Християнството видя в Бога - Отец,
Първият подарък донесе християнството на хората - това е правото да се обръщат директно към Бога, правото да се обжалва пред Бога "вие" ... Изглежда, естествено, че днес религиозен човек се моли на Бога. Но в предхристиянската света да се молят на Бог, че е невъзможно. Praying Господ е трябвало да бъде ... В езическата теология ... върховен бог е недостижим, или безсилен, или дори почивка в безделие ... Светът се управлява от частни и разнообразни "господа" - узурпатори или "управители" ...
Ако езическите народи могат да си позволят да имат достъп до най-високата небесен бог само "в краен случай по време на най-страшните бедствия", християните се предостави правото на ежедневна комуникация с него. Създателят на галактиките ние питаме за парчето хляб ... Защото Господ на всички светове, най-прост фермер може да се справи по молба, Той (абсолютно. Той философи вцепенен при мисълта за това.) Й помогна да си събере картофи ...
Християнството видя в Бога - Отец. Не се охлади космически закон, но любящ баща.
Хората трябва да имат правото да не се съглася
Християни, раздразниха езичниците на самочувствието му, парадоксите на неговата проповед. Но най-важното - като отказва да изпълни светилища на други религии ... и империята започва преследването на християните, настоявайки тяхната толерантност. Християните бяха заслепени, изискващо от тях да "непредубеденост". Християните са били забранени за търсене: "Забранено е да се забрани! Да не си посмял да се забрани неговите последователи да се молят на нашите богове! "
Християните също предложиха да се направи разграничение идеологическа толерантност и гражданска толерантност. Хората трябва да имат правото да не се съглася, да дебатират върху суровата оценка на противоположни мнения. Но държавата не трябва да се намесва в тези спорове ... "Да не се убиват враговете на религията си, можете да го защитава и да умреш за него. Ако мислите, че го обслужват, проливането на кръв в името си, увеличаване на мъчения, вие сте наред. Нищо не трябва да бъде толкова свободно, колкото изповядването на вярата "(Лактанций. Божествена институция. 5,20) ...
Изискването за свободата на съвестта - е дар, че християнските мъченици доведени до живота на хората.
Man доминира света
Християнството позволява на хората да вземат друг поглед към себе си. Най-важната промяна в човешката себеразбиране е фактът, че християнството се отказа единна, на пръв поглед очевидно теза на езическата философия. От гледна точка на езичеството хора - част от природата, "микрокосмос" ... микрокосмос - малък работещ модел на Вселената ...
Християнството може да отиде срещу доказателствата. Византийските богослови провъзгласени, че човек е по-скоро "макрокосмоса", поставен в "микрокосмос" ... Защото, която поглъща всичко, което е в света, той носи нещо друго, вместо това, което светът не може или не разполагат с: изображението Бог и Божията благодат, благодатта на осиновяване с Бога, ум, личност, съвест ...
Man доминира в света, защото не всички човешки разбираемо от законите на Вселената, в които доставят нашето тяло и по-ниско психика. Не всички от нас са от този свят. И тъй като не всеки има обща съдба с него.
Обявен Евангелието на човешките права
Евангелската призив към покаяние проповядва, че хората, освободени от идентичността на себе си, своята среда и миналото си. Не е моето минало през настоящия влака определя бъдещето ми, но моят избор днес. Между моето минало и настояще моят избор минути има разминаване. И от моя избор зависи - какво от причинно-следствена верига се простира до мен от миналото, ще се затвори в мен сега. Какво имаше в моето минало, може да остане в нея, но мога да бъда по друг начин ...
Ако човек - част от природата, той не може да се оцени поведението им по други критерии освен естествено. Но природни явления, които не са обект на морална оценка ... Така се ражда доказателство за съществуването на Бог Кант ... Нищо в света не може да действа свободно, и хора - може. Така че, един човек е повече от света ... Човекът е безплатно - което означава да сме по-богати от света на причинно-следствената връзка; човек е безплатно - което означава "морално необходимо да се приеме съществуването на Бог."
Крисчън се завръща в небето хора
Крисчън се завърна на хората да се насладите на небето, звездите, облаците и залеза.
В езически религии, всеки надарен с природен феномен името и биографията. И тъй като тя все още е около природния феномен, героите на тези митове са само като екстра-морални, както и природни бедствия. Те се оказаха от другата страна на доброто и злото ... Ако даден обект е в митологията, свързана с конкретен божество, това означава, че по време на среща с предмета неизбежно дойде на ум, че спомени от Бога и делата му.
Сега ние можем просто да наблюдава залеза и изгрева на слънцето. Нашите невярващи съвременници просто се любуват на гледката и поетичен усещането в близост до религиозни, изпълва сърцата им ... Christian каза, че звездите не биография. Тъй като няма биография на крушката. Не кръв, без страст не отделям от небето.
Християнството е създало условия за раждането на науката
Християнството създаде необходимите условия за раждането на науката. Научно астрономия може да бъде осигурена само ако звездите са престанали да бъдат богове. Закони, описващи падането на камъка на земята, трябва да бъдат приложени към движението на звездите. За да се вземе решение за такава, а не да бъде наказан (като древногръцкия философ Анаксагор), е необходимо да се общество и доминиращата религия в нея се съгласи да види звездите на "камъни", а не на душата (или на тялото или очите) на боговете ...
Научно астрономията се появява, когато движението на звездите не е описана в езика на психологията, и на езика на математиката, тоест, на езика, без да знае на страстите - завист, ревност, любов ...
Само религията на логотипи, плът, би могъл да позволи на езика на математиката (на езика на идеални числа и форми) за описване на процесите, които протичат във физическия свят (където няма нищо перфектно) ...
В епохата на Възраждането отново магия, алхимия, окултизъм разби в района на висока култура и се считат за валидни начини за разбиране на света. В отговор на Западната църква, Реформацията събудил шамар в лицето, каза: "лов на вещици", Инквизицията и ... подкрепят механистичната картина на света. Научната картина на света е била подкрепена от Църквата, е в отчаяно се нуждаят от съюзник в борбата срещу общия враг - окултното ...
Научната революция в Западна Европа в началото на века от XVI-XVII. Не е в ерата на атеизма (XVIII), а не в епохата на пренебрегване на религиозните въпроси (XV), а не в епохата на религиозна стабилност (XIII), а в епохата на Реформацията и Контрареформацията, науката е роден в ерата на най-големите излетна религиозно напрежение в християнския живот на Европа.
Урок есхатологичните етика
Тъй като изместване на християнството от социална, културна, университет на живота на старите сенки започнаха да се сгъстява отново ... отново на мода да се слеят всички религии в едно, с участието на християни в езически игри.
Обезпокоителни място, говорим за религиозен плурализъм и толерантност започне да се извършва отново с такива стоманени интонации в гласа му, че християните смятат, че те са на прага на нова преследване.
Това е още един урок на християнството: способността да живеят, изграждане, експлоатация, дори и да знаеш, че си най-святото ще бъде унищожен. Това е урокът на есхатологичните етика. Ние знаем, че един ден ще се превърне в напълно отчужден от света на официалното и популярната култура. Ние знаем, че тъмнината облечен в хоризонта на човешката история (името на тази тъмнина в християнската теология - "Антихрист царство"), но това не е причина за отчаяние.
От книгата дякон Андрей Kuraeva "Подаръци и анатема"
Присъединете се към групата. и можете да видите изображението в пълен размер
Свързани статии