ПредишенСледващото

В началото на ХХ век. са станали много популярни доктрина на френския философ Анри Бергсон (1859-1941) - представител на интуицията и философията на живота. Неговите възгледи могат да бъдат определени като общо възражение срещу материалистичната-механистични и позитивист посока на философската мисъл. Най-важното е неговото учение от интензитета на усещанията, за времето на свободната воля, на паметта в отношенията си с течение на времето, на творческата еволюция и ролята на интуицията в разбирането неща. Показателно в желанието си да изгради концепция-картина на света, което е нов начин да се обясни еволюцията на природата и човешкото развитие в тяхното единство.

Критикувайки механистични и догматичен рационализъм, Бергсон твърди по същество за живота като един вид почтеност, различно от материята и духа: животът е ориентирана "нагоре", а въпрос - "надолу". Материята, идентифициран с прекъсване, пространството и живота свят "твърди" и се съпротивлява формация. Същността на живота, според Бергсон, е разбираема само чрез интуицията, което бе изтълкувано като един вид съчувствие и са на разположение да се запознаят отблизо същността на този въпрос, така да се каже, чрез сливане с уникалната си природа. С други думи, интуиция се разбира като себеосъществяване на живот, т.е. знанието само по себе си, както себе си. Ето защо, Бергсон не се противопостави на обекта до обекта.

В епистемологични си аргументи Бергсон противопоставя интелект интуиция, вярвайки, че разузнаването - работи инструмент с материала, пространствени обекти, докато интуицията дава възможност човек да се разбере същността на "целостта на живите" неща, явления. В своите метафизични възгледи (когато се разглежда еволюцията органично) Бергсон тълкува живота като процес на метафизично пространство Как "жизненоважен импулс" като мощен творчески образуване на поток, в който най-малко напрежение отслабване на импулсни hizn избледнява и се разтваря, като става въпрос, че той се разглежда като неодушевен маса - вещество. Човекът не е творчески същество, и през него минава пътя Elan жизненоважно ". Големият подарък на създаване, според Бергсон (който в този последвано Шопенхауер), органично свързана с ирационален интуиция, и това е божествен дар, а дава само на избраните.

философски позиции Бергсон е, елегантно, изразени в многобройни писания и са имали голямо влияние върху развитието на философската култура, уязвими: той се рязко контрастира интелект и интуиция, което прави невъзможно за познаването на което се нуждае от единството на двете, в тяхното взаимно допълване. И всъщност, предвидено в чиста интуиция, без никакви концептуални различия, за Wii и логическо мислене по същество е просто дори неизразима. Освен това, Бергсон absolutizing принцип на променливост същество, по своята същност е в противоречие с напредъка в науката и философията, произтичащи от безспорен принцип единство променливост и стабилност.

Учени и философи са оценени динамиката на световната картина в критика на тях "атомистичния" интерпретация на духовния свят на човека (душата) и развитието на идеята за целостта на съзнанието Бергсон е. идеи за родство си с символистите Бергсон е. Той имаше голямо влияние върху редица тенденции в областта на философията, включително прагматизъм с Уилям Джеймс на кормилото. Имайте предвид, че Бергсон постоянно се интересуват от проблеми като душа и тяло, идеята за духовната енергия, и други подобни сънища Те са имали особено значение за него, първо, защото е искал да "освободи" духа от тялото и по този начин възможност да докаже безсмъртието на душата, и второ, с тях е свързана с интереса си към спиритизма и телепатия; той видял по този начин да се възможностите за експериментално потвърждаване на директна комуникация на съзнанието без да се прибягва до езика и движения на тялото.

На много различни литературни произведения Бергсон носи със себе си прилив, борба, противоречия, всичко ново продължение напред във времето, всички нови самозапалване. Негови творби са били посрещнати дори и като революционна философия. Например, Уилям Джеймс го нарича философията на добрата новина, а някои студенти Бергсон видяха своя пророк учител.

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!