Човекът е трудно да се живее без приятели: самотни без него, защото душите ни искат да се разбира, и се стремят да обичам. Но истински приятели, за съжаление, никога не е достатъчно. Понякога приятелите се превръщат в младостта с течение на времето или при враговете, или на хора, които са напълно безразлични.
Христос, като на Човешкия Син, почувствах необходимостта от приятелство, и, подобно на всички хора, приятели на него са били, и точно като всички нас, те са много малко. Едва ли дори всички студенти може наистина наричат приятелите му. Исус открои три от тях - Петър, Яков и Йоан, а понякога и Андрю. Той често ги взе със себе си - в къщата на Яир при възкресението на дъщеря му в Гетсиманската градина Исус ... Понякога просто исках да остана с приятели, а не само с учениците. Някои говорят за "домашни любимци" или "любими". Е, Петър, Яков и Йоан бяха бележник в истинския смисъл на думата - това е техният Господ взел със себе си, за да планината Тавор.
Христовата любов е като слънчев лъч освети всички без изключение: и двете негови съвременници и нас. Ние не им липсва нищо, в сравнение с тези, които заобиколен Исус в неговия живот. баща "Леонардо да Винчи XX век" Павел Florensky [18] го поставя по този начин: ако бракът - това е двама в едно, приятелството - това е две в душата обединени. Това не е толкова Florensky се опита да омаловажи значението на брака. Той направи една интересна мисъл, която, разбира се, има зрънце истина.
Христос обичаше всички, но пълно единство с всички души не може да бъде. Нито един от евангелист не е доказателство за престъпления, свързани с други апостоли около факта, че Йоан Богослов бил любим ученик на Господа. А тоя Иоан пише за себе си като ученик, когото възлюби с ИИЛ. [19] без да се споменава, обаче, е името му. Разбира се, това може да каже на всички, но не всеки го усеща в действителност. Ние не говорим за специален любовта на Исус, и специалната душата на Джон, която е особено чувствителна към любовта на Господ.
Вече не ти се обадя слуги, защото слугата не знае що върши Господарят му; но Аз ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Отца Ми, (Йоан 15 :. 15).
Когато Юда целуна Исус, Той му каза: Юда! Дали целува предаваш Човешкия Син? (Лука 22 :. 48) - и горчиво каза: Приятелю, защо Нима си дошъл? (Матей 26 :. 50). Христос отново напомни за Юда, на която той доброволно падна от приятелството си!
Загубихте приятелството наистина страшно, трябва да се пази! Бъдете заветната любов, ако го чувствам, ако може да се каже за себе си: "Аз съм този, когото мъжът обича"
Христовите думи: ... но аз ви наричам приятели - причинени един от дългогодишния спор с православните баптисти, които често вървят по около неговото "приятелство" с Исус. "Намерих един истински приятел в Христа!" - се пее по време на заседанията, но православните химни като чужденец. Ние предпочитаме да се нарекат Божии служители. И така, кой от нас е прав? Може би наистина ни липсва нещо от ума постоянно мисли на робството и никога - за приятелството?
Фактът, че представянето на Кръстител промъкнал съществени грешки, които православните инстинктивно.
Но аз не съм ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Отца Ми, защото не сте ме избрали, но аз правя (Йоан 15: 15-16.)
- казва Господ. Това означава, че е Исус нарече някой друг, Той избира и баптисти постигне обратното: те го нарече свой приятел. Тя - познаване, това е равносилно на сякаш офицер се приближи до генерала и го нарече свой приятел.
Авраам е наречен Божий приятел. Казва Господ: Да скрия ли от Авраама това, което ще сторя, . (Битие 18:17). Общото не е длъжен да докладва на лейтенанта, но никой не може да отнеме известно жизненоважно решение, без да уведоми другия. Ето защо, ако Господ някои от нас се обадите на приятел, той няма да вземе нищо, преди да отиде да му каже.
Исус е имал такива приятели. Един такъв приятелски жилища - дома на Марта, Мария и Лазар. Исус обичаше да отида там. В Евангелието на Йоан има една дума, свидетелства за приятелство на Христос, който често не забелязват, че Исус обичаше Марта и сестра й и Лазар (Йоан 11: 5). Очевидно, някои специални приятелства нишка свързва сърцето на Човешкия Син с сърцата на членове на това семейство.
Марта и Мария изпратен на Исус, е достатъчно далеч от тях, пратеникът: сестрите са изпратени до него, казвайки: Господи! Ето, този, когото обичаш, е болен (Йоан 11: 3). Те са нищо Той не питам, просто да го изпратите съобщението, дори и без да мислим за това, което той е направил. За тях това е - не най-важното.
Обсъждане с полученото съобщение ученици, Исус казва: Нашият приятел Лазар заспа (Йоан 11 :. 11), което означава, че границите на приятелството му не се ограничава до дванадесетте апостоли. Тези линии евангелия едва ли очевидни, но те са близо до нас и трогателно! Те са нов разкрие Човешкият Син, който е избран сред нашите приятели и искаме това приятелство!
Свързани статии