял живот остава. Дори и ако тя преминава през съмнението. Дори ако ще мине известно изкушение. Това чудо ще продължи да го държи. "
Така е и с чудесните свойства на пожар. Някои настояват, че това е чиста химия, а други дори мислят за него ... Аз не знам как огънят слиза. През храмовите видими мига, като светкавици светкавици, а след това се изважда от параклиса на пожара. Мога само да кажа, че той наистина не изгаря. Първите моменти на топлината от факела на 33 свещи едва ли ще се появят. От психологическа гледна точка е трудно да бъде потопен в ръка пламъка на. Аз бях в състояние да прекарат бавно през ръката му и я задържа много близо до лицето му. Не изгарят. Срещата ще бъде горещо. Въпреки това, скоро е избухнал пожарът от всички страни.
Пример за наивен и наистина детска вяра остава за мен Йерусалим православни араби, без молитва, която, според легендата, това е чудо се случи. В биене на барабани, свирки и магарешка православна арабската младеж се носи в храма, седнал на раменете на другите, и да вика думи на молитва, която може да се преведе така: "Ние вярваме. Така че ни даде огъня! ". Високото им, а понякога и театрална форма на молитва, може би е най-подходящ, което се случва. Без дълги химни, направо на въпроса - темперамент нетърпеливите в Близкия изток.
Дори фактът, че често преди слизането на огъня в храма на схватки между представителите на Ерусалим патриаршия и Арменската църква, които не могат да се делят роли по време на церемонията, не засенчва много чудо. Спорове възникват не само за слизането на огъня, но също така и на мястото, където това се случи. Храмът е разделена между няколко християнски църкви, както и периодично се опитва да преразгледа статуквото. Което естествено води до конфликти. Въпреки това, както религиозни науки Андрей Зубов, тази конфронтация не засенчва много чудо: "Заради спор за това кой трябва да принадлежат ключовете на Божи гроб, на Кримската война. Дали това компрометира идеята за възкресението? Дали това компрометира страданията на Христос, за да изкупи греховете на човека? Не, разбира се. Това само показва, че хората, които често се използват в храма като политически инструмент. И това е най-голямото нещастие, което води до войни и конфликти. " Себе си схватки пред патриарха на входа на "гроб" изглежда са се превърнали в традиция. Тази година, гърците и арменците също не пропускайте шанса да чукам, но след това вместо да ходят на почивка радост.
В крайна сметка, без значение колко те могат да твърдят, нито се вкопчили един с друг - пожар, може би е изненадващо, че достатъчно за всички. Но най-вече аз бях поразен от реакцията на хората в Русия, където свещения огън в същия ден, донесени от Светите земи. Според много хора от малки крайградски храма, който е управлявал огъня и Отговорих му с искрена вяра и благодарност за чудото, макар и не в този ден, хиляди километри от мястото, където се е случило. И радостта на нашите съграждани, по мое мнение, е не по-малко пълна от тази на хората в Ерусалим.
Свързани статии