За произхода на израза да се запази камък в пазвата си
Телевизионната игра за учени въпрос, изпратен на публиката, беше: "Това, което постави на поляците в пазвата си, когато отидохме да посети българския време на превземането на Москва през 1610?" Един от експертите веднага вдигнал ръка: "Отговорът е готов! Поляците поставят камък в пазвата си. "
Благородник в kuntushe
Представете си, че вие сте един от тези стълбове, които наскоро бяха спечелили битката Klushinskom руско-шведската армия. В тази битка, която се хвърля в битка с крила на гърба си - тук, в буквален, а не преносен смисъл: полските хусарите, чиито атаки са играли решаваща роля в бронята са закрепени две крила, които могат да навредят в битката, но вдъхновява ездачи. И ездачите трябва да са представени, че те са - домакин на ангели, побеждавайки на истинската вяра. В Москва, вие, победителят, Ви кани, да отидеш, но преди Терем български Boyar мислене: Как това ще се хитър московчани не ме лишават от живот по време на парти! А ти - гордият благородник, хусари летливи, или дори крилати - при отваряне на собствен kuntush и поставя под него и се притиска към гърдите вдигнаха от земята кална калдъръмена камък. Не преносен смисъл, но буквално. както беше подчертано от Максимов. Провеждане на калдъръмена в пазвата си, за kuntush - дрехи люлка от само себе си камък няма да се спре пазвата си. сте били на прага. И предполагам, коварен Moskal, погледнете и divuyus: какво трябва Lyaha под evoyny кафтан на гърдите си незабележимо силно, че такава тежка ръка той държи? Може ли той да се придържа към целта набързо? И за какво? Ако, предпазлив и за така или иначе, така че аз мисля, че може да отрови полския гост, или един удар ножа, удуши или бързо движение когато седне на масата, ръка, държаща камък, че той не е отпаднал. Ако е така, мой гост тази Lyashski предпазлив можеше кама или пистолет скрит под палтото си, за да запази своята дълга козина.
Вие се съгласявате, че ние привлече сцена, в която полски действия на посетителите са абсурдни и просто невъзможно.
Свидетелите от 1610, за да получите трудно, но аз ще се опитам. Докато другите търсят в директории и не могат да намерят хроникьор Matseevich. Позовавам се на Самуел Maskevitch, чието съществуване се потвърждава Енциклопедия ФА Brockhaus и IA Ефрон: "Самуел Maskevich - литовски произход и полски офицер, който участва в похода на Москва. Maskevich съхраняват дневник, в който той описва престоя си в България. "Голям тълковен речник, публикуван през 1981 г., се казва Maskevitch не литовски и belobolgarskim феодал; Въпреки това, важно е, което се потвърждава: това е - участник на полската намесата в България през 1609-12, съответно.
Какво импресии хусари Maskevich от общуването с московчани? Както ще видим, показанията му се различават от тези, които водят Максимов, позовавайки се на един неясен хроникьор Matseevich.
В "Дневник" Самуел Maskevitch, че в руската версия има значителен отстъпление от полския оригинала, четем за връзката с българските поляците след превземането на Москва: "Няколко седмици живеехме с тях, не се доверяват един на друг. Kumilis с тях, както и камъка, тъй като те казват, в лоното. Имало е в празници на другата страна, и все още мисля за себе си. Ние също бяхме твърдо пазач; охранители ден и нощ стоеше на портата на града и на някои уличните ъгли. "
Прилагам за автентичността на неговия превод на част от изречението, което се отнася пряко към дискусията реченото: а Kamień, JAK Они mówią, ZA pazuchą.
По този начин, поляците не са въоръжени с калдъръмени камъни, които противоречат на С. В. Максимова, и се казва на камъка в лоното на хусари Maskevich чуха за първи път в Москва от български и да го разбират, така че да бъдат разбрани - метафорично, а не буквално.
И тази поговорка отива, разбира се, още събития дълго време, отколкото полската инвазия в Москва. Много е вероятно още от времето на пещерните. Някой нападнат открито на врагове, дойде с пръчки, заточени пръчки и камъни в близки или далечни съседи, и някой, не се надява да спечели в открит бой, предприета още мирни преговори с врага, да се срещне с усмивка на лицето си, с лъжливи думи по устните, с тайно носи оръжие - камък, скрит във вътрешността на дрехата. Крие враждебност, той дойде с камък в пазвата си.
Свързани статии