Девет етапи на мъдростта
- Хоспиталиери (Малтийския орден)
- Поръчка на Меча (Livonian братство на войници на Христос)
- Тевтонски орден
След като студентът е взел клетвата за вярност, и потвърди готовността си да пази тайна, тя посветена на първия етап на Ismaili мистерии. Той призна, че откровенията в Корана имат по-висок езотерична значение - Батин. Това значение може да се отвори, за да го преводача, който е вдъхновил и го е дал право да се Бог. Този етап е най-дългата, тъй като е необходимо да се откаже напълно старата вяра, и този процес е бил внимателен учител.
студент след това посочи грешките на сунитската вяра и неуспехът да се отговори на важни въпроси. Той трябваше да се съгласи с това, тогава да се откаже от себе си разбирането на истината и го приемам учението на имама или негов пряк представител - Дай, че по-дълбоко познание за истината е отделено от студента. За много хора, това е последната стъпка.
На този етап ученикът научава една от тайните на Кабала - тайната на числото седем: седемте небеса, седем планети, седем цвята, седем метали и др Той каза, че тайната разпространението на седем божествените учители Ismaili имами; .. техните имена той нарича даи. В допълнение, студентът отвори езотерична формула, чрез която той може да бъде потърсена помощ имамите. С прехода към това ниво студент завинаги отделени от обикновен шиитската общност, който знае дванадесетте имами.
Четвъртият етап
Seeker научих, че Бог се е разкрил седем пророци: Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Исус, Мохамед и Исмаил (или Мохамед ибн Исмаил). Сунити вяра забранява да се признае, пророците, които следват Мохамед: от нейна гледна точка, това е ерес. Според суровата сунитски правила, които Мохамед е последният пророк. По този начин, Ismailis не признават Корана новото откровение на Божия закон.
Тези, които са достигнали този етап, Dai разкри, че буквалното тълкуване на Корана е подходящ само за неопитни хора, не е готов да получи под ръководството на имама в Батин. Шериата Спазването тълкува като стойност невежество ezoterichesko¬go, че се крие зад заповеди. Disciples отворени учението на апостолите, които разпространяват истинската вяра. В същото етап те са били преподава математика и нумерология. Те отвори тайната на дванадесетте: .. Дванадесетте знака на зодиака, дванадесет месеца, дванадесетте Израилеви племена, и т.н. Учениците се научиха как да практикуват, можете да използвате магически Кабала.
Малцината, които нарасна до това ниво, се предава от философия към мистицизъм. Студентите се запознаят с дуалистично учение за първичните и вторичните причини (първоначални и последващи). Това е в противоречие с вярата в божественото единство. Тези, които са достигнали този етап, изучава теория на вечността на материята на Аристотел; актът на сътворението се разбира като отнесе въпроса към движението, което е в основата на време и възможност да се промени.
На това ниво, той е разкрил прекомерност на езотеричните учения. Потвърди условността на морал и, като следствие, nesootnesennost действие с морал (или липсата на абсолютни стойности). На това ниво, по-нататък се конкретизира два принципа, които бяха въведени по-рано. Първо Безименна причина е Бог, Бог, че е еманация и втората причина; тя се нарича Логоса, който служи като посредник между Бога и човека. По този начин, провъзгласена за съществуването на безформен, безименен, непознаваема същност, да предшества всички дуалистични концепции и който не може да бъде намален до тях.
На този етап, посветена на изучаването на гръцки гностицизъм - космологичната учението за душата, небе и небесна мъдрост. Исмаил деветия етап е истински философ, определя закона за себе си. Преподаването на този етап е източник на общоприетото мнение, цитат, който се приписва на Хасан Ал-Сабах "Истината е, не, всичко е позволено." Тези думи са отразени в откровението на английския магьосник Алистър Кроули на ХХ век: "Правете каквото искате, но това е закона." С това се има предвид отхвърлянето на собствената си "аз" и чистотата на морала, свързани с успешно търсене на духовна истина, когато ученикът най-накрая може да се разчита на собственото си възприятие на света, за да се разбере неговата мисия.
Свързани статии