Приказка познато на всеки от детството си. Детето не се съмнява в реалността на приказни герои, които искрено вярват в съществуването им. Като човек расте идеите му за света са разположени, детска вяра в чудеса навън. Малък "Кой знае?" Дайте път "мъдреци", които, може би, се възхищаваме на приказна фантазия, но по-малко се интересуват от произхода му. Често е възможно да се чуят подобни "наивни" въпроса: "Колко краката на Баба Яга", "Защо си заслужава една колиба на пилешки бутчета", "Защо Koschey в който на всяка цена иска да се омъжи?". В същото време, отговорите са дадени безценен материал за който се интересува от историята на човешкото развитие, и безинтересно да се замислите колко трудно начин е човек, в стремежа си да разбере света.
Учените вярват. че древните истории повествование може да бъде дадена магия значение. Някои разсъждения върху старото име подсказва приказките - истории. Според Дал, мотоциклети - "приспивна песен, за да приспи детето на припева." Освен това думата "стръв" е била използвана в старата стойност на "нашепват лечители, за да започне да говори." Изследователите предполагат, че прекурсорите на приказките бяха някои древни истории, които са извършени при определени обстоятелства "Бахар" - лицата, натоварени с повишена способност за предложение. Какви са били обстоятелствата и който е проектирал историите? Добре известен фолклорист Проп каза - млади хора, които след серия от тестове са направени като пълноправни членове на рода.
Замисляли ли сте се за въпроса, защо в приказките за стареца води дъщеря си кротко до определена привидно смърт? От малодушие? Чрез слабост на характера? Страх от нова съпруга? Но наистина страхът е по-силен от родителската любов? Оказва се, фактът, че децата са били отнети от въображаемата смърт. От гората, те са се върнали към други хора - възрастни. Когато започване (начало) обред изчезна, истинската причина за оттеглянето на гората е бил забравен, а след това историята на мащехата, необходима за най-малко до известна степен, обясни странното поведение на баща си. В гората, децата трябваше да се покаже, че те са смели, силни, гъвкави, могат да понасят студ, топлина, болка. В приказка "Джак Фрост" полужив от студ Момичето настоява: "Топлината Morozushko!". В друг съветва дъщеря, как трябва да се държат в една колиба гора: "Spark превежда, овесена каша заври, и нека си седи нишки." С благодарен момиче мишката победи мечка и е получил "стадо коне, но кой на добра воля." Но Бабин дъщеря изяде овесена каша, "светва pozadula и дрямка в ъгъла." За това тя е платила. Вероятно един от моментите на започване ритуал бе тест на сънливост. Заспиване, Иван губи булка ги е спасил.
По този начин, възлагане на определена част се състои древните истории, за да се запознаят себе си започва ритуал, неговата структура, правила за поведение по време на изпитването. Освен това, преди да си приказки и истории са били един вид учебник за млади хора, в които по-старото поколение един или друг начин да споделят своите правила опит, знания, за живота, които ще гарантират благосъстоянието. Какви са тези правила? Можем лесно да намерят своето ехо в редица приказки.
Уважавайте родителите и предците, спазвайте погребални ритуали. приказка за Koshchey синовете види свой дълг да спаси майка си от царството на звяра. Три нощувки отидоха Иван Глупака на гроба на баща си, получени от него прекрасни коне, и поради това той се жени за принцеса.
Вслушайте се в съветите на родителите си, те имат богат опит. По съвет на един старец Иван син на селянина купил лош кон, започна да го карам на сутрин и вечер роса, и "направи кон силен, силен, но красива. и така разумно, че само Иван мисли за решението си, а тя не знае. "
Не нарушавайте забраните, които можете sposobstvuesh победят злите сили. Но ако е имало катастрофа заради вас, вие сами трябва да коригира своите действия. Принц Иван наруши забраната Мария Morevna влиза в последната стая, поддали на чувство на съжаление, по невнимание освободен Koshchey и остави без съпруги, проведено си злодей. Но дори и възможност за смъртта не плаши Иван Царевич - той отива в търсене на жена си и освобождава Мария Morevna.
Не позволявайте на обрив обещание, да бъдат внимателни в изрази. Кралят обеща на мечката нещо в къщата не знае, и трябваше да му пратя един син и дъщеря.
От древни истории интерпретирани с течение на времето, се възприема като измислица. Героят получава награда не само за спазване на племенните закони и традиции, както и за неговите героични подвизи и високи нравствени качества. Присъединяването на героя винаги се тълкува като празник на честен, вид, справедливо, амбициозно, изобретателен. Ако приемем, че в старите дни, социалната държава е свързано с лице от владетеля, той ще бъде ясно, че когато говорим за щастието на един герой, приказен мислене за добруването на цялата нация.
Няма съмнение, че древните истории, наред с друга информация, младежта и преподават основите на митологичното мислене. Митологични концепции и идеи са отразени в сюжетите и героите на приказката. Митологични мислене се определя от единството на духовното и естественото. За него няма разлика между живата и неживата природа. Затова принципът на анимизма, анимацията на природата. Въз основа на редица субекти е човешко среща с майсторите на природата - .. Morozka, морски цар, змия и др Митовете разказват за произхода на народа на камъните, дърветата, плодовете - приказка реагира изявление възможно чудотворната зачеването. По този начин, героят Pokatigoroshek еволюира от грахово зърно, които изяде една жена. Митологични съзнание не е ясно разграничение между човека и животните. Разсъждавайки върху произхода на човека, кланове, племена, старецът стигна до заключението, че в сравнение с животните, които се твърдеше, че божествените предци - тотеми. В тези изявления са вкоренени произход на вярата в ликантропия, съществуването на vovkolakov на племето (хора-вълци). Epic Volh, например, имаше възможността да се превърне в животни, птици и риби. Разказите на трансформация са често срещани, обаче, с нейните нюанси и тънкости. Строго погледнато, трансформацията - тя винаги е смъртта на хора към техния свят. Трансформацията може да бъде резултат от магьосничество ( "Сестрата я плесна леко по бял тялото, и имаше Княгиня Мария сив Utitsa"), нарушения на забраната ( "Не слушайте сестра на Иван, пиха от копита и се превръща в дете"), наказание ( "Василиса Мъдрия хитър, по-мъдро от баща му, баща му роди, защото той я погледна и й казал разярен века три години kvakusheyu бъде "). Останете във форма на животно или птица - естествено състояние, че са от друг свят. Така че, една прекрасна приказка герой булката пристига на брега на езерото във формата на патица или лебед. Жаба се появява в човешкия свят Василиса Мъдрия, "White Swan" се връща, когато Иван Царевич безразсъдно лишени си жаба кожата.
Промените във външния вид, като правило, съпътстват героите на прехода от един свят в друг. В света на приказките, макар и измислен, но тя има свои собствени закони на строителството. Тя включва три основни части: "царство" - това е светът на хората, които имат стойност "оживена, добро"; "Далечното царство tridesyatom състояние" - ". Странно, мъртъв, враждебна, опасна" един различен свят, което означава, При условие е страна от третия свят - небето (чист свят на слънцето, луната), където няма начин злото.
От особено значение за развитието на приказката е характеристика на границите между световете. Учените предполагат, че формира границата между света на хората и на оня свят ( "подземното царство" света на мъртвите) са свързани с различни артистични разбиране на погребалните обичаи.
Връзката може да бъде калина мост над реката на пожар. Kalinovy не защото тя е направена от тънка и крехка калина и печения, горещ огън. Ако ние си спомняме обичая на кремация (изгаряне) мъртъв, става ясно защо реката от пожар и разделя и свързва различните светове. В огнен река или Калинов мост случва герои битка с чудовището, многоглаво змия. От изгарянето на пън героят вижда змията, която го награждава за тяхното спасение.
Ролята на превозното средство може да носи птица. Понякога героят е зашит в кожите на животни. Показват птици ( "пропял черно, железни носове") вдигнаха карантия и го носите. Всичко това напомня на обичая на последните зашиващи труповете в кожи, че митичната птица изнесен в друг свят.
Но най-популярната дестинация, където героят се опитва да проникне в един друг свят, за да спаси булката (съпруга, майка), хижа на Баба Яга, много подобен на ковчега с мъртвите. Известно е, че славяните е имало обичай да се сложи ковчезите с мъртвите в пътя на четири пръчки. Domowina на север бяха на полюса с напречната греда, в дъното на който донякъде прилича на крака на птицата. Баба Яга - това е като царството на мъртвите и ограничителя на хода е мъртъв. Това се доказва от портрета й, малки размери на жилищата ( "нос нагоре към тавана корени"), слепота, и че той не може да понася миризмата на живото човешко ( "Гадост, гадост! Руски (да се чете" на живо ") дух във въздуха"). Нейният крака кост (тогава мъртъв) обръща внимание и на връзката със света на мъртвите. В старата дама, тя е тази, така че тя наистина не знае как да ходи - плава в хаванче.
В лагера на противниците на героя най-колоритен фигурата, може би, това е кожа и кости. Това демонично създание, върколак, летящи във въздуха и отвличат жени. Но, странно, отношението му към пленниците често са доста рицарски и добри намерения - един законен брак. Какви са източниците на тази снимка? В науката, мистерия не Koshchey позволи да завърши, но никой не се съмнява в митологичен произход на изображението. Не напразно е функционално близо до него е кръстен знак Karatchoun, което означава "смърт, смърт." За запазване на момичето от Koshchey-Karachun - означава да я спаси от смърт. След смъртта на смъртта си е не, че досега и Koschey изглежда безсмъртен. Как Karatchoun стана Koshcheev? За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към историята. Древна забрана за брак между един вид обяснява защо приказния герой е изпратено до булката в чужда земя, tridesyatom царство. Извънземни от момчетата от своя страна, също трябваше да се намери булка на страната, но те традиционно са били, и това е отразено в художествената структура на сватба поезията, първоначално възприема момичета като злодеи Blighters, разрушители. В светлината на този обичай на Koshchei можем да кажем, че това не е мир булка и завоевател. Самото име Koshchey (или Kashchei) може да комуникира едновременно с думата "каста", а думата "кост". Руската "каста" (от "kapost") означава всички гадни, нечисти, дори и "безполезни останки в кланиците." Това обяснява асоциация с думата "кост" и представяне Koshchey скелетната създание, което, обаче, не противоречи на митологичен характер на този характер, тъй като "смърт Karachun". В приказките Koschey се превръща в начин на обобщаване огромна сила, символ на злото, което е предмет на пълно и безусловно унищожаване.
Фактът, че активната борба срещу враговете в крайна сметка зависи от благосъстоянието на приказен свят. Само крайната победа на доброто над злото е в състояние да се върне на историята в идеален, хармонично състояние. Щастлив край приказки - това е феномен на идеологически характер. Веднага след като героят изпълнява конкретна задача, той побеждава враговете, историята свършва, справедливост преобладава и приказен свят навлиза в нов етап от идеалното състояние на хармония и спокойствие.
YES RAZDZELA "Sphere prazaіchnyh epіchnyh zhanraў:
Свързани статии