Често срещани причини за молитви за мъртвите са едни и същи: в тялото на Христос не е в живите и мъртвите, и разделянето на любовта винаги пребъдва. Ето защо, ние може да се моли на Бога за живите и за мъртвите, както и починалите светии имат възможност да се моли за живите, "И egdá по vérze петия печат, vidѣh под oltarém dýshy izbién-nyh за СЛОВО Bózhie и svidѣtel-изкуството на , ézhe imѣyahu. И извика glásom velikim, glagólyusche: dokólѣ свети и истинни-ТА, не sýdishi не отмъщение króve Na-образно деколте Относителният zhivýschih на земята? "(Rev. 6: 10).

Христос каза, че в следващия век няма да бъде простено само един грях - хулата против Светия Дух ". и други Asche rechét Слово на Сина chelovѣcheskago от pýstit-Ся Emy: и като него rechét на Dýha svyatágo, а не на-pýstit Xia Emy, нито при Sey vѣk нито при býduschiy "(Матей 12:32)., което е причината православните Църквата никога не забравя своята молитва и загриженост към безсмъртните душите на мъртвите християни и да се моли за прошка на греховете им.

Нашите починали съседи се нуждаят нашите молитви, защото никой човек не може да изчезне, заяви: "Kto pohválit Xia чисто imѣti sérdtse? или Kto dérznet reschi чиста sebé Относителният grѣhóv бъде сам? "(Пр 20: 9).

Молитва за мъртвите винаги е неизменна част от литургия, от Литургията на св. Яков. В Христос, няма разлика между мъртвите и живите: всички християни са едно тяло на Христос, всички те са братя, трябва да се обичаме един друг и да се грижат един за друг ", Niktózhe бо NAS sebѣ zhivét и niktózhe sebѣ umiráet: Asche бо zhivém, Góspodevi zhivém, Asche същото umiráem, Góspodevi umiráem: Asche YBO zhivém, Asche umiráem, Gospódni esmy. На Сие бо Христос и ýmre и voskrése и ozhivé и mértvymi obladáet и жив. " (Рим 14: 7-9.).

има ясни индикации в Писанието, че еврейският народ са съществували през цялото време, обичай за разчупването на хляба на мъртвите ". и prelómyat hlѣba в stenánii IH да utѣshéniyu над mértvym и аз не съм dadýt pitiya чаши за utѣshéniyu над ottsém и máteriyu час. " (Еремия 16: 7) и се подава на милостта на починалия, като бедни, когато ковчези ". и нека не zázrit tvoé Око, vnegdá tvoriti минута милостиня: izhdiváy hlѣby си pri-- gróbѣ právednyh, grѣshnikom същото, но не DASI. "(Тов. 04:17).

Юда Макавей пожертван за мъртвите войници, "И sotvoriv относителна muzhéy Sobranie ýtvarey The Ти dvѣ tysyaschy dráhm Сребра, poslá в Ierusalim когато - да понесе за grѣh [mértvyh] zhértvu, predóbrѣ и в полза на създаването на chéstno на съвестта към voskresénii. "(. 2Mak 12:43), както и по повод на близко смъртта е направена за налагане на поста". и vzyasha Кости Ш, и аз при pogrebósha dubrávѣ изпитание в Iavisѣ и postishasya SEDM dníy. и rydásha и plákashasya и postishasya да véchera на Saýlѣ и Ionaѳánѣ synѣ его, и lyudeh Iýdinyh и dómѣ Izráilevѣ Ти izbiéni нещата са mechém. И всички, priidósha lyudie predlozhiti Давид yasti hlѣby Esche sýschu дни. И klyatyh David Xia, glagólya: Сия да sotvorit ми тресавище Сия и да, когато - lozhit Ти не Asche záydet sólntse не ходжа vkusiti hlѣba не inógo chegó. "(1 Samuel 31:13; 2Tsar.1 :. 12; 03:35).

В книгата Второзаконие, глава 26. 14 Чл. Той казва: "а не към yadóh bolѣzni MO-ЕЙ Относителният NIH, а не когато - nesóh Относителният NIH нечистота nizhé Dah Относителният NIH umérshemu: poslýshah glása Góspoda Boga MO-его, sotvorih, както Ти zapovѣdal mnѣ". Вследствие на това на останалото имущество може да бъде дадена за възпоминание на мъртвите.

Пророк Барух намерите: "господи Всемогъщия Боже Izráilev, слушаш, молитвата umérshih Izráilevyh и synóv sogrѣshiv-шу Pred tobóyu, има не poslýshasha glása Góspoda Boga неговото его, и - lpósha zláya nám. Помни, не срещу neprávd Отец náshih но rýku Запомни вашето име и tvoé при Сие Время Ти Gospód тресавище Неш и pohválim тебе, господи "(Бар 3:. 4-6).

От дните на апостолите светата Църква при всяка литургия се моли за кончината на напусналия православните християни. В древния Литургия на Св Джеймс, който все още се провежда всяка година в Ерусалим, има молитва за мъртвите. Апостол Яков учи християните да се молят за мъртвите, защото "Господи Боже на духовете и на всяка плът, маркирайте православните, спомнихме си, на праведния Авел до наши дни; Сам ги почивам. В царството ти, в удоволствията на Paradise, в дълбините на Авраам, Исаак и Яков, нашите свещени бащите, се оттегля от болест, скръб и въздишане, което вижда светлината на Твоето лице, и се вижда светлина непрекъснат. "

В римските катакомби, където християните погребани мъртвите си още от първите дни на християнството, над ковчезите си направи надписи, в който християните да изразяват своите молитви за мъртвите към Бога: "Господи, някога душата на Венера няма да бъдат опорочени. Антъни сладка душа, но Бог ще ви освежи. Нека Бог да обновите вашата душа! Господи, моля те, нека го види светлината на небето. Почивай в мир. " "Вечната Светлина за вас, Тимъти в Христос."

Великомъченик изгореното направи този надпис: ". Да ще се обновява, но прохладата на Когото всичко е възможно"

В Ieropole досега държи камък, който е погребан под равна на равноапостолите Averky, който почина на около 167 години. На тази скала разби думите на светеца, в която той иска да се моли за него през цялото синод. Ако ранните християни не са били за молитвите за мъртвите, а след това не е равно на апостолите епископ им заповяда.

Освен това, има и други специфични библейска основа това. На първо място, опрощаване на греховете е не само в този свят, но и в бъдеще. " и други Asche rechét Слово на Сина chelovѣcheskago от pýstit-Ся Emy: и като него rechét на Dýha svyatágo, а не на-pýstit Xia Emy, нито при Sey vѣk нито при býduschi "(Матей 12:32).. Така че, някои грехове могат да се оставят в следващия век, но хулата против Духа.
На второ място, Бог може да прощава греховете на искането и молитвите на други ". И Югоизточна при - nesósha Emy razsláblena [ядра] на odrѣ lezháscha: и vidѣv Iisýs vѣru Ш, Reche razsláblen-Term: derzáy, Чадо от puscháyut-Ся минути grѣsi TVO и "(Матей 9: 2). , Христос тук по молба на приятели, за да прощава греховете на човека и му помогна.

Заключение: ако Христос прощава грехове чрез молитвите на другите, и особено чрез молитвите на Своята Църква, а ако прощение на греховете, извършени не само в ерата това, но също така и в бъдеще, църквата и да се молят за мъртвите си на Бога почива душите им и да се улесни тяхното съдба. В края на краищата, той има ключовете на смъртта и на ада, и всичко в Неговата сила.
Знам какво протестанти веднага мислят и как се тълкува: това означава, че можете да грешим всичко, което искате, и да се молим за вас - и всичко останало. Не, защото Църквата не учи!

Такава мисъл - измамата на дявола. Молитви за мъртвите не дават основание за живот на греха. "Vóleyu бо sogrѣsháyuschym nám на priyatii rázuma истина за ktomý не grѣsѣh obrѣtáet Xia zhértva. "(Евр. 10:26).

Досега само се утеши от Църквата и нейната дух хора, които искат да живеят тук и да се насладите и на небето там. В тази молитва няма да помогне, такъв човек осъден на себе си.
Някой може да попита защо, след това, да се молим за тях? Тя често е известно, че човекът живее в грях, но му опело. Ако ние не знаем дали един човек съгрешили смъртта и дали той призна преди смъртта му, трябва да се молим за него. Свещеникът нека починали само тези грехове, които той се е покаял, преди да умре, но това не са имали време да си признае. Църквата не се молим само за самоубийства и еретици, защото в тези случаи, винаги имайте предвид, че хората са починали без покаяние. Писанието ни казва да не се съди никого, особено за първи път. Молитва никога не боли и няма да е грях, а ако целта на лицето, на което той няма да помогне, той все още няма да е напразно и ние ще се върне като света, който се връща при нас, ако са насочени беше да нечовешки "и Asche YBO býdet Dóm dostóin, priidet Мир Ваш Нан: Asche не býdet dostóin, Мир Ваш KB ВАМ коларски порти на Ся. "(Мат. 10:13).

Ние се молим за спасението на всички хора, а тези, които са живели на земята, с достойнство, молитвите на Църквата със сигурност ще ви помогне; г изяде Църквата - да попитам за всички хора.

Ап. Павел се моли за Онисифора, който вече не е жив ". Да Даст Emy Gospód obrѣsti милост Относителният Góspoda до бърлогата на: и в Елика Efésѣ Сервирайте Е, dóbrѣe vѣsi вас "(2 Тим 1:18.).

Този кратък молитва в значението му е идентичен с новата част на молитвата, която православната молят: ". Бог да упокой душата на слугата Си" "Бог да го прости", или

И това Онисифора вече не е жив, се казва, че семейството му Павел желае Божията благодат в този живот, а повечето от Онисифора - в бъдеще. Освен поздрав Up. Павел не предава себе си и семейството си. " и г DAST [същото] милост Gospód onisiforovu Domu, като mnógazhdy mja upokói един и verig не п-IH postydѣsya; Tsѣlýy Prisca и Aquila и onisiforov дом "(2 Tim 01:16 ;. 04:19).

Също така, Соломон се моли на баща си Давид, който по това време вече не е жив, "Не забравяйте, господи, Давид и целият krótost его" (Пс 131: 1.).
Мога да ви дам още един пример от Писанието, където Юда Макавой с армията си специално моли за убит ". В същото ýtrie priide с Iýda-ги, да, тъй като той-тя Podoba, tѣlesá pádshih vózmet и с sródnikami polozhit в grobѣh otécheskih. Obrѣtósha също сътрудничат egózhdo Относителният umérshih под одежди ubién-nyh относителна Дъров идол skih В, която се пролива в Iamníi за nihzhe Zakon zapreschá-тя Iudéom, vsѣm същото yavѣ byst, като разпространение на Ради вина Tii padósha. Вес YBO благословия-тя právy Syd Gospóden Ти táynaya създават за Явлена, кв moléniyu obratishasya moliv-тя, да sotvorény grѣh Vesma izgládit Xia: Dobl неправителствена-а има възможност Iýda molyashe lyudíy, а се съхранява от sebé Относителният grѣhá, ochima виждат byv- Shaya pádshih за grѣh. И sotvoriv относителна muzhéy Sobranie ýtvarey The Ти dvѣ tysyaschy dráhm Сребра, poslá в Ierusalim когато - да понесе за grѣh [mértvyh] zhértvu, predóbrѣ и в полза на създаването на chéstno на съвестта към voskresénii. Ако вие бо pádshym vostáti не cháyal, прекомерно и би vsýe на mértvyh се моли. Ktomý vziráyusch, за по-полза chéstii usópshym izryadnѣyshaya ugotóvasya blagodát: prepodóbnoe и chestivoe pomyshlénie molénie създаден ползите от-onýdu същото за umérshih и Ти Относителната grѣhá пречиства Xia "(2 Mack 12 :. 39-45).

Това - историческите доказателства, че евреите, дори и в Стария завет, също се моли на Бога за мъртвите.

В допълнение, има много богат доказателства за ранната църква, че ранните християни се молеха за мъртвите.

Във всички древни литургии на, тъй като е в Божествената литургия. Апостол Петър и евангелист Марк, Ан. Яков, Йоан Златоуст и Василий, ранг и римски книги на комуникационни нужди. Григорий Велики, ние откриваме, молитвата за мъртвите.

Например, в литургия. Джеймс съдържа молитва. "Господи Боже на духовете и на всяка плът, маркирайте православните, спомнихме си, на праведния Авел до наши дни; Сам ги почивам. в царството ти, в изкушения на рай. ". Как да си обясним факта, че той Апостол Яков пише, че Църквата е вече в I-ти век вярвал така и така се моли?
Varzhansky носи още един интересен факт: "В Ieropole досега държи камък чудо прехвърля от Рим по искане на Апостолическия Ейвъри, който почина 167 години. В рамките на тази каменна погребан Апостолическа Ейвъри, и на камъчето разби думите на светеца, в която той иска да се моли на целия синод на него. "
(. IV в) Свети Кирил Йерусалимски Обяснете на литургията на Църквата на Ерусалим, като каза: "Тогава чест (привеждане на безкръвната жертва и) преди починалия, на първо място, на патриарсите, пророците, апостолите, мъчениците на техните молитви и predstatelstvom взеха Бога молитва ни; След това се молим за починал светии, бащите и епископи и, като цяло, за всички нас, особено починал, вярвайки, че ще се възползват най-великият на душите, на който се издига молитва, а като свято predlezhit и ужасно жертвоприношение. "
Светецът Киприан пише: "Да си припомним взаимно един на друг. винаги и навсякъде ще се молим един за друг. и ако един от нас ще отиде там преди (на небето), с благоволението на Бога, че той ще продължи пред Господа нашия взаимна любов, а не могат да бъдат премахнати изкачване преди милост молитва на Отца за нашите братя. " Т.е. че Църквата от самото начало в Господа се моли за мъртвите и за умрелите - факт.

Живее на светците водят много случаи, в които то грешниците освободени от брашно лично молитвите на своите близки. Но във всички случаи това е свързано с подвига, с отдаденост, съчетана с пост, бдение и милостиня. Специална благодат на молитва за мъртвите бяха тези, които са работили Xia във всички тези добродетели - отците Desert Макарий Велики, Pishoy, Павел просто, глупак заради Христос Андрю и др.

Сред християните отдавна превърнат в обичай да се молят за избавление от мъките на мъртвите без покаяние-ТА основно два светци - Св .. Pishoy и комуникация. мъченик. Uaru. Техният живот-RAT съдържа отлични примери за истинска молитва към Бога. Преподобни Паисий, цял живот на труда shiysya в монашески подвизи, не иска да има на участника и една награда за тях, за да просто е бил пощаден от наказанието на младата душа Gresham участника. И Господ милостиво се бдения и сълзи слугата си стояха пред него: О боже мой ugodniche е, любовта на моя образ, пекат около Gresh-ТА, izvolyayai брашно приемане за тяхното освобождение.

Трябва да помним, още едно необходимо условие. Това често се случва, че починалият е отклонила от живота на война, някой няма да прости себе си или да не бъдат простени тези, на които той е обиден. И ако преди greshenie е голям и изисква корекция акт, а след това да корекцията не може да донесе Paul-PS и razreshatelnye молитви и жертви за душата на починалия. поне сега знаеш, така че трябва да се примири с всички врагове, за да отговарят на обидените, обиден да прости. Той е известен като сълзи Feodosii Super King извинява съобщението ковчег. Йоан Златоуст - не за себе си, но и за майка си, кралица Евдокия, несправедливо изгонен Шуй светец.

По същия начин, както и руски цар Алексей Михай Lovich пред мощите на митрополит Филип поиска прошка от човека, виновен за убийството на Джон Грозни.

И тук е един пример още по-достоен за подражание. Когато IV век след Христа по време на езически бунт в сирийския град Апамея, е бил убит епископ Маркел, дома си в името на Христос в професионален стил убийци, убеди съдиите да не се предам тяхното изпълнение.

За най-голямо значение на прошката враг казва и следното правило, което номоканона повдига много апостол Павел: ако двама чело-ти век има вражда и един от тях умре един с друг, а след още една година отлъчен от общението на Св Тайн и като наказание трябва да бъде четиридесет дни. отидете на гроба на починалия, като каза: прости ми, брат, и Бог ще прости на вас (номоканона). (The косвена връзка с факта, че в 40-ия ден на мъртвия човек ще частния съд на Бога, а ако покаяние ще се изпълни, тогава душата ще бъде освободен.)