"И благословен е онзи, който отнема не се обиждай ме"
Какво имам предвид Спасителя, казвайки, че "благословен е онзи, който не е обиден, защото на Него." Думата "благословен" означава "щастлив, спокоен и весел." Думата "щастие" означава "по-висока степен на щастие и удоволствие" (DI Ушаков, цит. Ед. Р.41).
Според възгледите, изложени в Библията, думата "щастие" има такова значение. Блажени са тези хора, които слушат, знаят и усърдно пазят Божиите заповеди. "Той каза: Блажени онези, които слушат Божието слово и го пазят" (Luk.11: 28). Блажени са тези хора, които по своето искрено покаяние да изкупят греховете си и не е понесъл наказанието за тях. "Блажени. чиито беззакония са простени, чиито грехове са покрити "(Римляни 4: 7). Блажени чистите по сърце, хората, които ще видят Бога и към кого ще се отворят в Божието царство. "Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога" (Matf.5: 8). "Блажени гонените заради правдата, защото е тяхно небесното царство" (Matf.5: 10). И блажена са хората, чиито действия са описани в останалата част на Блаженствата (Matf.5: 1-11).
Също така считат благословени хора, които смело пострадали трудностите на живота, не се поддават на изкушението и религиозен акт те ще имат огромна награда. "Блажен е оня човек, който търпи изкушение, защото след като бъде одобрен, той ще получи венеца на живота, който Господ е обещал на ония, които го обичат" (Яков 1: 12).
От всички по-горе става ясно, че според мнението, изложени в Библията Блаженство много тясно свързани с познавателната способност и производителност заповеди на Бог.
Според религиозните вярвания на думата "изкушение" означава "всъщност означава пречка по пътя, защо хората понякога upadana (Ps.48: 14). Образно се приема за духовен спънка за мрежата, която е за нещата, които имаме в начина на вечния живот може да е малко или дори да спре, за да се предотврати спасението (Римляни 14: 13). В книгата Василий изкушение е, че отклонява хората от истината, благочестието, отстъпничеството, или убеждения, или допринася за нечестието, или изключва покоряват на Божия закон (Matf.18: 7) "(Full църковно славянски речник протойерей Г. Дяченко , оп. Ed. s.626).
Според идеите, изложени в Библията, изкушението е толкова по-долу следната концепция. Това е едно изкушение, което кара хората да извършите грях. И грехът може да се прояви в най-различни форми и форми. Както инерция провокира грях, изкушение води човека от истинската вяра на Бога и спасението на душите. По този начин, на изкушението е спънка по пътя на живота на човека.
Изкушението има много лица и може да се прояви в различни форми, включително несигурността, свързана с истинската вяра. Или вярата в истинността на Месията. Те попадат в изкушение и да истинския Месия книжниците и фарисеите, и това, което казва Библията. "Тогава учениците Му се приближиха и Му казаха: Знаеш ли, че фарисеите, като чуят словото, са обидени?" (Матей 15:12)..
По този начин, Библията гледания изкушение означава съмнение изкушение съблазняване грях, който не позволява на човешкото сърце се постигне спасяване.
Можем да предположим, че в стих разбор с думите "не се обиждат в мен" означава, че лицето не се съмнява, че Исус от Назарет е истинския Месия. Тъй като това не е обиден хора в делата на Спасителя вижда, че Той е истинският Месия. Не се съмнявам в истинността на Спасителя в лице, да вземе с отворено сърце на Евангелието и да живее според учението на Христос.
Ярък пример за изкушението може да е действия на книжниците и фарисеите, които изкушават хората, то настройката срещу Спасителя. Основният инструмент на изкушението в книжниците и фарисеите бяха неверни твърдения, като истината. Така например, те обясняват лечебните сили на хората Спасител на невярно твърдение, че Христос се предполага, че лекува силата на Сатаната. "А фарисеите казваха, изгонва демоните чрез началника на бесовете" (Matf.9: 34).
В допълнение, те твърдят, че основните характеристики на истинския Месия трябва да са тези, които Той дойде като Цар на царете и Господ на господарите. Както Исус от Назарет е направил Божиите избрани еврейските хора управляващата над други народи на света, и обогатен древните евреи огромните богатства на света, се предполага, че Спасителя, а не на истинския Месия.
Temptation, в която хората на книжниците и фарисеите, се основава на хитра фалшификация и недоказано се намира на Божия закон. Например, като се позовава на Спасителя, на книжниците и фарисеите казаха: "Ако Го оставим така, всички ще повярват в Него, и римляните ще дойдат и ще отнемат и страната ни и народа" (Ioan.11: 48).
В действителност, според Писанията, истинския Месия ще бъде цар на царете и Господ на господарите, за Неговото учение ще получи разпространение в световен мащаб ще продължи да доминира в света на хората. "Исус отговори: Моето царство не е от този свят" (Ioan.18: 36) И богатството, че трябва да се даде на хората на Месията е духовното богатство. Първо и преди всичко под формата на добра новина, която донесе на Спасителя. "Не си събирайте съкровища на земята, гдето молец и ръжда ги изяжда, и гдето крадци подкопават и крадат, но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги изяжда, и гдето крадци не подкопават и крадат" (Matf.6: 19 -20).
По този начин, по думите на Спасителя на разбор стих "и благословен е онзи, който отнема не се обиждай ме" означава, че блаженството, че е щастлив да бъде човек, който не попада в изкушение лежи разпространява от книжниците и фарисеите, които отхвърлят истинската месианското достойнство на Спасителя. И такъв човек, за да се разбере на изкушенията, наложени от книжниците и фарисеите, а не само да приеме Исус от Назарет като истинския Месия, но също така смята, че в учението на Христос, ще го изпълни в живота си.
Свързани статии