Дхамапада (фрагменти) - думи на Буда - философията на будизма

I. Глава сдвоени строфи

1. Дамма поради причина, най-доброто от своя страна - на ума, от ума те се създават. Ако някой казва или прави с нечист ум, тя трябва да бъде нещастието, като влак колело възпитанието на пътеката зад него.
2. Дамма поради причина, най-доброто от своя страна - на ума, от ума те се създават. Ако някой казва или прави с чисто съзнание, а след това щастие го следва, като преследва сянка.
3. "Той ме злоупотребява, той ме удари, той надделя над мен, той ме ограби." Тези, които изпитва такива мисли омраза не е прекратен.
4. "Той ме злоупотребява, той ме удари, той надделя над мен, той ме ограби." За тези, които не са изпълнен с такива мисли омраза спрени.
5. Защото нито в този свят, омраза не се прекратява с омраза, а липсата на омраза, тя спира. Това е вечен Дамма.
11. който си представя, са в мечка и носи виждаме в действителност, те никога няма да стигнат до същността, защото съдбата си - фалшиви намерения.
12. Счита, същността на същността и са на носене, те да стигнат до същността, защото съдбата си - истинските намерения.
13. Що се отнася до къщата с лош покрив течове дъжд, така че в слабо развити ум просмуква похот.
14. Що се отнася до къщата с добър покрив не изтича дъжд, така че в добре развит ум не изтича похот.
19. Дори един човек да продължава да твърди Писанието, но безгрижни, не го последва, той е като овчар, който вярва крави други. Той няма нищо общо с святост.
20. Дори един човек да се повтаря малко Писанието, но живее като следвате Дамма, освободен от страст, омраза и невежество, като истинско познание, свободен ум, без да има каквито и да било прикачени файлове в този или в друг свят - той е участвал в святост.

II. Ръководителят на сериозността

21. Сериозността - пътят към безсмъртието. Лекомислие - начини на смърт. Сериозно умре. Несериозни като мъртвите.
22. ясна представа за това, мъдрите - сериозно. Сериозността на радостта, която те извличат. В областта на скъпоценен те са щастливи.
23. Thoughtful, упорит, упорит и винаги мъдри, те постигне Нирвана, свободни от привързаност и несравним.
24. В един енергичен, пълен с идеи, действайки разумно, ограничаване себе си сериозно, на чиито дела са чисти и които живеят след Дамма - всъщност увеличава славата.
29. Сериозни сред несериозна, mnogobodrstvuyuschy между траверсите, градински чай, разпределени като кон, напред конче.
31. Bhikkhus, намери удоволствие в сериозност или от страх гледа на лекомислие, проправя пътя, както огънят поглъща облигациите, големи или малки (за обвързване на този свят).
32. Bhikkhus, намери удоволствие в сериозност или от страх гледа на лекомислие, не могат да паднат: в действителност той е близо до Нирвана.

III. Главата на мисълта

33. трепет, тресяща мисъл, лесно уязвими и трудно може да съдържа мъдрец изпраща, тъй като стрелец стрелка.
34. Като риба извадена от стихията си и хвърлени на брега, разтърсва тази мисъл: ако само за да избяга от властта на Мария.
35. Ограничаване на мисълта, едва се съдържа, лека, препъвайки се навсякъде - добро. Обуздани мисъл води до щастие.
36. Нека мъдрецът пази своята мисъл, че е трудно разбираема, тя е изключително сложна, препъвайки се навсякъде. Sterezhennaya мислех води до щастие.
37. Тези, които оскърбява своите мисли, скитащи далеч, скитащи сам, безтелесен, скрита в сърцето, освободен от Мара.
39. целомъдрени мисли в nevspoloshennoy мисъл се отказали от добро и зло, в будно състояние не съществува страх.
40. Знаейки, че този орган е като skudeli, превръщайки тази идея в един вид крепост, дори и да е с мъдростта на атака оръжие Мару, и да, той ще продължи да печели, и то трябва да бъде свободен от привързаност.
42. Без значение какво врага направи на врага, или хейтър хейтър, фалшива ред на мисли може да направи още по-зле.
43. Каквото и да прави майката, бащата или друг роднина на истинската посока на мисълта може да направи още по-добре.

IV. Главата за цветове

44. Кой ще победи на земята и света на Яма, и в света на боговете? Кой може да намери добре учи пътя на Дамма (Дхамапада), като градински чай - едно цвете?
45. Студентът ще спечели на земята, в света на Яма, и света на боговете. Student ще намерите добре учи пътя на Дамма, като градински чай - цвете.
46. Знаейки, че този орган е приликата но пяната, която разбира своята призрачен природата, счупи бумът Мери украсен с цветя, нека да го давате невидим за смъртта на царя.
49. Като пчела, пишете сок тръгва без контузи цвете, цвят и мирис, както и нека мъдър човек в селото пристига (къде отива да се моли).
50. Нека да не гледа грешките на другите, от друга прави и не е направено, но прави или не прави от него.
55. сандалово дърво или Tagar, лотос или vassika - сред тях аромати аромат на добри дела - изключително.
58-59. И на купчина боклук, хвърлен в голям начин, може да расте лотос sladkopahnuschy и угаждат на ума, като ученик наистина просветен мъдрост се откроява сред слепите посредствени сред същества като боклук.

V. глава на безумните

60. Дълга нощ за събуждане, дълго Yojana за уморени, дълго Samsara за глупаци, които не знаят истинската Дамма.
61. Ако не отговарят на която пътува като себе си, или по-добре, нека се засили в самота: глупак не е приятелство.
63. глупака, който знае своята глупост, като по този начин вече мъдър, глупак си представят, мъдър, наистина, както се казва, "глупак".
67. Не е добре, че този въпрос е направено, което е очевидно, разкаяние, чиито плодове се приема с обляното лицето, ридаейки.
71. Защото, както мляко не пресича наведнъж, защото делата им зло не е веднага да даде плод; тлеещ, като огън, покрит с пепел, от това следва, че е глупак.
72. Когато един глупак да си нещастие със знания, тя разрушава късметлия си съдба, да разбием главата си.
74. "Нека да мислим и миряни и отшелници, това е направено от мен. Оставете ги да зависи от мен във всичко "- такова е намерението на глупака; му желание и гордост увеличение.
75. За един начин води до придобиването на богатство, а другият - към Нирвана. Знаейки това, bhikkhus, ученик на Буда, не се радват на почести, а са имали благоволение в самота.

VI. Ръководителят на мъдрите

76. Ако някой вижда мъдреца посочва недостатъците и упрекна тях, нека последва този градински чай показва, както съкровище. По-добре, а не по-зле е този, който следва пътя.
77. Нека го съветва, учи и държи злото. Той е мил и приятен neprotiven зло.
81. Колко силна рок не могат да бъдат преместени от вятъра, така че мъдреците сред непоколебим клевета и хвала.
82. Въз основа на Дамма, мъдреците станат чисти, като езеро с дълбок, чист и без усложнения.
85. Малцина сред хората достигне противоположния berega2. Останалата част от хората са суета на местния плаж.
86. Тези хора, които наистина следват Дамма, когато добре познат на Дамма, достигнали отсрещния бряг, заобикаляйки царството на смъртта, въпреки че е трудно да се избегне.
87-88. Напускането на тъмно Дамма, нека мъдрецът пази светлина. След като се пенсионират от дома в с бездомността, сам, на пръв поглед от голяма полза за радост, нека го търсят удовлетворение. Отказването от желанията, отървавайки се от имота, нека мъдрият очисти съзнанието си от оскверняване.
89. Онези, чиито умове са правилно въз основа на старт prosvetleniya1, се отказват от привързаност, радвайте се освободи, с унищожаването на желание, пълен с блясък, те са в света са достигнали Нирвана.

VII. Главата на Архат

90. Ние извършено пътуване, от безгрижен, имате свободно във всяко едно отношение, са отхвърлили всички връзки на страстта не съществува треска.
91. разумните са отстранени; домове за тях угодни. Подобно на лебеди, които са напуснали езерото, те напуснат домовете си.
93. Той унищожава желания, и то не е свързано с храната; наследството му - освобождението, без желания и usloviy2. Пътят му, като птица в небето, е трудно да се разбере.
94. Чувствам си спокоен, като коне, впрегнати колесничар. Той се отказа от гордост и лишен от желание. Такива богове дори завиждат.
96. Той се намира на тихо мисъл и слово и да действат спокойно. Такава спокойна и освободена - отлични познания.
98. В населено място или в гората, в долината или на хълм - там, където те са живели архати, всяка желана земя, където.
99. Приятно гора, където няма други хора са щастливи, радвайте се, лишена от страст, защото те не търсят чувствени удоволствия.

VIII. Ръководителят на хиляда

100. Една полезна дума, слух, който стане спокоен, по-добре от хиляда речи, съставени от безполезни думи.
101. Един hemistich чух, че стане спокоен, по-добра от хиляда стихове, съставени от безполезни думи.
103. Ако някой в битка хиляда пъти хиляда души спечелиха и спечели още един себе си, то това е друга - най-големият победител в битката.
104. Всъщност, победа над себе си човек, който живее в постоянен самоконтрол, смири Себе Си и по-добре от победа над другите.
108. Каквото се жертва в този свят за една година като добродетелни милостиня или предложения, всичко това не е на стойност от месинг петаче. Зачитането на водещи праведен живот - толкова по-добре.
110. Един ден от живота, и мъдър размисъл по-добре от един век съществуване, невежи и невъздържан човек.
115. Един ден от живота, който е виждал най-високата Дамма по-добре от един век на човешкото съществуване, а не виждат най-високата Дамма.

IX. Ръководителят на злото

X. ръководител на наказание

129. Всички треперят пред наказанието, всички се страхуват от смъртта - се поставите на мястото на друг. Може нито убиват, нито желание да убие.
130. Всички треперят пред наказание, приятен живот за всички - се поставите на мястото на друг. Може нито убиват, нито желание да убие.
131. Който търси щастие за себе си, налага наказание на съществата, жадни за щастие, той не получава щастие след смъртта.
132. Който търси щастие за себе си, не се налагат санкции на лица, които желаят щастие, той ще получи щастие след смъртта.
134. Ако сте се успокои, като счупен гонг, че сте достигнали Nirvana; във вас не е дразнене.
136. Да направим зли дела, глупак не разбира това. Необосновано агонизира над неговата дейност като погълнат от огън.
141. Не ходеше гол, нито сплъстена коса, нито мръсотия, нито пост, нито да лежи на земята влажна или прах и кал, не клекнал не пречисти смъртен, не печели съмнение.
142. Нека дори украсени, ако той живее в света, тих, скромен, трезвен, води праведен живот, като отхвърля използването на наказание за всички същества - това е брамин, той отшелник, той bhikkhus.
143. Има ли някой в света, човека, той се смири смирение, което не се нуждае от стимул, както и обучени коне - в камшик?

XI. Главата за старост

146. Какво смях, каква радост, когато светът се запали? Покрит с тъмнина, защо не се търси светлината?
147. Поглед към това богато украсен изображение на тялото, пълен с дефекти, съставени от части, болезнени, изпълнена с много мисъл, в които не е сигурно, нито постоянството.
148. износените това тяло, гнездо на заболявания, нетраен; този гнил купчина разлага, защото животът има край смърт.

XII. Ръководителят на Аза

159. Откъде да учат другите, така че нека се влиза. Наистина, самият смирение - това е трудно.
160. След като си I - Г-н Me. Кой друг би могъл да е Господ? Всички смирение на себе си човек е майстор, който е трудно да се намери.
163. лоши и вредни неща за себе си - за да позволяват лесно. Въпреки това, кое е добро и полезно - да се направи изключително трудно.
165. За лицето, което е зло, и той да се осквернява. Не се ангажират зло, то и Той, а той очиства себе си. Чистота и замърсяването, свързано с себе си. За един от друг, не е ясно.

XIII. Ръководителят на света

170. Който гледа на света, тъй като човек се вгледа в един балон, като погледнете в мираж, че не вижда смъртта на царя.
172. Който, преди да бъде лекомислен, а след това стана сериозен, той осветява този свят като луната освободи от облаци.
173. Който е направил добро дело Единението за зло, която осветява този свят като луната освободи от облаци.

XIV. Ръководителят на просветените

182. Трудно е да се превърне в човек; Трудният живот на смъртните; е трудно да се чуе истинската Дамма; трудно раждане на един просветен.
183. Ако не го направите зло, добро постижение, пречистване на ума - това е учението на просветление.

XV. Главата за щастие

202. Не е огън повече от страст; не по-голяма от омразата на бедствия; Няма по-голямо нещастие от тялото; не е щастие равен спокоен.

XVI. Ръководителят на приятните

212. От приятна тъга се ражда, се ражда от приятен страх; онзи, който е свободен от приятната, без тъга, от страх?
213. Поради склонността се ражда мъка, страх от пристрастяване е роден; този, който е освободен от пристрастяване, без тъга, от страх?
214. От обич идва мъка, от обич идва страх; човек, който се освобождава от запор, без тъга, от страх?
215. Тъй като страст се ражда мъка, страх от страст е роден; този, който е освободен от страст, без тъга, от страх?
216. Поради желанието се ражда мъка, от желание се ражда страх; този, който е освободен от желание, няма тъга, от страх?
217. Изпълнението на силата и проницателност, който е устойчив на Дамма, казва истината, изпълни дълга си - такива приятни хора казаха.

XVII. Главата на гнева

223. Да, той ще спечели гнева на липсата на гняв, злото - добро, но той ще спечели скъперничество щедрост, истина - лъжец.
224. Кажи истината, не се поддава на гнева; ако питаш - нека някои - да. С тези три условия може да се сближи с боговете.

XX. Главата на път

280. Който не възникне, когато времето изтече; който е пълен с мързел, въпреки младостта и силата му; които имат определянето и мисълта депресирани - едно невнимателно и мързелив, не се намери начин да се мъдрост.

XXII. Ръководителят на подземния свят

316. Ако нещо трябва да се направи - строителни работи, направено с твърдост. За спокойна скитник само още повдига прах.