5. Пристигането и изчезването на благодатта
- Да, проблемът е мой дълг да ви изясня малко повече. Поклонниците знаят, че хитър дявол, но също така знае, че той е победен и безсилни. Те имали омразата на Сатана, но също така знаем, най-сладкия добротата и любовта на Христос. В тази война, Божията човечеството преобладава. Господ постепенно влиза в душата, и колкото повече се приближава, той дава по-голяма благодат и радост. След всяка битка, в дъжд се триумфално просвети неизразима и необяснимо благодат, радост, мир и спокойствие. "Началото на молитвата - истинската, искрена топлота, страст и подпален в душата произвежда радост и щастие", според св. Григорий Синаит. И ние смятаме, че е добре, тъй като състоянието на печалба, които по-рано не са имали. Всеки от нас умира надолу и успокоен. Молитва: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме" се извършва като славословие. "Благодаря ти, Боже!" След това, ние се съсредоточи главно върху думата "Исус" за "Исус е налице." Памет на Исус, като се фокусира с ума в сърцето, се дава без затруднения и усилия. И всеки път, сърце, изпълнено с нежност! Ние не искаме да загубим тези божествени часа и изключително копнеят за тях. Моето починало бъз 06:00 направих Иисусовата молитва, и изглежда, че само една четвърт час мина. Радост идва като вълна. И тогава сърцето бие. Много бащи казват, че готовността на сърцето скок.
- Отче, си спомних, че по същия начин интерпретира Rev. Никодим и молитвата на Богородица "зарадва се духът ми в Bose, Моят Спасител."
Всъщност, в този момент си спомних урока на св. Никодим. "И извършителят радва молитва, и от изключителна радост и силно удари, трепет и сърцето му да бие; и той идва в грабването; себе си на юбилационни бащите аскети се каже, че сърцето на действието на Божията благодат скокове и скокове. " И все пак по-нататък: "И при посещение на благодатта на Светия Дух мистериозно работи в душата си, сърцето си, защото на свещеното и така наречената молитва на сърцето е готов да скочи." Това се доказва от много от църковните отци. По този начин, св. Григорий Палама, Базил и Атанасий усетите тръпката и биенето на сърцето, триумфално от любовта на добро, в знак на благодат.
- Да, - отговорих аз светеца и аскетичен сложни. - Така е. След героичната борба на скърби и екзекутиран в сърцето на Христовата благодат идва и я успокоява. Но не и по същия начин, става въпрос за всички. Това зависи от духовния просперитет на хората и на Светия Дух, който действа ", както Той ще дойде след" добро. "Различен начин е първоначално благодат молитва и разнообразна Spirit раздяла. Това е Неговата воля разкрива себе си и да се дава да се знае. "Пример - пророк Илия. Той усети първите "високите ветрове, тежки под наем в планината", а след земетресение, пожар, тих и тънък глас ", а там - Господа". Rev. Григорий Синаит казва, че някои (най-вече за начинаещи) Той идва като духа на една ужасна, който цепеше бърдата и унищожи свирепите страсти, закоравели сърца (това означава, покаяние и сълзи от предишния живот на греха). За успешен дойде като земетресение; тук ние говорим за ликуването (подскача, това, което ние говорихме по-рано), сърцето изгаряне. Чрез надмина - като тенденцията на светлина, светлината на мира. За начинаещи частично приеме благодатта, докато успя всичко да се настанят. Аз ви чета това място е пълно с произведения на Свети Григорий: "В образа на тесвиеца Илия е благодат за нас. Някои от тях са като ужасен вятър цепеше бърдата и строшиха скали страсти - закоравели сърца, така че те се страхуват нокти, и пожертва плът. Други добре - като земетресение или въодушевление (което бащите наречени силна сърдечна дейност), нематериални, произтичащи вътре и като развратница. И накрая, за да усъвършенства - като глътка светлина, светлината е тихо; успял да се моли дейности на Господ, а той е в тайнствената дъх. Така че Бог говори на Илия на планината Хорив, което не е в това, а не в Господа (не в определени действия по отношение на за начинаещи), но в тих и тънък глас, тя е тук, че Господ, който посочи, това явление в перфектно молитвата. " Така че, ясно е, че всеки път, когато са посетили Грейс (в съответствие с лично постижение и смирение), той идва в по-пълна форма.
- Това е благодат идва и си отива?
- Да, - отговорих аз светецът отшелник. - идват и си отиват, за да дойдат отново и отново, за да избяга. Бог изпраща Своята благодат и да го ограничава. В началото на интелигентни правиш гратисни периоди за намаляване на неговото връщане, е много висока. Въпреки това, след дълга практика, те стават много малък. И поклонници знаят тези посещения, но той знае, и изчезването на благодатта.
- Но защо се случва това? Какво е необходимо във връзка с явлението и разстоянието?
- ниво на комфорт и наслада; , за да се даде възможност да се учи, да търси и смирените. Д., За това ние разбираме, че дарът на Божията благодат, и че, следователно, ние сме напълно недостоен да го вземе. Много монаси от опит са добре запознати с "изкушението на благодатта", която може да продължи много години. Идват и си отиват. В първия случай, той укрепва монах, изпълвайки я с божествена утеха. Сякаш за да му каже: "Ето ме!" Във втория случай, за да бъдат приравнени. И това е по-трудно прави. Трябва да работим усилено и да се молят, за да се научат на божествената благодат, която имаше. За сред монасите има случаи, когато, след като го вземат, те по-късно ще го отхвърли. Не същото се случи с апостол Петър? На планината Тавор, той получава в изобилие благодат, но не е готов да го научите, изпадна в състояние на отричане на Христос. Етап асимилация, свързани с тъжна изглеждащи. Монк вече знае, че тя е (в неговите ефекти), и това го кара да плаче да търси. Той се оплаква, като дете, крие майка на търсещия: "Къде си, моята светлина? Къде е моята радост? Защо ме остави, и тъга изпълни сърцето ми? Защо избяга от мен и наскърбява душата ми? Когато дойде в душата ми Ти изгори греховете ми. Хайде сега и отново в душата изгори греховете ми, че се крият от мен като облаците скриват слънцето. Елате и се радвам, че дойдох му; Защо се бави, Господи? Виждате ли как обезкуражени душата ми, и аз ви потърси със сълзи. Къде изчезна? Защо душата ми не виждате ли, всичко, и аз търся теб с тъга? Не е скръбта на такова търсене за вас, когато сте били малко дете, на непорочното Дева Мария и Йосиф? Какво още мисля, че тя е в скръбта си, не може да намери своя възлюбен Син? "
Св. Серафим Саровски с мъка към брат си загубил Божията благодат. И не е имало по-голямо нещастие за него. Само ако можеше да разбере мъката на Адам, който, след като е загубил общение с Бога, оставил небето и извика. И Серафим прекарал хиляда дни и нощи на хиляда върху скала, търсейки Божията благодат, и слезе с него, само когато го е намерил.
- И така, - той продължи старецът, - благодат е намалена да даде сърцето извинение, за да обичам и пожелавам повече. Сега той има опита на своята сладост и горчивина и празнота в нейно отсъствие, и тя го търси, обаче, не се предава и да не попадне в липса на вяра. Трябва да се добави, че след щото благодатта, за да прегърне ума и ще го въведе в екстаз. това е много бързо и оставя (най-вече се случва за пръв път) - за да не погине. За него това е станало с невинен като дете, което повръща, когато той яде много. Това се доказва от Свети Симеон:
"След това, като че ли малко блясък на светлината и неуловима,
Изведнъж иззети ума, въведете го в екстаз,
Скоро след напускане, че той не е умрял.
Тя е толкова мимолетно, че без улов,
Не красота да го запомним или се доближи до него
Тя не може да се види.
Защото, ако бебето ще яде храна, приготвена от мъже,
Той веднага се спука и се нараниш. и да го избълва.
От този момент благодатта насочва засилват влакове,
Явявам се и изчезват в момента, тъй като имаме нужда от него.
Не и когато сме готови (за случая с перфектен)
Но когато сме в отчаяно се нуждаят и в крайна сметка води до отслабване,
Тя идва на помощ, е далеч
И той го направи, аз го чувствам в сърцето си. "
Париш и изчезването на спасителна благодат има характер. Тя идва постепенно прочиства човек със страст и листа. Отново идва, за да изчистите други страсти, и т.н. толкова дълго, колкото с помощта на Божията благодат и животворна лицето не се пречисти страстен част на душата. След тежък борба, и много от жертвите идва време, когато почти благодат укрепва сърцето, а има и издържат на постоянна тишина, непрекъснат ведра, вечен сладостта. Тавор под душа. Небето на Земята. Царството Божие в сърцето. Света Троица в нас. Мъжът в образ и подобие на Бога.
Колко голяма е Божията любов! - помислих си аз. - Наскоро четох в една книга на духовните думи, е напълно в унисон с мислите старейшините. "Ако не се наблюдават атаки, капаните и изкушенията на лукавия, няма да бъде в състояние да разберат и оценят благословиите, които ви дава Утешителя. Ако не знаете мрака на духа, не можете да научите животворната Дух. Не знам доказателството Zhivodavtsa Христос. " Колко голяма е любовта на Христос! Той знае как да използва хитростите на злото за добро. Как да се сложи горчивина в сладост. Как да се направи омразата на дявола, за да мъж в любовта на човека към Бога. Така че ние разбираме, че без значение какво, по дяволите, той най-накрая се самоубива. Унищожава себе си. Разбира се, той се бори против людете, и Бог му дава свобода, защото той - лицето и е едно същество, следователно, е свободата, която почита Твореца, въпреки че ограничава разрушителната дейност на нечестивите Неговото състрадание за хората и любовта му. Веднъж чух поклонник се каже, че една малка гордост от Бога се превръща Неговата любов в смирение. който привлича благодатта. Това означава, че веднага след като се появява възвиси християнски есен. След спада, като Божествена благодат се покае и да го задържа още повече. И така постепенно, очиства себе си от Сатана нечисто и греха на гордостта. За пореден път, можете да повторите, че дяволът е самият унищожаване.
The Elder се изправи и ми каза:
- Сега е времето вечерня. Изпълнете си броеница. Ела в стаята и се чете молитва на Исус, докато аз ви призовавам да продължи разговора. Никога не трябва да забравяме и сладък Иисусовата молитва.
Е минало достатъчно време, когато чух гласа на новак, уведоми, че старецът ме чака да продължи разговора. С ясни признаци на радост и тъга на прекъснат молитвата се приближих на отшелника.
- Е, както изглежда, разбиване на нас? - попита ме той.
- Не мога да ви кажа, и да кажа, аз тихо. (Кой знае, може би, в този час, когато бях в килията си, той изрично се помоли за мен и така е емоцията стана в мен).
След изчакване малко, аз отидох на.
- Чувствах се на тишината, която покриваше душата ми. Скръб за греха си и радостта от любовта на Исус към мен. Да. Той ме обича повече от мисля. Струва ми се, че сте го чувствам през цялото време. Може би това е в резултат на посещението Христовата благодат, която идва естествено след години на изкачване на Монт на Исус и непрекъснато повторение на молитвата животворна.
- Точно така. Само плод на молитвата е толкова богат, че е невъзможно да ги представи. Иисусовата молитва е като дърво, най-сладките плодове в изобилие, като всеки по-красив от другия.
- Дай ми, лишени от Божията благодат, някои от тези плодове на блажения пустинята. Споделете с мен духовния реколта. Най-малкото, което знам за тях.
Свързани статии