"И благословен е онзи, който не е засегнат от мен!"
Пастор Мойсей на проповед миналата седмица за това как Исус се съжали за вдовица, която заровила само син. Исус спря погребението шествие, казвайки: "Не плачи" (Lk.7: 13). Той се приближи до ковчега и каза: "Момчето! Казвам ти, стани "(Lk.7: 14)" Мъртвецът седна и започна да говори! и го даде на майка му. Те всички се изпълниха със страхопочитание и благодарят на Бога, казвайки: Велик пророк се издигна между нас и Бог посети Своя народ "(Lk.7: 15,16). Думата на Исус има абсолютна власт, защото е Господ. Той ни дава Своята дума, която ни отвежда от властта на греха и смъртта. В днешната реч, научаваме какво означава да се изкуши Исус, а ние трябва да разберем, че средствата за Йоан Кръстител е най-великият от пророците, и на последно място в Божието царство.
слава разпространение I. Исус (18-23)
Всички хора започнаха да се каже: "Велик пророк се издигна между нас и Бог посети Своя народ" (Lk.7: 16). Такова становище за Исус се разпространява из Юдея и цялата околност. И учениците на Йоан го показах на всички, че се е случило на Запад. Докато Йоан Кръстител е бил в затвора. Ирод го сложи, защото Джон укорени греховете си. Нека прочетем 19 стих: "И Джон вика двама от учениците си да ги прати при Господа, като каза: Ти ли си, че трябва да дойде, или нямаш друг да очакваме?" Не много отдавна, Исус дойде при Йоан, за да бъдат кръстени, а Джон го възпираше, казвайки: "аз имам нужда да се кръстя от Тебе, и не дойдеш при мен? Но Иисус му отговори: Оставете го сега, защото така подобава да изпълним всяка правда. Тогава [Йоан] Той признава "(Mf.3: 14-15). Йоан Кръстител е знаел Исус лично и знаеше кой е той. Но защо сега, той изпраща своите ученици на Исус, с този въпрос: ". Ти ли си, че трябва да дойде, или да търсим друг" Джон пита много очевидни човешки въпрос: "Ако ти си на Господа Спасителя, защо аз съм все още седи в затвора, и Израел, Божият народ, толкова повече страдание?"
Ние също често да помолим Бог такива странни въпроси: "Господи! Ако е така, защо тогава все още не са преминали на сесията и да седне в стрес. Прав ли съм да вярвам в Бог или трябва да се търси друг? "" Аз вярвам в теб, но защо не благослови моята работа? "Или" Не давайте работата? "" Защото, ако, Който иде, или трябва да се търси друг? "" Вярвам на тебе защо аз все още съм единствен и самотен? Вярвам ли в Бог или трябва да се търси друг? "Тези въпроси могат да възникнат при всеки един от нас, не само от Йоан Кръстител.
Погледнете стихове 20, 21. "И дойдоха при [Исус], като каза: Йоан Кръстител ни прати при тебе, казвайки: Ти ли си, че трябва да дойде, или друг да очакваме? И в същия час Той изцели мнозина от болести и язви, и зли духове, и даде поглед към много хора, които са били на сляпо ". В тези стихове виждаме, че проблемът е в техните очаквания. Те очакваха Исус на първо място, като мощен цар, който ще освободи от затвора, Йоан Кръстител и да доставят на Израел от робството на Рим, и ще направи икономическо чудо в една бедна страна. От Стария Завет Всички знаем какво ще се случи, когато Бог изпраща Месията. В Исая 35: 5-6 казва: "Тогава очите на слепите, и ушите на глухите ще се отпушат. Тогава куцият ще скача като елен и езикът на немия ще пее; За ще избликнат води в пустинята, и в степта - потоци ".
В Библията се казва, че Исус ще бъде политически лидер и ще освободи народа си от империята. Това не е написано в Библията, че Исус е дошъл, за да решим нашите финансови проблеми. Всичко това е да се засяга. Заради предразсъдъци, вярата ни става много нередовен. Исус дойде при нас много по-ценно от материалните неща, отколкото просперитет или здравето даде. Исус ни дава прошка на греховете и вечен живот. Сега ние виждаме, че Украйна е жертва на агресия от Изтока и от Запада несправедливост. Ние сме сами в този свят. Ако го видя, тогава ще трябва много добро зрение. В света няма нищо добро или надеждни.
В Посланието към Галатяните е писано за делата на този свят "делата на плътта; Блудство, нечистота, похотливост, идолопоклонство, магьосничество, омраза, вариацията, емулация, гняв, свадливост, (изпитания), разцепления, завист, пиянства, пирувания и други подобни. Предупреждавам ви, както направих аз преди, че тези, които го направят, няма да наследят Божието царство "(Галатяни 5: 19-21). В тази ситуация, тъй като ние имаме сега, ние не трябва да се откажат и да живеят в страх и омраза. Чрез словото, можем да видим, че Исус дойде да ни даде царството на Бога и нищо на света не би могло да бъде по-голям от Него. Точка на Исус е много повече от решение на конфликта. Това решава проблема с вечна смърт или вечен живот. Необходимо е да се коригират оглед на Исус - Исус е моят помощник. Ние трябва да имаме един библейски разбиране на ролята на Христос.
Поради това, на въпроса: "Ти ли си най?" Исус не говореше за себе си директно, "Иди и кажи на Джон: Да, това е, че! Ако е необходимо, моля. " Напротив, Исус се обърна към Стария Завет. Нека прочетем стих 22: "И Исус им каза в отговор: Иди и кажи на Йоан това, което си видял и чул: Слепите проглеждат, куци прохождат, прокажени се очистват и глухи прочуват, мъртви биват възкресени, бедните проповядвал Евангелието." Пророк Исая свидетелства, че Христос би направил на земята. Хората чрез Неговите думи и дела вече са виждали в Него обещания Месия. За някои хора, един римски стотник, тя е само на думите на Исус, за други това е необходимо, за да видите файловете и доказателства, за да имат вяра в Исус.
Затова Исус казва в стих 23: "И блажен е онзи, който не е обиден, защото на мен" Всеки човек има опасност от изкушение. Ние вече знаем много за Исус, имали голям Своята благодат, и дори да проповядва евангелието, но все пак ние можем лесно да попаднат в заблудата, че ние имаме свой собствен покой или се засягат по отношение на Месия. Дори и най-известните християнски лидери и проповедници успешни могат да влязат в сериозна грешка. Такива хора, Исус казва в Евангелието на Матей: "Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! Ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Моя Отец на небето. Много от тях ще Ми кажат в оня ден, Господи! Господи! Не ви ли името пророкувахме в твоята? и в Твое име са бесове ще изгонват? и в Твое име направихме много велики дела? Но тогава ще им заявя: Аз никога не ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие "(Mf.7: 21-23).
Защо Исус ги наричат, които вършите беззаконие? Тъй като те не приемат Исус Христос, както е писано в Библията, и е имал своя представа за Месия. Те винаги са имали своя собствена тема, а в името на тази тема взе комфортна дума от Библията. И така, те не могат да разберат думата правилно, но след това те могат да имат правилна представа за Месия? Всичко, което направих, беше беззаконие.
Поради факта, че имам очи само за намиране на решение на своите дългови проблеми, аз започнах да мисля, че решението на тези проблеми е основна задача за Исус. Така че аз много ограничена значението и величието на Исус. Помислих си: "Исусе, ако Аз наистина вярвам в теб и да ти служат, ще трябва да ми помогне бързо да се измъкнем от дълга, особено сега с кризата." Но това, което аз знам, Исус, аз приемат прощение на греховете и надеждата на вечното царство, много по-голяма и по-ценно, и насърчаваше ме само да благодаря на Бога за Неговата благодат и радост във вярата, за да разрешат проблеми. Господи, прости ми за това, че Тебе изкушен. Ако знаем, непорочния, но живея, които се оплакват от съдбата - той се нарича, на изкушението на Исус. Блажени са тези, които приемат Исус като Господ, във всичко, което виждат Божията ръка и не се съмнявам в думата.
II. Кой е най-великият от пророците (24-35)
Нека да разгледаме стихове 24 до 28 минути. "При заминаването на пратениците на Йоан, той започна да говори на народа за Иоана: Какво излязохте в пустинята? Тръстика разклаща с вятъра? Какво излязохте? Човек в меки дрехи облечен? Но превръзка цветисто и луксозен начин на живот, са в двора на царя. Какво излязохте? Дали пророк? Да, казвам ви, и повече от пророк. Това е онзи, за когото е писано: Ето, Аз изпращам вестителя Си пред Твоето лице, Който ще устрои пътя Ти пред Тебе. Защото Аз ви казвам, между родените от жени, не е по-голям пророк от Йоан Кръстител; но най-малкото в Божието царство е по-голям от него. " След като Исус е дал отговор на Джон чрез своите ученици, Исус обясни на хората за Йоан Кръстител. Притча Исус ги попита: "Ти отиде в пустинята, за да разгледаме колебае тръстика? Не. Джон беше силен човек на вярата не нерешителност. Или бихте искали да видите на богаташа в меки дрехи? Има много в двореца. Тогава кой бихте искали да видите? Дали пророк? Точно така! Джон е повече от пророк. "
Защо Исус го нарече повече от пророк? Всички други пророци са свидетелствали за Исус отдалеч. Но Джон директно на идването на Исус е приготвил за него начин. В книгата на Малахия е писано: "Ето, Аз изпращам вестителя Си, който ще устрои пътя пред Мене, и внезапно ще дойде в храма Си Господ, Когото търсите" (Mal.3: 1). Исус също така подчертава, че никой пророк не е по-важно, отколкото този, който са подготвили пътя към Него.
Тогава защо Джон ще бъде най-малкото в Божието царство? Имаме един въпрос: "Ако един велик пророк, Джон ще бъде най-малкото, в царството на Бога, как ще стигнем до там?" Но това не е толкова страшно, не се притеснявайте. Нашият живот е разделен на две части - преди и след идването на Исус в живота ни. Също пришествие на Исус разделен време на две части. Преди Исус закона на жертвата и даде слаба надежда за Божието царство. И тези, които са родени след Исус е живял на Божията милост и благодат, чрез покаяние и да има оправдание и спасение чрез вяра. Ако някой е в Христос, той е ново създание. Кой ще се покаят, че Бог е по-голям от рейзове, така че имаме добър шанс да напише сертификати и дестилират пророците.
Нека да видим как хората действали проповядване на Йоан Исус. "И всичките люде, които чуха [го] и бирниците, признаха Божията правда, като е кръщавал с кръщението на Йоан". Дори и бирниците смилиха със сълзи. Те бяха грешници, но чувствително реагира на думите на Исус. Те се разкая със сълзи и приема Исус Христос. Но това, което е направил на фарисеите и книжниците? Вижте ст 30. "А фарисеите и законниците осуетиха Божията срещу себе си, не се кръсти от него." По ирония на съдбата, смятащите се за по-духовна, всъщност отхвърля Бога. В своята упоритост и перверзия човек става глух за призивите на Бога.
Вижте ст 31, 32. Исус в сравнение фарисеите към деца, които играят в двора. "Тогава Господ каза да оприлича човеците от това поколение? и на кого са те харесва? Те са като деца, които седят на улицата, те наричат помежду си и да каже: Свирихме ви, и не играхте; ридахме за вас, а вие не плачат. " Фарисеите бяха толкова. Те не вземат думите на Исус, тъй като на гордост, а не реагира на него. Напротив, те са постоянни критики Йоан Кръстител и Исус. Когато Йоан Кръстител дойде, и не яде хляб и пие вино, те казаха: "В него дявола." Човешкият Син дойде, той яде и пи, а след това те казаха: "Ето един човек, който обича да яде и да пие, и всеки от бирниците и грешниците." Но Исус каза: "Мъдростта е оправдано от всичките си деца." Исус символизира мъдрост, която често се описва в книгата Притчи. Мъдростта винаги е оправдано от тези, които го приемат. Фарисеите не приемат Исус, но чрез промяна в учениците на Исус и много верен Исус оправдани.
Исус каза: "И благословен е онзи, който отнема не се обиждай ме" Как можем да не се изкуши? Важно е да има правилна оглед на Месията, и мека сърцето смирен пред Него. Тъй като хората са винаги горд подмамени. Ние се молим, че Светият Дух ми отвори очите за всички нас и ни даде дух на смирение. Амин.
Свързани статии