Скоро да е ясно: ние говорим за десятък. но само обсъдят идеята, че частна изрази протойерей Всеволод Чаплин. Не проектира въвеждането му, а не решението на Светия синод или на Синода на решението - но само една идея по себе си. Този важен протест, защото в медийното пространство вече слухове, че Църквата ще влезе десятъка.
Но само по себе си идеята за десятъка, независимо от тънкостите на нейното изпълнение - идеята за напълно нормално. В действителност, ако Църквата - това не е някои от тях са в роби и чадъри, както и на всички нас. вярващи в Исус Христос и стремеж за спасение, както и необходимостта от нашите приходи включват Църква. Така беше и в древни времена, а сега се отваря в западните християни - защо трябва да бъде по-различно? Жаба удуши?
Това е идеята. Но вие не можете да го обсъждаме, а не да се притеснявате за изпълнението, в противен случай тя ще бъде както в известната песен: "това е гладка на хартия, но те забравих за деретата." Дефилета тук са безкрайни.
Да започнем с това, че въвеждането на десятъка нуждаят от промяна на цялата структура на нашия църковен живот - ще трябва да се разработи нов устав на енорията са за промяна на механизмите на взаимоотношенията с енориите епархиите са и като цяло в противен случай се изгради отношения на църквата с държавните органи. Това е огромна промяна, изисква внимателно, задълбочено проучване. Там не е козметичен ремонт, както и цялостни ремонти на цялата сграда, както и на всеки етап от тази корекция може да направи грешка, като по този начин за определяне на мината в бъдеще.
Защо? Да, защото тя не може да бъде, че механизмът на финансиране на Църквата е новата (десятък), а останалата част да остане както преди (завършат затворена система, в тайна на вземане на решения и др.). Ние, миряните сега плащаме десятък? Добре, но след това, което правим и да реши как да се разпореждат с парите, независимо дали са за ремонт на покрива църква, или да съдържа сиропиталище, или да се запасите всички свещи, или вместо това да си купя на баща ми "landkruzer". (Нещо ми подсказва, че баща ми ще имат едни и същи за разбити "девет", за да се вози). А какво да кажем за вноските в диоцеза - това е, когато ще решим колко. И все пак, тъй като ние, енорийската общност, е изцяло да се съдържа нашата църква - тогава ние сме и да реши кой имаме в енорията е ректор, и нека не изпрати нашия чудесен свещеник в някои LGAs, скорпиони, и няма да приеме баща Anaxios , Сега ще се възползва. Който плаща, той поръчва размер. В противен случай, не десятък от нас няма да чака, ние имаме богат опит в укриване на данъци, и едва след това ... не Инквизицията се освободи от нас, нали?
Тя ще изглежда, че това е просто страхотно! Ето това е демокрация в действие, ето го, духът на раннохристиянската църква! Но има едно голямо "но". Е, ако имаме добра енория, водена от един добър пастир. И ако ние mladostarets таксита? Ако skuchkovalis tsarebozhniki някой или diomidovtsy, или някой друг от този вид? Тогава ние можем лесно да се превърне в секта, която официално да остане в рамките на Руската православна църква, но влиянието на йерархията, която е сто пъти по-трудно, отколкото в сегашните реалности.
С една дума, не е нещо, което да си помисля.
Но има и друг проблем. Десятъкът, ако влезе в практиката, някои по-силна връзка към енорията, и от друга страна, напротив, се отблъскват. Просто, защото хората са различни - и техните финансови възможности, както и психологически характеристики, и духовно. Някой плащането на десятъка - като няма нищо общо, но за някои това ще бъде ужасно, непоносимо бреме. И нередовни платци веднага се изправи пред социална стигма. Ние разбираме, че атмосферата на истинска християнска любов не присъства навсякъде. "И това не е платил десятък!" - ще се заби в гърба кос погледи. Мъжът бързо осъзнава, че той е чужденец тук, и си отиде.
И някой не дойде - от тези, чиито път към църковния комплекс и заплетени в. Ако преди един човек възприема Църквата като място, където той може да бъде спасен, но сега ще го видите като място, където той иска да се чука с пари. Ако членовете на Църквата ще бъде свързано с плащането на десятъка, акцентът ще се измести от спестяване на това да дават десятък (и нашите светски медии ще положат всички усилия към това, няма съмнение).
Ние също трябва да се разбере, че в допълнение към дълбоко религиозни, дълбоко churched енориаши, с изключение на атеистите и секуларистите с това, има много хора с различни степени на църковния живот. Тези, които chohom нарича "zahozhanami", въпреки че всички те са различни, и да ги сведе до общ знаменател погрешно. Така че, тези хора е малко вероятно да започне да плаща десятък, защото все още не нараснал до своя истински християнин разбиране. Но без да плащат десятък (и знаейки, че е необходимо да се плати), те губят и слабата чувството за принадлежност към Църквата, които са сега някак си държи на повърхността. Ако Църквата - само за тези, които плащат десятък, тогава ние сме непознати, не сме дошли, Бог на нас тук няма да чуете ... Да се върнем там, където ние ще се радваме и да кажа, че е как хората ще започнат да говорят "Трик или вечен живот!" ,
И там са само много бедни хора, особено в провинцията. Те наистина би било трудно да плащаме десятък, дори и да искаше. Представете votserkovlennyh жена, самотна майка с две деца, работи като оператор в пощенската служба и получава шест хиляди (цифра, между другото, е съвсем реална). За да се даде 600 рубли, идващи - това би означавало да напусне децата без хамбургери и без играчки. Какво ще правим? Ясно е, че хората с ниски доходи трябва да се освободи от десятъка. Но как да го направя? Това, което се счита за нисък доход? Какъв е механизмът на освобождението? Тази жена е твърдението, че трябва да има, за да напишете името на ректора, като прилага удостоверение за сметките в форма PIT-2? Представете си колко унизително чувства в същото време тя ще има?
С една дума, тук е необходимо да се измери седем пъти, преди рязане. Или отрязани.
Свързани статии