Образуване на църква организация
Църквата през Средновековието представени почти независими, независимо управлявани политическа и духовна организация. В своята дейност, той се ръководи от себе си, за себе си разработен въз основа на библейските истории и християнската традиция, на правилата, които са установени в дадена система църковно право. Поради значимостта на християнина, правилата за средновековната религиозна общество каноническото право задължават техните изисквания не само на духовенството и народа на Църквата, но и на всички вярващи, включително обществени и политически елит "християнски държави".
Щук в земния живот и за греховете на човека не могат да устоят на изкушението и веригите "земно състояние" по пътя към "града на Бога", без ролята на медиацията на Църквата. За да постигнем тази велика мисия на Църквата първоначално е бил надарен с не само правата на духовно учение, но принуда, задължение да "изкорени греховните дела и мисли на" вярващи.
През първите векове на християнството, дори когато става официална религия в Римската империя (една и съща запад и изток), цялата организация на църквата е била намалена до духовните самоуправление общности. С III. лидери на духовни общности и сдружения на общини (епископите) станаха постоянни, професионални духовници. Така започнах да се образуват духовенството - набор надарен със специални религиозни и свещени права на свещениците.
тези права са придобити в резултат на свещенодействията, тайнството признати. На свой ред, те осигурява база, чрез провеждане на услуги и извършване на ритуали и обреди във връзка с миряните. По-късно, въз основа на доктрината за самоопределение на Църквата като съвършен и напълно свободно общество, имаше идея на неравенството в нея: духовенството и миряните е с предимство пред силите на вярата им.
Основната фигура на църковната организация е епископ, който оглавява област от няколко общини. Тя принадлежи на епископа и религиозните, и на съдебната система; той също е имал право да тълкува Писанията и въпроси на църковните ритуали. В началото на християнската църква на епископи избират и признати като такива става известен божествените дела. В V инча всички по-големи дялове в източната част на Римската църква - Патриаршията и епархията; скорошно разпространение на Запад. Един от най-известните и най-старите епископски седалките беше Рим - седалката, според легендата, St. Питър. От края на IV - V в началото. Римските епископи обезпечени правото на специалния статут на главата на цялата Църква - папата.
Особената роля на папата в Западна Католическата църква стана от признаване не е просто превъзходно на епископите, но викарият на Бога, имат равен и светската и църковната власт. С база в VIII. Папската държава с център в Рим (вж. § 23) Органът на папата, натрупан доста публично-политически. Тази власт се основава на едри земевладения на католическата църква, която е разработила собствена във феодална Неразпределена структура, където папата е като че ли на Върховния Бог. От 1059 установена строга процедура за избор на следващият папа (той бе избран за живот) - един панел (конклав) от 70 лица, отличени епископите - Кардиналс (от кардо - специална яка на дрехата).
До XV - XVI век. той се е превърнал в истински религиозни, политически и културен център на католическия свят. Там са събрани (от времето на римския император Константин) много свещени реликви от ранното християнство. В допълнение към кардиналите и епископите на църковното дело на земята, и в други страни бяха връчени специални папски пратеници - Нунцио.
А огромна роля в управлението на църквата, придобито църквите - конвенции епископи. Те бяха разгледани въпроси на учение, тайнства и ритуали установи, осъждането на отклонения от вярата. За първите осем съвети (IV - VIII век). Събра представители на всички християнски църкви. В IX век. Той започна догматичен и административно отделяне на Източна (на гръцки) църква, завършена до средата на XI век. От този момент, на Римокатолическата църква са обединени само страни от Западна и Централна Европа.
Разделението настъпили включително поради непризнаването на върховенството на Източната Римска папи. Следващите съвети (от 1123 те станаха редовни) считат универсалното само в Западна католическата църква. Друга разлика е, че решенията на Съветите са задължителни за папата. Да ходи на църква и местните църкви на всяка държава.
От особено значение в организацията на католическата църква имахме манастирите, които са били ръководени от игумените и се радваха на автономия в съдебната администрация. През 529 г. той основава на монах Бенедикт манастир в Италия бележи началото на нова форма на вътрешен църква асоциация - религиозни ордени (първата беше Ордена на Бенедиктинския орден, а след това на францисканците, доминиканците). Във връзка с началото на XI в. движението на кръстоносните походи се появи духовни и рицарски поръчки - специални военни и политически сдружения двете духовни и светски характер. Водена Поръчка Учителю, при които главата имаше дребни медал.
консумация Памет: 0.5 MB
Свързани статии