Платон от Атина (427 -. 347 г. пр.н.е.), основните теми на философски размисъл поставя човека, обществото и държавата. Точно както Сократ, Платон смята, че истинското познание - това е състояние на моралните актове. И ако хората са добродетелни, те след това ще се радваме.
Човек - това е безсмъртната душа и смъртното тяло. Човешката душа е, така да се каже от три части:
- горна част - разумно, чрез които предвидено вечния свят на идеи и че винаги се стреми само към доброто;
- емоционалната част;
- по-нисък - чувствената страна на душата.
Платон - привърженик на прераждането на душите. След смъртта душата се отделя от него, след това да се премести в друг орган, а това ще зависи от това как душата на праведния живот доведе в този свят. И само най-праведните и най-добродетелните душите някога да напуснат този свят и остават в сферата на идеите. Тялото - затвор на душата, от която душата се стреми да се освободи, но за това е необходимо да се очисти, подчиняването им чувствено желание за доброто на всички. С учението за душата и човек, свързан теорията на държавната Платон. етика на Платон не е фокусирани върху формирането на перфектната личността и формирането на съвършено общество.
Точно както на човешката душа има три части, а държавата трябва да има три условия, три групи от хора:
1. Ако едно лице е доминиран от един разумен част на душата, той се стреми благото на кабината, добротата, справедливостта. Той е честен, достоен и добродетелен. Тези хора принадлежат към каста на владетели-философи.
2. Тези, при които емоционалната част на душата преобладава, различни благородни страсти (смелост, сила на духа, кураж). Този клас воини ареста.
3. Тези, които преобладаващ ниско разположена част от душата принадлежат към имението на занаятчии и селяни - това е състоянието, добродетелен като най-лошата страна на държавата е обект на най-добрите. Всички служат на държавата. Всички те са ангажирани в работата си, без да се намесва в делата на другите.
Философи владетели от попечителството на класа воини, така че те да получат двойно образование - физическо и духовно. Guardian трябва да бъдат правилно разработена Той съчетава смелост с нежност, защото един води кураж на грубост и жестокост и нежност. - женственост, малодушие.
Физическо възпитание забранява пиянство, предписана диета, и всичко това трябва да е здраве.
Здравите хора не се нуждаят от лекар, а вие не можете да живеете постоянно да се лекува, тъй като този живот е като постоянно умират. И ако това е животът на селянина, или в областта, всичко е безполезно. Заключение: Тези, които не могат да живеят, че не е необходимо и лечение.
Духовно образование включва познаване на науката и изкуството. Изкуството е в състояние да проникне най-дълбоко в душата на хората и най-вече те докосне. Тя трябва да накара хората смел, непоколебим, без да се страхуват от смъртта, вярвайки в доброто и в Бога като начало на добро, да бъде безкористен, внимателен и т.н. Но не всички изкуството могат да служат на тази цел. Арт много често представлява порок, но не може да доведе до по менгемето. В тази връзка, Платон предлага преразглеждане на съществуващото състояние на техниката. В своята идеална държава на музиката е заточен неравностите и дисхармония, флейта, лидийски и Йонийско режими, забранено всичко изкуство, където поетът или художник имитира някого. Те трябва да се промени епоси и митология. Митове трябва да бъдат добродетелни само. И от детството трябва да се научат, че Бог - е причина за добро, а не зло, така че митът е необходимо да се премахнат всички места, където боговете наказват хората не в тяхна полза, но в името на алчност, омраза, враждебност или ревност. Hero митове не трябва да ги открият човешки слабости. Поезията трябва да бъдат изтеглени от всичко, което не принадлежи към устойчивост, смелост, издръжливост. Що се отнася до новото изкуство, Платон предлага да се сложи творчество в кадъра, предотвратяване на нелоялната да обрисуват хората щастливи, и позволява показва само морален пример. Кой не иска да приключи своята работа в една рамка, която не може да бъде разрешено да работят.
Състояние на Платон - съвместна селище. Той произлиза от многообразието на човешките потребности и последващото социално разделение на труда, в които да се отговори на различните нужди на човек, по-лесно, когато всеки е собственик на плавателен съд, изкуството, и не се разсейва от друга работа. Затова държавата трябва да е селскостопански производители, занаятчии, строители, търговци, търговци и воини.
Платон осъден отнася до съществуващите форми на управление. Във всяка една държава, неравенството на богатството като го разделя на две части на държавата: бедните и богатите, които тя отслабва.
Платон критикува демократична държава, тя дава сатиричен образ на демократ и осмива свобода в тази страна.
Един типичен мъж на една демократична държава - нагли, разпуснат и безсрамен. Въпреки това, има дързостта нарича просветен; unruliness - свобода; разточителство - блясъка; безсрамие - смелост.
Една демократична държава е лесно дегенерира в тираничен защото прекомерната свобода лесно става прекалено дълго робство.
Платон не приема не само демокрацията, но тирания. Той има негативно отношение към властта на олигархията и военните. Тези четири вида правителства, Платон противопоставя своята идеална държава.
Всички злото и несправедливостта е частна собственост, тя е тази, която разрушава целостта на държавата и образова хората един срещу друг. Затова пази и философи нямат никаква частна собственост. Те нямат право да използват злато или сребро.
Социализмът има характер казарми Платон. Проблемът за комбиниране на частни и публични, той решава просто - да премахнат всички частни. Пазители имат не само частна собственост, те не го правят дори и лично имущество. Платон смята, че държавата не означава щастие на нейните отделни части. За доброто на държавата премахнати семейството, тъй като, ако жена му и децата всеки ще има своя собствена, това ще означава различни за цялата радост и тъга, тя ще държи хората един от друг и се прекъсне единството на държавата.
В състояние на всички отношения между двата пола на Платон са строго регламентирани. Жените имат право да имат деца от 20 до 40 години. Man - от 25 до 55. Децата, родени извън тези възрастови граници са унищожени.
Връзката между охраната напълно подчинени на държавните помощи, и имат една единствена цел - да осигури най-добрата поколението. Потомството от най-добрите ще бъдат възпитани и най-лошото - не, с най-лошата част от всичко е унищожено.
Свързани статии