Въпрос: какъв е смисълът да носи означението: "И благослови. който не е обиден, защото на мен "?
1. Прецизиране по Дума на понятието "изкушението" себе си. В Мат. 11: 6, както и в Лука. 07:23, гръцката дума, използвана skandalidzo. Тя произлиза от думата skandalon. което от своя страна идва от думата kampto. Ето защо, за пълнота на изложението, нека разгледаме стойността на всички тези думи.
Kampto. Общият смисъл на думата - "завой", "лък" или "отклонява". В Новия Завет често се използва във фразата "коленичат" (Рим. 14:11).
Skandalon. Обща стойност - един "капан", "застой", "капан". Един от начините на използване - в една фраза, която говори на Христос: "препънка и изкушение" (Римляни 9:33)..
Skandalidzo. Общият смисъл на думата - "капан", "глупак", "объркан", "да направи погрешна стъпка." В Библията се оприличава смисъл на думата понятието "отказ" (Мат. 26:33), "блок" (Римляни 14:21).
Това означава, че е възможно да се направи общ извод за смисъла на "изкушение". "Изкушението на Христос" - означава да се избегне истинската идея за това, се откаже от него, и, следователно, да бъдат хванати в капана на собствените си грешки, с всички произтичащи от това последици нещастни.
2. Сега помислете смисъла на изказването на Христос в Мат. 11: 6 във връзка с контекста, в който се намира.
Йоан Кръстител чрез своите ученици попита Исус на въпроса: "Ти ли си оня, който иде, или друг да очакваме". Самият въпрос изглежда предполага известно съмнение в това, че Исус е Месия. Колко са поискали от ИРА NN този въпрос е трудно да се каже. Дали това е така, защото на ИРА Thu нн самата бе съборена трудности за лишаване от свобода, или защото той разчиташе на освобождаването, предоставено му от Христос. Или, той го попита за името на студентите, чрез Когото и прати да питам за това. Може би той се надява, че когато чу отговора на устата на Спасителя, тези ученици Го следват. Както и да е, въпросът е бил помолен. Как реагира той на Христос?
Христос не отговори на въпроса директно, но са се ангажирали да Неговите чудеса. Ако се съди по контекст Eangely на Матей, Марко и Лука (Евангелието на Йоан е писано с различна задача от тези три. В нея Христос е представен от гледна точка на Своята Божествена Същност), тогава Христос е винаги избягва пряк отговор на тези въпроси, с изключение на последния разпит в Синедриона. Нещо повече, той забранил на хората да разкриват, че той е - Месията.
Причината за това ни е открито в Мат. 12:16, което е цитат от Исая. 42: 1-6. Почти над 40 до 45 глави от книгата на пророк от Божия Дух, за да се тегли чертата между идолите и фалшивите богове на човешка грешка и истинската Единия Бог. Обилни и красиви, но лъжливи думи са противопоставени тук работи на Бога. които са очевидни и вярно. Исая ни казва, че Бог е тежък доказателства именно защото тя се основава на дела, а не с думи.
Има и друг много важен момент. Обърнете внимание на думите: "Защото всички пророци и законът пророкуваха за IOA г NNA" и "небесното царство е било насилствено напредват и насилствено притежаването на тях." (Мат. 11:11, 13). Законът и пророците съдържат много пророчества за Христос. Христос дойде, за да ги изпълни. На изпълнението на тези пророчества каже, че делото на Исус. И тогава всеки човек трябваше да направят свои собствени заключения от това, което е видял. сравни това, което вижда в ред, както е посочено от закона и пророците, и за да се уверите, че Исус е Месия. Това е значителен напредък в усилията и се състои от: да бъде в състояние да се откажат от своите лични телесни представителства по този въпрос или лични интереси, и да вземат в сърцето на истината.
В допълнение, всяка проповед - време. След като Христос извърши делото на изкуплението и чрез възстановяване на възможността за по-близък контакт с хора с Бога и ходатайства Посредник, проповядвайки Неговото име се проведе в цялата земя, и е и до днес. Но след това, в момента обмисляме време проповед все още не е узряло.
Ето защо Христос не отговори на въпроса на Джон директно.
3. Разкриване на хората, че Христос е Месията, може да доведе до много различни болежки, включително и изкушения. Човешката природа е променливо и предубедени, а често преувеличават незначителни факти, губейки по-значими и губи същността на случая. Хората видяха в Исус не е преди всичко източник на духовно богатство - грация и вечен живот, както и източник на богатство - изцеления и хляб (Йоан 6:. 26-27). Плътски неща скрити за тях духовното значение на това, което се случва и спряха да вземат Христос, както би трябвало. Разкриването на нови лекарства и насищане стимулиран само плът. В резултат се получава нарушаване на служението на Христос (Йоан 06:15, Мк 1 :. 45).
4. Така че, опитайте се да разберете от горното, в това, което е характера и опасността на изкушение. Както си спомняте от разказите на Христовото благовестие обиден много: и фарисеите, а дори и самите ученици.
Какво означава "да се изкуши да Христос"? Това означава да се откаже или по-рано изповядвали вярата, че Исус е Месията, или започне работа по погрешен път, приемайки Христос, а не заради това, което е Той.
Пътят на сърцата ни винаги трябва да се оправи, направо за Господа (Матей 3: 3). Ние винаги трябва да прочетете Исус такъв, какъвто наистина е - за Бог и Христос, нашият Спасител и глава. И вие трябва да следват стриктно реда на нашите лични мотиви, ползите и желанието да стане никога davleyuschimi. прикрива истинската светлина - светлината на Христос. Ако по пътя на сърцето по някаква причина да се отклони от правия път, огънат, той може да ни доведе до задънена улица, в един капан, поставен от Сатана.
Свързани статии