Този въпрос е от значение и днес. Особено подобна идея и въпрос (в съзнанието ми) се появява в по-младото поколение за най-различни причини. Причините са обективни, разумни и, за съжаление, всички безсмислено и неразбираемо, но "важни", колкото изглежда на лицето.
Ако говорим за причините, които често се ръководят от по-младото поколение, основната причина за смърт желае - това светски страсти несподелена чувство, негодувание, лъжи и т.н. Ние не одобряваме тези причини, но се посочва, факт. Само няколко имате конкретни добри причини за това.
Така че ... Отговорът на този въпрос зависи от местоположението, степента и намеренията на човека.
Моля, почина в неверие.
Ако човек иска смъртта на недоверие, тогава има положението е различно: това правно табу в тази молитва има удовлетворение и желание недоверие. Човек трябва да се покаят и да се върнат към исляма, или пък той - отстъпник.
Моля смърт да се запази вярата и чест ...
Що се отнася до желанието на смърт в исляма, а вярата в сърцето на защитата им чест или вярата им (например, около размириците и грехове, на изкушението, което е трудно да се поддържа), се допуска такова възражение.
В Корана Аллах казва, говори за Пророка Юсуф (мир на праха му):
توفني مسلما وألحقني بالصالحين
Смисълът на Пророка Юсуф (мир на праха му) се моли на Аллах: "убий ме вярващ и се присъедини към праведен" (Сура Юсуф, стих 101).
В друг стих се казва:
يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
Значение: Саид Мери: "О, да бях умряла преди това (през деня) и ще бъде забравен" (Сура Мариам, стих 23). Ние виждаме, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) и праведен Мария искаше смъртта, но исках да в исляма.
Учените казват, че Мери пожела смърт поради две причини:
1) Страхуваше се, че хората ще говорят лоши за нея религия и я оклеветен, като по този начин попадат в грях. За да ги спаси от греха, смъртта, попита тя.
2) За да се предупреждават хората за клеветите и се намира срещу своята идентичност. Това означава, че хората са виновни, че тя е родена на блудство, и то ще ги унищожи.
Случаите на смърт имат петиции и Суна. Припомнете си молба смъртта на Пророка (с.а.с.):
اللهم إني أسألك الطيبات, وترك المنكرات, وحب المساكين, وأن تتوب علي وترحمني, وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون
Значение: "О, Аллах! Моля за отпуск и напускане заклеймява - обичам за бедните, както и прошката и милостта Си за мен, и ако желаете между роби Troubles (заблуждаващи), а след това ме заведе да не я zabluzhdonnym "(Имам Малик, Тирмизи). Отправеното към Аллах и Умрах (р.а. с него).
От по-горе, за да се идентифицират като стана ясно, че смъртта на Иман (вяра) по време на сътресенията да защитят тяхната религия или защита на мюсюлманите от увреждане е допустимо. (Am-Tadhkirat, страница 5 Имам Ал Куртуби).
Моля, смърт в резултат на светските проблеми.
Ако човек иска смърт поради светски болежки като бедни и така, в този случай, само смъртта, разбира се, обвинявани. Анас, син на Малик (Аллах да е доволен от него) казва:
لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه
Значение: "Никой от вас не трябва да питам за смърт поради трудности го изпревари ..."
Това, както и други хадиси, които сочат за забрана петиции на смърт, по-голямата част от учените приписват на факта, че ако човек иска да смърт в резултат на светските проблеми, в този случай, да поиска от осъди смъртта, но трябва напротив, да зададете издръжливост и награди.
Забележка: В желанието си смърт Иман (вяра), попитайте Аллах за това и да бъдат готови да се самоубие - са две различни неща. Самоубийство в исляма е по никакъв начин не оправдава.
Нека Аллах да ни спаси от грешка!
Абу Мохамед ал-Daghestani
Свързани статии