Начало | За нас | обратна връзка
Рене Декарт (1596-1650) - френски философ, математик, физик и физиолог. В основата на философията на Декарт - дуализма на тялото и душата, "мислене" и "разширен" вещество. Материя идентифицирани с участък (или пространство) намалява движението на тялото на изместване. Честата причина за движение, според Декарт - Бог, който е създал материя, движение и почивка. Man - връзка безжизнен механизъм плът с душата, с мисъл и воля. Безусловно основен принцип на цялото знание, според Декарт, - незабавно сигурност на съзнание ( "Мисля, следователно съществувам"). Съществуването на Бога се разглежда като източник на обективна значимост на човешкото мислене.
"Светът или трактат по света" - първият му състав.
Отношенията с църквата, той не се развалят. В неговите философски възгледи, Рене Декарт - дуалистично. Основният принцип на философията му - всичко разпит.
"Дискурса на метод"
"Принципи на философията"
Декарт смята, че всичко, което човек получава чрез сетивата - Много е съмнително; тя не е нищо повече от една илюзия. Аритметика и геометрия - това е, което обективно, тъй като размерът и броят им е по-надежден. Рене Декарт е основател рационалност Ново време, откакто най-важното нещо за него - ума.
Дуализъм (от латинската dualis -. Dual), философска доктрина, която идва от признаването на равни права на два принципа - духа и материята. Противопоставя монизъм, един вид плурализъм. Терминът въведена H. Wolf. Един от най-големите представители - Декарт.
две вещества-духовните и материал в основата на света. На практика, тези три вещества Декарт.
Вещество-причината за себе си и на всички неща. По съществото на спора са били създадени от Бог
(3 вещество: въпрос-дели до безкрайност, неделима дух, Бог).
Atribut- присъщо свойство на нищо. Вещества имат атрибути. С помощта на ума да придобиете знания (духовна област), която е приложима в материалната сфера. Тези вещества са изолирани, е необходимо да се синхронизира областта на знанието и материали, с помощта на Бог. Гаранция синхронноста вещества.
Гледайте и часовникар (които са ги създали). Когато часовникът е в ход, те са независими от създателя, Бог на коригирани часа (две вещества), които са синхронизирани и не зависят от създателя. Декарт се опита да възвиси човешкия разум. "Теорията на идеи възстановен." Бог създател на духовните и материални вещества. В умовете ни от раждането има прости идеи, съдържащи се Бог.
Приспадане.
Приспадане Декарт нарича "движение на мисълта", в който хватката на интуитивни истини.
24. Кратко описание на основните направления на съвременната философия: рационализъм и емпиризъм.
В filosofii Novogo време SLO-zhilis две konfliktuyuschie pozitsii: емпиризъм (сензации) и ratsionalizm. Дилемата на емпиризма и ratsionalizma suschestvo-вал protyazhenii всички istorii filosofii, odnako в XVII век. дискусия между представителите на тези области да стане без rvom filosofii.
Представители на емпиризма Novogo време, нито са Франсис Bekon, Джон Lokk и Томас Gobbs. Saint sualisty като edinstvennogo istochnika poznaniya най-знаете Моят опит и водещ poznavatelnoy sposobnostyu считат чувствителни. Soul cheloveka - нетна doska, табула раза, на kotoroy Природа Svoi пише писма. На тази има osnovanii представители на емпиризма наречени индукция универсален Ним научна metodom. Истина, konechno, osoznayutsya проб-бени проблеми, свързани с veroyatnostnoy prirodoy induktivnogo znĂ-ТА, иска от своите режими povysheniya dostovernosti его.
Представители ratsionalizma Novogo време е Рене Декарт, Бенедикт Спиноза и Готфрид Вилхелм Лейб-надолу. Ratsionalisty иск Chto vseobschee и neobhodimoe знания nevozmozhno poluchit на опит, знания dostovernoe vyvodimo Tolko на ума, kotorye е glavnoy Познан-vatelnoy sposobnostyu cheloveka. В съзнанието на iznachalno zalo съпруга и vseobschie neobhodimye истина на kotoryh Po oprede-lennym правила logicheskim vyvoditsya всички soderzhanie знания. Мислейки актове napodobie duhovnogo avtomata kotorye proizvodit истина ustanovlennym Po преминете на правата на лами. На тази има osnovanii универсален filosofskim мета-дом ratsionalisty вярвал приспадане. Ако sensationalists стол-knulis с problemoy dostovernosti induktivnogo знание, истина ratsionalisty не mogli udovletvoritelno отговори на ВОП-РОС, otkuda voznikayut poznavatelnye oshibki ако истината предварително soderzhatsya в ума и vyvodyatsya на Авденаго дедуктивно sposobom.
Обсъждане на Nesmotrya По voprosam Ob istochnike знания и universalnom metode, ratsionalizm емпиризъм Novogo време и не са разделени от непроницаема стена. не Ratsionalisty otritsayut vozmozhnosti sensitivnogo poznaniya не igno-riruyut опит и все пак само да кажа, Chto dostovernoe знания nevozmozhno оттегли от опит. Представители на емпиризма не otritsayut Roli интелигентност poznanii с pomoschyu kotorogo индивидуални данни organov сетива чрез предизвикване organizu-са в Известие Общи знания, говорене, odnako, protiv идеи vrozhden неправителствени истини kotoryh vyvoditsya всички soderzhanie знания.
време sformirovalas На Novoe също идеалистична вяра-Sia сензации, наречени по друг начин субективно idealizmom. посоки Представители etogo са Dzhordzh Бърк Лий и Дейвид Хюм. Идеалистична sensationalists subektivizirovali Опитът, otozhdestviv его с sovokupnostyu oschuscheny. Тезата на емпиризма - всички от опит - бил istolkovan тях в subektivno-idealisticheskom дух. Всичко, което ChELOVEK Stalky ОЗНАЧАВА, в опит, това е его sobstvennye сетивни впечатления, ChELOVEK знае nichego данни Krome svoego soznaniya, Po-истина poznayutsya не Цел Verifable неща, както и техните субективни OB-пъти. На тази има osnovanii идеалистични sensationalists sdela-дали vyvod Chto evropeyskaya Filosofiya и науката stroyatsya на illyuzornyh ponyatiyah, една фикция на ума, за kotorymi nichego не stoit. Такива ponyatiyami безделници, наречени въпрос, подстанция, кауза ефект и т.н. neobhodimost Ако otka-zatsya От тези lozhnyh ponyaty, истина науката и Filosofiya prezh образуват в него okazyvayutsya nevozmozhnymi.
Дилемата на емпиризма и ratsionalizma бе решен в transtsendentalnom идеализъм на Кант, kotorye prodemon-striroval vozmozhnosti postroeniya teoreticheskoy науката и за първи път podnyal vopros о poznayuschego границите на разума.
23. модерна европейска емпиризъм (Д. Лок, Бейкън, Хобс).
През 17-18 век в центъра на западната философия се премества в Англия, а след това във Франция. Английски философия на 17-18 век. Тя представлява в много емпирично мислещи философи, които продължават и развиват идеите на Франсис Бейкън. Тази тенденция се нарича "английски емпиризъм". Неговите основни представители са, Лок, Бъркли и Хюм, основните идеи, от които ние накратко ще разгледаме. Забележително е, че по време на развитието на това училище на мисълта повече проблематизира понятието "вещество", което, както вече бе споменато, е от основно значение за философията на времето. Хобс напълно признава съществуването и материала (неща) и съвършени (съзнание) вещества. Лок започва да се проблематизира понятието за материална субстанция. Бъркли нататък отрича съществуването на материалните неща, оставяйки само идеалното вещество. И накрая, Хюм започва да се отхвърли и последната, като цяло problematizing идеята за "вещество".
Джон Лок (1632 - 1704) и продължава да се развива в едно ново ниво на философията на емпиризъм.
Що се отнася до Хобс Лок, няма вродени идеи, които се предполага, че е присъщ на всички хора, родени като Декарт вярвали. Човек се ражда чист като лист хартия (табула раза - празен лист), както и опитът на живот постепенно се изпълва този списък с тяхното писане. Върховенството на сензорна знания (опит) по отношение на разузнаването Лок изразява следното известен израз: - "Няма нищо в ума, че не е за първи път през сетивата." По-късно рационалист Лайбниц добавя само една малка поправка на тази максима. "В допълнение към ума" Но самият Лок не мисля така. Той вярвал, че на базата на познанията ни е дадено от сетивата, и всички общи понятия се появяват в резултат на обработка с различни интелигентни функции материал сетивен опит ..
В средата на правоъгълник показва вътрешния свят на човека, в която той познава света на външни неща (материални вещества) - те са изобразени с кафяв кръг в горния ляв ъгъл, и себе си, си "Аз" като идеална субстанция (син кръг в горната част вдясно). Вътрешният свят (опит) човешки Лок разделени в две големи области - е областта на външната опит (Sensation) и областта на вътрешната опит (рефлексия). Те са представени на фигурата съответно. на Лявата и дясната половина на правоъгълника. Външно опит е основна, а това до голяма степен се отразява и създава структурата на вътрешния опит (на фигурата е изразено чрез стрелка, сочеща от ляво на дясно - от лявата страна на правоъгълника в дясно). Освен това, във всеки вид опит Лок идентифицира прости и сложни понятия (идеи). Прости идеи - чувство, които изграждат елементарни смисъл на качество и да идват от обект на познание. Въз основа на тях, а след това се образува по-сложни идеи - като резултат от сравнения и отношения на прости идеи. Идеи видове вещество - тази идея на всякакви форми на вещества и техните свойства. Идеи Режими на отношенията - Представяне на сравнителни характеристики на обектите се раждат в отношенията им. Той идентифицира връзката на идентичност и различие, възможност и необходимост от съжителство (зависимост) и от особено значение за признаването на реалността на мотивацията на подаване. Всички тези идеи съдържат безкрайност (универсалността и необходимостта), и следователно представляват абстракция, генериран от нашия ум, защото ние се занимаваме само с края. Например, идеята за режим на - това не е само цвета на обекта (например червено червена ябълка), но концепцията за цвят като цяло (например идеята за червено изобщо). "Цвят като цяло", ние никога не може да види с очите си, и ние можем да си представим само от него.
В познанието на истината прости постъпки се формират на първо място, а след това те започват да се обработват умът функционира, които генерират по-сложни идеи, до идеята за вещество. Има процеси и движение от конкретните за широката (индукция) и обратния дедуктивно движение от общото към частното, и накрая, сложни идеи са координирани един с друг, експресиращи определяне на присъщата (вътрешна) истината (VI).
И накрая, Лок признава съществуването на по-висока трети вид вещество, Бог, който е координатор помежду си материала и идеален вещество. Това вещество е известно, от нас и от външно (чрез материалния свят), както и чрез вътрешна (чрез душата ни) опит, но по-вярно в този случай е познаването на Бога чрез вътрешен опит, тъй като последната обикновено, както вече бе отбелязано, Лок се смята за по-надеждни. Религия, според Лок, изисква вяра, като владеенето на чужди вещества, е проблематично, и Бог може и да стане известен едва през двата вида опит. Но в дадения мярка за Бог чрез вътрешния опит, възможността за естествена теология - учението на Бога, основана на знанието. Истинската религия трябва да води до Бог чрез вътрешно преживяване, което е възможно само на принципите на ненасилието, религиозната свобода и толерантност.
Лок също има заслуга за по-нататъшното развитие на идеите на политическата философия, където разработва принципите на секуларизма (отделяне на църквата и държавата), разделянето на върховните клоните на мощност (изпълнителни и законодателни), обществения договор, народните представители на законодателната, значението на правото при gosudarastve
В люлката на една нова визия на научни проблеми е на стойност известният английски политик и философ Франсис Бейкън (1561-1626). В своята работа "Нов Органон" Бейкън оправдава виждания за цел и целта на науката се развива основните принципи на индуктивен метод на изследване.
Основната пречка за познанието на природата е запушването информация така наречените "идоли" - един изкривен образ на действителността, фалшиви идеи и концепции. Човекът е погрешно за глупост, липса на знания, obmezhennist.
Отделете четирите вида "идоли": "идоли" вид "идоли" на пещерата
"Мюзик Айдъл" на пазара, "идоли" на театър (теории).
"Idol" НАТУРА - фалшива представа за света, присъщи на цялата човешка раса, те са резултат от ограниченията на човешкия разум и сетивата. Това ограничение се проявява предимно в anthropomorphization неща, които в човешки природни явления, даващи характеристики; като се вземат предвид само тези мечти, които са се сбъднали, но забравяме тези, които не са потвърдени. За zmenishennya щети до знанието на "идоли" вид хора, с които трябва да се сравни показанията на сетивата с обектите на света и по този начин да се тества тяхната лоялност.
"Idol" ПЕЩЕРА (лично мнение) - изкривена представа за реалността, свързана с siubektivnistyu възприемане на околната среда. Всеки човек има пещера си, има субективен вътрешен свят, което оставя своя отпечатък върху всичките си преценки за нещата и процесите на човешкото diynosti.Nezdatnist надхвърля неговата субективност, и е причина за този вид грешка.
МАРКЕТ "Idol" - това е в ущърб на обществените отношения, които са в резултат на разговори - и случайно злоупотреба с думи, речи, и т.н. Хората в едни и същи думи, поставени различно значение и е празни и безпочвени аргументи и отвлича вниманието от изучаването на природата и правилното му разбиране. Това Бейкън критикува схоластичен пустословие така: "Може ли Бог да създаде камък, който не може да се вдигне?" - които обикновено се проведе в mistsyahskupchennya хора - на пазарите и площадите.
"Idol" театър (теории) - са различни догми на предишни теории и философии, които възникват в резултат на безкритично zapozichennyaih идеи. Според Bekenu, всяка философска система - тя се играе пред хората драма или комедия. Имаше много философски системи в историята на това как то е било доставено драми и комедии, изобразяващи измислени, изкуствени светове. Но хората възприемат тези идеи като истински, водени от своите идеи като в основата на живота му.
Свързани статии