Сърцата на някои хора са станали толкова коравосърдечни и непроходими, че нищо не може да ги отвлече от баналното. Денят на страшния съд, бедствия и ужаси, които скоро ще видят от първа ръка - всичко това, ние сме пренебрегвани, и да се забавляват това, че ние не трябва да го докосне и да не ни се възползва. Дори онези, които лично са се сблъсквали със смъртта на любимите си хора, не осъзнават, че същата съдба със сигурност ще ги сполети, и.
Без значение колко имами, нито предупреди за нежелано от светски разговори на тези, които участват в съчувствие и погребални шествия, хората не uymutsya. Всеки вярват, че ангелът на смъртта няма да ги подмине, но никой не знае точното време, когато той щеше да дойде след него, и малко хора си мислят, че времето лети бързо, а рано или късно той ще напусне този смъртен свят завинаги. И те не могат да мислят, че тези, които са простени, чувствах по същия начин, но изчисляването им не е оправдано - всичко е близо. Мюсюлманин, гледане на някой друг погребална процесия трябва да си представим, че скоро това ще се случи с тях утре или може би вдругиден.
Абу Хурайра, виждайки погребението на шествието, каза: "Хайде, скоро ще ви следват." В днешно време, хората живеят не повече от около сто години, а в крайна сметка той също да преминете към следващия свят. А разумен човек би струвало поне размишлявам по време на посещението на погребението на мястото, където в крайна сметка всичко, което той трябва да напусне и че той е подготвен за това пътуване. Но някои не са нещо, което да размишлявам. повече олово в тази празни приказки и гръмки цветове.
Хатиб Ал Shirbini, Аллах да се смили над него, в книгата си "Mughni Ал muhtadzh", пише за това, както следва:
Тези, които са придружени покойника до гробищата, не е желателно в този случай да се направи шум, защото alBaihaqi съобщава, че сподвижниците (Аллах да е доволен от тях) осъдиха повиши глас за починалия, по време на битката, и при четене на dhikr.
Имам Ан-Науауи в книгата си "Ал-Majmoo", "също пише за него:
"Когато салаф Салих ал-, придружен покойника до гробищата, той предпочита в този момент да не казвам нищо. е избран Тази гледна точка, а освен това, че ще бъде. "
Сабит Ал Bunani заяви: "Ние сме в погребалното шествие, и не видя никого, освен хората по лицата, които замразиха плаче маска." Така че те се страхуват от смъртта, и затова ние не трябва да повиши глас, дори и при четене на Корана, Adhkaar или нещо друго, а напротив е необходимо да се мисли за смърт, и която е свързана с него. Що се отнася до това, което прави невежи читатели, стречинг гласа си, той е изрично забранено, и винаги е осъден. Голяма част от учените считат желателно да се говори за починалия, дори тези думи: ". Попитайте за прощение на греховете" Защото, когато Абдула ибн Умар (Аллах да е доволен от тях, както Аллах) от един човек да чуе такива думи за починалите, той му каза: "Да, Аллах не ви прости греховете." Свързани с Mansour Said Ибн.
Молим Всевишния пробуждане от съня на небрежност, тъй като най-доброто състояние на опечалени - е, когато те скърбят починалия, без да се излиза от обхвата на шериата. Но ако те отидоха, без да каже, той щеше да е плакал за себе си, а не него! Ибрахим Ал-Zayyat веднъж погледна към хората, търси милост за починалия, и каза: "Ако се поиска милост за себе си, че би било най-добре за вас. В крайна сметка, той вече се отървах от три неща: лицето на ангела на смъртта - това, че вече е видял, горчивината на смъртта - той вече го вкуси и от страха от смъртта - сега той не се страхува от това ".
Свързани статии