Концепцията, предмет и метод на философията
1. Предмет на философията
2. Методът на философията
Позоваването
Всеки знае, че съвременният човек е такова нещо като философия. Тази концепция той използва в изследванията му дейност по дискусии по различни "горещи" теми, както и в ежедневието на домакинството среда. Целта на философията - да обясни на света, за да видите реалността като цяло и да се очертаят перспективите за неговото развитие. Философия - тя е и изследване на човешкото отношение към света и той (мъжът) го поглежда и изучаване. Философията обобщава и допълва цялостната картина на света, позира в различни области от различни хуманитарни или технически науки. Философия - основно средство, инструмент за създаване на цялостен мироглед.
Философията отразява тяхната идеи формирането на човека като човек, в действителност, това е този много да стане, това е самият човек в преследването на отвъд техните биологични ограничения, неговата ограниченост и несъвършенство. Философия играе важна идеологическа функция. В действителност, това е рационално ядро на свят човек. Философията на смисъла на живота решава проблема на човешкото теоретичен метод, тя отговаря на нуждата му за смисъла на живота, опитвайки се да го намерите, като се разчита главно на мислене и логика.
Outlook - съвкупност от всички мнението на лицето във Вселената, обществото и личността му, за да се определи мястото си в него. Прогнозата може да бъде включено във всички обикновени понятия и суеверия. Философия и въз основа на философията й е несъвместима с суеверие. Философия освобождава човека от фантомите на съзнанието, митове и фантазии. Благодарение на това, хората могат да намерят вътрешна духовна свобода, за да вземе независимо положение, да се намери куража и способността на самостоятелно мислене. Целта на тази работа: да се опише понятието за предмет и метод на философията.
1. Предмет на философията
Философия - това е област на духовната дейност на човека, която се основава на специална, философски тип на мислене, това е основният философски знания, и по темата за самостоятелност философия.
Да, философията наистина не разполага със същия предмет, като наука, в смисъл, че предмет на философско знание не е локализиран в рамките на определена област на знанието и реалността, като физика, биология и т.н. Въпреки това, този въпрос в областта на философията е и основната невъзможността за неговото местонахождение е неговата особеност. Така че това, което е включено в понятието "предмет на философията"?
Предметът на философията са универсални свойства и връзки (връзки) реалност - природа, общество, човек, отношения на обекти в реалност и поданици на свят, материала и идеал, на съществуване и мислене. Universal - този имот, комуникация, отношения, присъщи както на обектите на реалността и субективния свят на човека. Количествени и качествени сигурност, структура и причинно-следствени връзки и други свойства, връзки се отнасят до всички сфери на реалността: природа, общество и съзнание.
Предметът на философията - не един всяка страна на нещата, както и всички неща в пълнотата на неговото съдържание и смисъл. Философията не е насочена към това да се определят точните граници и външни взаимодействия между частите и частиците на света, и след това да се разбере тяхната вътрешна връзка и единство.
Предметът на философията трябва да бъдат разграничавани от проблемите на философията. Предметът на философията съществува обективно, независимо от философията. Универсални свойства и комуникация (пространството и времето, количество и качество) са съществували, когато философията, все още не е било. Това е област на духовна активност на човек, на базата на който е отражение на самия активност и, следователно, на неговото значение, цел и форми, и в крайна сметка за изясняване същността на човека като предмет на култура, която е от съществено значение връзката на човек на света. Човекът с уникалната си идентичност, като, от една страна, обект на философията, на второ място, само обект на познание на всички и още по-философско е незаменим атрибут философия.
За разлика от митологията, философията като форма на духовна дейност на човека дойде с появата на нов обект и нов тип мислене - с прехвърлянето на фокуса от идеята за Бога към човека в неговото отношение към света, което означава, че лицето, знаейки, че конвертира реда на нещата и света, или на човек, знаейки, изпълнението или да обжалва божествената идея. С течение на историята на специфичното съдържание на тази обща специфика на философското предмет на няколко пъти се обновява, изпълнена с нови и нови семантични нюанси, но винаги в задната част на философското знание криеше този първоначален настройка, за да се изясни връзката между човека и света, това е, за да видите какви вътрешни цели, причини и знания и преобразуване на света от човека.
2. Методът на философията
Метод - Между другото, по пътя на знанието, на принципа на теоретична и практическа човешка дейност, насочена към овладяване на субекта. Метод може да бъде всеки теоретичен приемане. Сред разнообразието от методи може да бъде идентифициран като тези, използвани от само един науката, характеризиращи своята специфична област на изследване. Тези методи се наричат chastnonauchnogo (или konkretnonauchnymi). Съответно, научни методи се използват от редица, специфична група на науките. Но философия е универсален метод, който изучава най-общите закони на света, решаване на проблеми, необходими за научни изследвания. Всеки учен използване философски методи.
Избор на изследователски метод зависи от характеристиките на обектите на изследване и отговаря на нуждите, целите на научни знания. Философските методи, които са универсални, е необходимо условие за решаване на различни конкретни задачи, но не заместител на специфични, chastnonauchnogo методи, тъй като те са посочени.
В историята на философията, има две противоположни методи на знания: диалектически и метафизични.
Ако всички явления се разглеждат като взаимно свързани, са в състояние на постоянна промяна и развитие, както и източник на този процес признава запазването на нейното противоречие, а след това този подход се нарича диалектически. Диалектиката е обективно присъщи на природата и обществото, и диалектическата теория на повече или по-малко точно отражение на нея.
За разлика от диалектически подход към разбирането метафизичен подход в света обмисля нещата и явленията като константа и независими една от друга. Съвременните метафизика признават развитие движение, но го дават извратено тълкуване. Отричайки диалектическия характер на развитието и вътрешните противоречия на нещата, те виждат източника на движение в техните външни конфликти.
РЕЗЮМЕ метафизично мислене като методът - едностранчивост, absolutisation всяка една страна на знания дневната процес или всяко число елемент. За около ser.19 инча преобладаващият метод във философията и науката е най-вече старите метафизиката, които разглеждат основно обекти и техните умствени рефлекси като нещо цялостно и без промяна. Хегел нарича метафизичен метод, теория, в който процеса на развитие се счита само количествено, и по този начин Самият процес на разработка представлява света в стабилно състояние.
Терминът "метафизичен" въвежда Андроник Rodossky (1 инч пр.н.е.). С тази концепция невероятна трансформация се състоя. Мета - свърши, свърши. По този начин всички краища на физическата реалност, метафизичен се отнася до реалността. Под метафизичен разбирането на специален свръхсетивно реалността е отвъд опита. Объркването възниква, когато по силата на метафизиката започнаха да разбират начина, обратна диалектиката, въпреки че темата за последното е не само разумно, но и едно свръхсетивно реалност.
Като се има предвид истината и е като процес, Хегел създаде система, в която истината се появява като по-нататъшното развитие на ума, а противоречието - как тя трябва да бъде време. Той интерпретира Кантовото разграничение между разбиране и причина, и е направил последния носител на истинското знание и диалектика - метод за разбиране на противоречия и разработването на концепции. Причина, според Хегел, от гледна точка свърши недвусмислено определение, е необходимо, но недостатъчно условие за познание. метафизични метод източници на грешки, които виждаше в ограничаване на обхвата на когнитивната дейност само причина. Така за първи път Хегел контрастира метафизика и диалектика като два различни метода.
Кант метафизика разбрани от всяко съдебно решение, не, на базата на сетивни данни. Заедно с gnosiological тълкуване е в състояние да и как sverhchuvstennoy онтологична реалност и да го оценява като основен. В действителност, която се простира отвъд ръба на емпиризъм и се характеризира, според Кант, така наречените априорни форми на знания (пространството и времето, причинно-следствената връзка ...) се нарича трансцендентална. Над града се извисява напълно sverhopytnaya реалност, почти недостъпни и теоретични познания. Това трансцендентално или ноуменален реалност. Например, Бог.
Solovev S. V. призовава метафизика догматичен част от теоретичната философия, която, както е обяснено по-горе, в логически реда на предходната критичен - теория на познанието, или теорията на знанието.
"В исторически ред, от друга страна, въпросът за първите принципи на всички неща там, преди въпросът за знания. И метафизика предхожда епистемология. Въпреки че всички метафизични системи, с изключение на материализма, присъщи критичен елемент, но от голямо значение, той получава само що се отнася до развитието на философията и едва в последно време се откроява като независим философска дисциплина. "
Metafizicheskayafilosofiya. търси в света със своите стабилни и вечни основи. "Не всички знания, без да сензорна подплата е възможно - това е. метафизичен въпрос. " Ние знаем, че от съществено значение, но "какво е това същество? Това е основния въпрос метафизика. Целта на метафизиката - наистина съществува ". Всички променливи, капризен счита незначително, незначителен и неверни съществуване. За тази философия се характеризира с търсенето на и разкриването на крайния земята на цялото същество. Тя се опитва да улови света в своята изостаналост, в "спря форма". Присъщо е инерцията на мислене и опит да се "опрости" реалност, за да се сведе до схеми reduktsionirovat сложни процеси на реалността.
Най-високото ниво на философската методология - диалектиката. Тя помага на човек да гледаме на света като вечно формиране и развитие, както и развитието на корена търси във вътрешните противоречия на този въпрос. Диалектически логика е логиката на динамични, настоящите концепции едно в друго: Количество става качество, случайността в нужда ...
Диалектика: доктрината за универсалната връзка; учението на развитие в най-голяма и без едностранчивост на формата; учението за единството на противоположностите. Цел диалектика - развитието на реалния свят; противоречива взаимодействие на неща, явления, процеси подчинявайки универсални закони, действащи в природата и обществото. Причината за развитие, тя вижда противоречията, които са присъщи на всеки и всички предмети, явления и процеси на реалността. Диалектика "Светът е изтъкани от противоречия." Виден представител на диалектическата философия е гръцки философ Хераклит, германски философ от първата половина на 19-ти век, Хегел. Диалектически философия е марксизма. Диалектика намира своето приложение в различни видове философски школи и перспективи, включително и в религиозен мироглед
Субективна - диалектически мислене (отражение на диалектическия движение на реалния свят) и теорията на диалектиката, т.е. учението за общите закони на развитие.
По този начин, диалектиката - учението за най-общите закони на природата, обществото и знания, както и въз основа на това учение на универсален метод на мислене и действие. Неговият фокус винаги е бил за развитието на проблема.
Диалектика като метод за диалектика в полза се дължи на факта, че помага да се отделят ясно едно до голяма дължина, за да се намали до една партида, позволява представляваща цялото като отделен единичен кратност.
Ето един начин на обучение предлага на философията на Платон, диалектика: "Отличителни всичко на раждането, а не да се вземе един и същи вид на различни и различно за един и същ - ние не казваме, че тя (обекта) на диалектическия знание? - Кой е, следователно, е в състояние да направи това, той ще бъде в състояние да се разграничат достатъчно една идея, навсякъде прониква много, където всеки отделен от друга страна; тогава той разпознава колко различни идеи, обхванати извън odnoyu и обратно, една идея е свързана с едно място на набор от много хора, най-накрая, как много от идеите, напълно отделени една от друга. Това се нарича, за да може да се прави разлика по пол, тъй като всеки може да си взаимодействат (с друг) и колко не е. "
Принципите на диалектическия познание:
1) Принципът на общото развитие (света се разглежда като една безкрайно расте, смяна);
2) несъответствие на принцип, развитие чрез противоположности (на борба на противоположности - източник на развитие на света);
3) Принципът на универсална възможност за свързване (всичко е свързано в света);
4) Принцип на детерминизъм (климатик взаимодействие) (World някои елементи на системата, които са комбинирани в сила редовна връзка);
5) принципи на системата (мир разнообразни, но построен в редовна система).
Директен опит, оценка и мислене - това са трите елемента на (модерен) цялостен философски знания. Целта на знанията ни е дадено през призмата на тези елементи и следователно е не само на него, но и на предмета на познавателните му форми и тяхната зрялост зависи от това какво точно кои аспекти и характеристики на обекта, за да се виждат и разбират. Ако съзнанието не се разглежда като празен лист хартия, без собствената си структура и инстинкти, а не вродените човешки начин на живот, които не са образувани от нищо в акта на познание, но само първоначално го намират, трябва да се признае, че обектът, както е изписано на теория, Тя е преди всичко обективирането на нашите познавателни способности.
Следователно, философията се стреми да запази фокуса си в две точки: комуникацията в света на нещата, както и връзката между този свят с нашето мислене. Така Предмет философия включва техника също е значително съотношение същество и смята за себе си и един до друг.
След характеристиките на обекта, както и метода на философията може да повдигне въпроса за произхода му. Философията на това как априори, и е също толкова резултат, продукт на определена дейност. Тя не само се създава, но и генерира, а не само за собствените си действия. Всеки философстване изисква определен етап от духовното хора и хора култура.
Аристотел пише за него по този начин: "Само веднъж сме се погрижили да задоволят жизнени потребности, ние започнахме да философстваме".
Позоваването
Исаев AA Философия: Учебник
Malyash Т.Н. Основи на философията в Въпроси и отговори: Учебник. наръчник за училища
Немировская LZ философия
Spirkin AG Философия: Учебник
Свързани статии