Основните направления и школи на древната руска иконопис.
Ростов Суздал училище. Иконите са боядисани в Ростов Велики, я представляват като център, един вид академия за художници от североизток на Русия. Те се повиши значимостта и светлата националната идентичност на Централна древно изкуство и неговата важна роля в обществения iskusstve.Ikony Ростов Суздал училището след първия запознаването ни удиви с яркост и чистота на светлината, изразителност строг модел. Те се характеризират с по-специален ритмична хармония на композиция, светлина и топли нюанси на tsveta.Drevneyshaya Суздалските икони - Maksimovskaya Богородица - е написана през 1299, поръчано от Столична максима във връзка с прехвърлянето на Министерството на митрополит на Киев към Владимир. Богородица е изобразена в растежа на бебето. Иконата на значителна загуба на древната живопис, но изключително изразителен силует, гладкото протичане линии на чертежа се говори за много високо умението на своя sozdateley.Proizvedeniya боядисване на 14-ти век - времето на борбата срещу монголските-татари - функции изпълнява работно време, изображенията са пълни с дълбоко печален власт. Те открили, израз в иконата на Дева Мария (14-ти век). Характерно е, че дори и дрехи Мери - mafory - неговата почти черен цвят символизира дълбочината pechali.V са създадени 15-ти век, по време на вегетативните религиозни творби, изпълнена с ярки весело настроение. Deep мисъл е въплътена в тези obrazah.15 век тя е с право се счита за разцвета на древен руски живопис. В традицията на училището на Ростов Суздал написана през 15 век, един от шедьоврите - икона на застъпничеството на празника. Този празник е въведено от Андрю Bogolyubsky и става особено популярен в Владимир-Суздал. Централният образ на този продукт - на Божията Майка, засенчвайки капака на народа си, като ги предпазва от увреждане. Това произведение е пълен с успокояващ хармония. Впечатлението това създава балансиран състав, цвят, изградена въз основа на връзката на светло кафяво, червено и бяло ottenkov.V 15-ти век са особено разпространени агиографски икони, където изображението на Св рамка печати със сцени от живота на него. Така конфигуриран икона Никола (16 години) - Св особено популярен в Русия. Тази икона е поразителен богатство на розово, светло зелено, светло кафяви фини нюанси, в непосредствена близост до сини и червени петна на бял фон. Това богатство на цветовете дава свежест и zvuchnost.Dlya иконата на 16-ти век, когато идеята се разраства състояние се характеризира с тежки, възвишени образи. (- "Warrior" на гръцки) По това време, иконата на Дева Пътеводителка е написана. Наред с тези продукти, има и други, са се чувствали възприятия на изображения на живи хора и тяхното тълкуване. Иконата на Благовещението на художника улавя образ на лебеда, които са в националната представителност на връзки с имиджа на bride-devstvennitsy.So втората половина на 16-ти век започва състава станат по-сложни икони. Тази тенденция постепенно се увеличава, а през 17-ти век, художникът се опитва да предаде възможно най-точно легендата, базисният на един емблематичен образ. По този начин, икона "Слизане в ада" е не само изключително подробни, но по-убедителни допълнена с надписи. В подземния свят в близост до демоните олицетворяващи човешкия грях, да има надписа: "tatba", "блудство", "отчаяние" .В се появяват в края на 17-ти век руските характеристики иконопис, което показва, подходът на ерата на реалистичната живопис. Художници са склонни да рисува икони по начин, близък до реалистичен, прехвърляне на сумата от лицата, органите, сряда. Именно тези характеристики характеризират иконата на Дева Мария от Владимир приключи 17 veka.Vse тези икони на училище Ростов Суздал, които ни изумяват яркост, свежест и хармония на художествено недостатъчност, сложността и забавен разказ, ни отварят прозорец към миналото, давайки възможност да влезе в контакт с богати и на обществеността -Какво функции не е напълно разбрани от света на нашата predkov.Moskovskaya училище. Москва училище е разработила и интензивно развива в ерата на печалбата на княжеството Москва. MOS-Минковски живописна школа през 14 век. представлява синтез на местните тра-ditsy и прогресивни течения на византийското и южнославянски изкуство (икона "Христос пламенен око" и "Спасител oplechny" 1340 Успение Катедралата на Кремъл в Москва). Разцветът на училището Москва в края на 14-ти - началото на 15 век. свързани с дейността на изключителни творци на Теофил, на гръцки, Андрей Рубльов, Даниил Черни. Традициите на своето изкуство са разработени в икони и картини на Ди Онис привличат усъвършенстване на пропорции, деко-пролиферативен празничност аромат, балансиран kompozitsiy.Rostovo-Суздал училище, известен в Русия, тъй като предварително Монголската период служи като основа, върху която в 14-16 век еволюира и развива Москва zhivopis.Ona дълго съществувала до Ростов Суздал, но окончателното прекратяване на изкуството на Ростов Суздал в нова посока на Москва не се случи. Идентичността на Първата е очевидна, а дори и през 16 век, техните творби остават верни на своя traditsiyam.Kogda Московската школа на живописта стана? Много е трудно да се установи, тъй като в началото на Москва изкуството е като изкуството на Владимир-Суздал земя, точно както самата Москва се сля с нейната история istoriey.Byt може би раждането на училището Москва може да бъде свързан с такива икони на централната руски произход, като например "Борис и Глеб" в началото на 14 век. Regal величествен, стройна и грациозна, тези млади война в прекрасни дрехи, с меч и кръст rukah.Uzhe в Москва в началото цветни икони се допълват взаимно, и красотата на своята триизмерна консистенция, а не контрасти. И също така нежно, но твърдо договорени в едноизмерна и линеен ритъм на Москва иконопис, без въздействието, което дава, например, сравнение на вертикално gorizontalyu.K началото на 15-ти век Москва се в Източна Европа уникална позиция както политически, така и в културно отношение. Мускусни стана по-силен и да растат. От много страни се събраха в Москва артисти, за които се превърна в един от най-големите културни центрове. Така че Москва се е явил и стана известен вече в Новгород, Теофан.
Съвършенството на художествени Теофан техники - много древна наследство, много отдавна достигнала зенита на културата - е особено важно за окончателното оформяне на изкуството на младите, но вече осъзнава своята глобална значимост derzhavy.V Москва, може би под влияние на Москва артистична традиция, Theophane показва в своите композиции по-малко страст, по-малко динамика, но повече, отколкото в Новгород, величествена тържественост. Това се доказва от тях писмени централните фигури на Дейсис ниво на иконостаса в катедралата Благовещение, сред които привлича със своята живописна съвършенство Мери фигура. Другата му работи Москва не sohranilos.Krome на Теофан, върху картината на катедралата Благовещение е работил под ръководството на своя "Prokhor старейшина от Городец, да монах Андрей Рубльов" .Andrey Рубльов е удостоен през целия живот на изключително майсторство, но истинската слава дойде при него след смъртта на , а не наведнъж. Но това е слава безспорна.
Свързани работи:
Икона на основните правила на строителството и възприятие
Абстрактно изкуство и култура >>
Старата руска литература (5)
Абстрактно изкуство и култура >>
най-типичната форма със стар руски. живописна школа. Прекъснати връзки с Византия, причинени известно отклонение от каноните на гръцката иконография. Друга посока. "Stroganov училище". Това беше. Той дава израз на основните принципи на живота.
и насищане. В някои shkolahdrevnerusskoyikonopisi не беше строга регулация. Средновековната Източна християнско изкуство предимно анонимно, че е присъщо. Най-ярък представител на изкуството движение на втората половина на Рубльов.
Появата и развитието на Стария руската държавна IX - началото на XII век.
Това е развитието на живописта, иконописта. камък и дърво. и общественото недоволство. Osnovnyenapravleniya външна политика. Училище), войници (в училище, войниците "). Само в B> социално училище. По-късно, имаше очарование на старинна архитектура, готик.
Свързани статии