Анализ на стихотворение. "Какво искаш да вият, нощен вятър. "
Преди да говори директно за стихотворението Ф. Тютчев, ние имаме един много кратък отговор на някои теоретични въпроси. И първият от тях е въпросът защо човек иска да създаде поезия. Нашият отговор е, че хората - като sverhtelesnoe и следователно sverhzhiznennoe, защото животът не е абсолютно най-високата форма на съществуване, както и най-висшата форма на тялото по своя тип на съществуване. Въпреки това, той открива такива онтологични условия, които не позволяват тя да бъде извършена правилно. Човекът принудени да се адаптират към тези условия: той се превръща в телесна същество, и по този начин, се превръща в обект на трансформацията на човешкото благосъстояние. Да бъдеш в тялото - на пространство-времето - всъщност само материалното благосъстояние, е в онтологичен статута си на "вербална" (Словото) по отношение на лице в момента е, както казахме, предмет на трансформацията на човешкото благосъстояние.
Неговите трансформации, той не го смятат за даденост, нормално онтологично състояние, и затова се стреми да го преодолее. Преодолейте тя може да действа само противоположна на тази, която лицето е адаптирана към условията на физическата реалност - актът на преобразуване: първичния човек отново се превръща. Въпреки това, солидна човек, повече или по-малко се адаптират към съществуването на живот, не се отнася до вида на живот на съществуването му като на неоправдана; напротив, той смята, че е направено по правилния начин, така че да участват в събитието на преобразуване в момента не е готов. Въпреки това, човек е склонен да извършва подобни действия, които "дават" го vnezhiznennost, макар че тези действия не са изключителни, но много често за човек, например, казват.
Езикова човешко същество относително лесно да се "възползват", за да постигнете целите в живота: повечето от твърденията е свързана с проблемите на живота, това е практично и полезно ориентация.
Поетична изказване е много по-различен от "проза" липсата на прагматичен план. Човекът-поет - темата е типологично сходен с наличието на Словото - абсолютно първичен обект същество. Това означава: поетът (предмет на трансформацията на словесното съществуване) се превръща в обект на език съществуване (разказвачът, изпълнител, лирични), а той - в субектите на съществуването на тялото и валидност на басня - в обхвата на този тип живот.
В качеството си на човек, поетът прави в Словото на живота. Разбира се, не е едностранна зависимост като поет е практична форма на вербално съществуване; архитектурен Word значително (макар и не в ексклузивно, разбира се), както и въз основа на архитектурата на поетичен съществуване. Държавник, тъй като голяма стойност в областта на живот са склонни да имат много скромна стойност е Словото, чийто архитектурен почива до голяма степен защо усилията.
В поетичен живот е целта, и тук ние трябва да не са съгласни с Кант, да откаже поетичен (художествено) продукт за целите, именно защото той сподели традиционната представа за това как да се прилагат законите на поетичен "работа". В свой собствен начин същата мисъл е изразена от Пушкин: Целта на поезията - поезия. Поетична форма на живот - повратна глаголна форма, което не е правилно. Едно лице не е съгласен начин за преобразуване, така че тя е склонна да се превърне просто невербални същества. Целта на поета, така че - да престане да бъде поет, е създател.
Поетична същество, по желание на един човек все пак е реална заплаха за поета като жизненоважен човешки проза.
Какво е опасна стихотворение, "Какво искаш да вият, нощен вятър. "За FI Tiutchev?
O бури заспал Не се събудят -
Под хаос възбужда. -
един вид "Agony в градината", слагайки край на условния изявлението. Лирична герой се връща към себе си като "Световен ден на душата." Tiutchev гол в този случай е фактът, че само "докосване" до "светове" антагонист, които съжителстват в него като предмет на трансформацията на словесното благосъстоянието, но за реална необходимост от тяхното сблъскване сфера, която надвишава това, което е в състояние да овладеят естетическата същество.