Почти всички съвременни хора се нуждаят да чуят за комплекта е много трудно за изпълнение на християнските истини. Всеки от тях е по свой начин пречка, това е прекалено голяма и дори неустоим баир по пътя за евентуална живот в Църквата, особено за младите хора. Ами, например, вече могат да наблюдават всички изброени по-долу: ожени веднъж завинаги живота, да останат целомъдрени, докато кампанията в офис регистър, отхвърли за себе си всякаква възможност за така наречения брак гражданското право, и да запази постовете почти голямата част от годината?
Невъзможно е да не се разбере, че ако стане православен не само на някои "именуване" (по-голямата част от хората в тази страна смятат себе си за православен), а именно, начин на живот, а след това на истината ще трябва да се прилагат в собствения си живот. Но как? Дали днес наистина са хора, които успяват да запазят всички заповеди? Или живота на християните и се състои от отстъпки на тяхната слабост?
Вероятно хората семейство в известен смисъл е по-лесно да се интегрират в живота на Църквата, когато всички грешни стъпки на младостта вече бяха зад него. Но колко е трудно да се подходи християнството Young съвременния човек. Абсолютно всичко наоколо - начинът на живот на други хора, техните идеали, насоки живот - всички крещят за нещо друго. Живейте като сте доволни, се радват на живота, да вземе от него, доколкото е възможно, а младите - и може би това наистина не е рационално ядро? Къде е противотежест, въз основа на които е възможно да се откаже от всичко това? В крайна сметка, човешкият живот е доста кратък, и, разбира се, искам колкото е възможно и да се опита да улови. Освен това, лишено от рационално зърно просто погледнете пъти християнските ценности. Смятате младите хора, като се започне един живот заедно преди брака, нямат възможност да се опознаят помежду си и да видим дали те могат да живеят заедно за цял живот? Или ако хората са объркани, неразбрани от младостта ми, която не е предназначена за друг, те не могат да получат развод, и то е необходимо за живот, за да си мъчения и любим човек, но няма да нарушава правилото за невъзможността да се счупи брачната връзка? И се семейна двойка, след като е родила само две деца, вече няма възможност да ги обграждат с топлина, грижа, обръщат повече внимание на тях, както и адекватно осигуряване на материалните им нужди, а не на хората в семейството, които ще бъдат толкова деца, колкото Бог дава?
Просто не е много ясно как да се изгради и да изберете свой собствен път в живота. Живот без Бог е празен. Но пътят към него практически е затворен, не е възможно за цял живот да плува срещу течението, за да отидат против всички принципи на нашето общество, като се прилагат за това невероятно усилие. В резултат на това остава без "няма смисъл", съвременния човек идва с огромно количество psevdosmyslov, които могат по някакъв начин да попълните тяхното съществуване. Някой защитава тезата, без да знаят това, което някой събира колекция от порцелан кучета от цял свят и се засаждат в един ред вече петдесетата разнообразие на редки цветя на мястото на една селска къща. Всичко това е чудесно и дори интересно по свой собствен начин. Но човек, като духовно същество не може да бъде удовлетворена само така попълнено живота му. Но как да донесе духовен компонент в неговото съществуване, къде да търсите, когато пътят към църквата, така че всичко, осеян с "буци", които стават непроходими. Туфи много "не правят, не отивай там", които са често само да предизвика дразнене и объркване сред най-модерните хора. Станете един християнин половина, нещо в момента позволено и кое не е, не съвсем честен (това, което сме тогава християнин?), Но да живеят идеалите на консуматорското общество - наистина не отговарят на нуждите на човешкото мислене. Къде е изхода? Бих се радвал да знам как изглежда на Църквата в този проблем, както и по какъв начин тя може да предложи на хората днес?
Вярвам, Господи, помогни ми неверие!
Искам да бъда вярващ и да е то в действителност - не е същото. Противоречието между желанието да бъде християнин, и невъзможността да живеем християнски живот съществува само за този, който стои на далечните подстъпи към вярата. В крайна сметка, за наистина религиозен човек грехът става непривлекателен, както и за любителите на сериозна музика непривлекателна така наречения "поп".
"Всичко е възможно вярва!"
Много точна дефиниция на вярата дава апостол Павел: Вярата е същността на нещата надявали и невидимото (Евреи 11: 1). За истински религиозен човек идва Небесно царство реализирани или изпълнявани в личния му живот. Това е, като във времето, човек всъщност живее във вечността, в послушание към принципите на вяра, която изповядва, не доминираща около нравите и обичаите.
Всеки, който просто иска да бъде вярващ, може би се чудите: "Колко далеч може да се наблюдава в списъка днес: женен веднъж завинаги живота, да останат целомъдрени, докато кампанията в офис регистър, отхвърли за себе си всякаква възможност за така нареченото гражданско право брак, и да запази постовете почти голямата част от годината? ". Но наистина религиозен човек знае, че това е напълно възможно и, като цяло, не е трудно. Всъщност, самият Христос е казал: Ако можеш да повярваш, всичко е възможно за този, който вярва в него (Mk.9, 23). В крайна сметка, дори и фалшива вяра, тоест вярата в имагинерни стойности, понякога дава необикновена сила. Един герой на Гражданската война, спомням си, в локомотив горивната камера изгаря, без да може да се да се откаже от своите убеждения. И така, това, което измъчва издържа мъченици на Руската православна църква в подземията на НКВД, а това е невъзможно да си представим.
Разбира се, вярващ съгреши. Но не и от факта, че е невъзможно да се живее без грях, и от невнимание, разсейване на ума и волята, от факта, че независимо от волята на Бог в света, също са демонични машинации с безброй изкушения и съблазни. В този случай, дори когато съгрешите, вярващ никога няма да се оправдае обстоятелства на времето и мястото, то няма да прехвърлят вината не само на другите, но дори и на злите духове. Виновни! И recanted глава и меч, а не камшици.
Журналист, setuyuschy на "неудобно" християнството нарича "буци" морални правила. Мот очевидно е двусмислен. Ако отидете по хубав, гладък път, после бум - това е досадно препятствие, което пречи на пътя. Но ако по пътя към целта през блато, преоблечен като антракс, страхотно око за трева, подутината се превръща в животоспасяваща помощ, което позволява да се спаси човешки живот и да продължим напред. Блатото и си отиват от туфа на туфа. За християнина "неудобни" заповеди - тя е точно такава жизненоважна връзка ви помогне да определите къде се намирате в опасност, където можете да се изгубите, разтваряне в празнотата на безсмислено съществуване.
За вярващия "неудобни" заповеди не са твърде неудобни. Трудно е да се пости? Но това е хубаво, за да спечели! А победата над друга - най-трудните и най-радостен. Трудно е да се спазва целомъдрие към короната? Но ако наистина обичаш едно момиче, тя не се страхува да не обидят преждевременно нейно настояване в изразяването на чувства? Трудно е да се живее с омраза и дори заядлив съпруга? Но когато се ожени за нея, тя не беше така. Когато любовта си отиде, а ако се са виновни? И дали ще се радвам, ако тази омраза жена, оставен сам, ще отнеме повече страдание?
Така че всички тези "подутини" не са толкова непреодолими. Трудно е да се друг. не на живо от лъжи, като се избягват моралните компромиси. За да обичаме ближния си, когато любовта ти е едва достатъчно само за себе си. За да носим кръста, вярвайки, че всички изпитания и страдания на Господ разрешителни за твое добро. Християнинът знае, че Бог чието име е Любов, не изгаря пиян си излишък стъкло, изпушил и една цигара, а дори и по-сериозен грях. Но това е защо той няма съзнателно да не съгрешиш. Той просто мрази греха. Неприятна да заблудят някого, когото обичаш, който ви обича. Кой приема смърт на кръста за вас.
Христос притча, в сравнение с небесното царство невидимо расте семена (вж. Марк. 4, 24-26). душата на вярващия бавно съзрява, постепенно постигане на морално съвършенство. Но при условие, че то се случва, е вяра. Силен или слаб, трудно или разтърсено от вятъра, но истинската вяра. Когато се, не се спори, да живеят според заповедите, е лесно и имате нужда от него? Това става очевидно.
Законът на християнския живот е, че вярата не е резултат от благочестиви мисли и праведен живот. Напротив, правда и благочестие, истински, трайни и надеждни, те са резултат от вяра.
Първо вяра, тогава силата! Въпреки, че това решение е много условно, защото вярата не е без основание. Но първият тласък и в основата на моралното превръщането на човек все още е вяра.
Би било наивно да се вярва, че може да стане вярващ, казват те, "от главата", като се сравняват ползите, които тя предоставя, и това, от което за съжаление трябва да се откажат. Изглежда, че това е начинът да предложи на журналиста: нарязани позиции, сложи пейки в църкви, смекчи изискванията за личен морал, а след това и са станали православни. Но вярата е одобрен не е така в човешкото сърце. Това може да бъде постигнато в никакъв случай не означава, удобни, и то само в трагична екзистенциална ситуация, когато целият свят се превръща не хубаво, когато, освен на Господа, ние не трябва да се доверят на никого, когато ръката се невнимание сформирана през troeperstie и устните си рецитира по-необичайно, "Господи, помилуй".
И когато това се случи, тогава няма време за размисъл ", комфортен" или "неудобно" християнство. Това е и заема целия хоризонт на личен живот. Тогава там са крилата на душата, и животът се превръща в наистина осезаемо чувство.
Ето защо, човек търси автентично съществуване, да се молим за намиране вяра. Такава молитва, молитвата на невярващия за намиране вяра, парадоксално, че е възможно. Молете се само, когато той се помоли един от най-щастливите хора от тези, от които се казва в Евангелието: Вярвам, Господи, помогни ми неверие! (Mk. 9, 24).
Rev. Михаил Воробьов,
ректор на църквата в чест на Въздвижение на Кръста, на Wolska
Свързани статии