"И като отвори устата Си поучаваше ги, казвайки: Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно" (Матей 5: 2).
Тези думи пръстен в ушите ми изненада публиката като нещо съвсем ново и специално. Такива учения се противопоставят на всичко, което те някога са чували от свещениците и равините. В тях, те не намери нищо, което би ласкае гордостта си или да се хранят своите амбициозни надежди. Този учител има силата, която ги привлича. Ароматът на божествената любов се простира около неговата личност, като аромата на дъхави цветя. Думите му се спускат "като дъжд върху руно като капки напояват земята" (Пс 71: 6).
Всички несъзнателно се чувства той чете в кеш паметта на всяка душа и се обърне към тях с лек състрадателен. Сърцата им са отворени пред Него, и докато го слушаха, Святият Дух им разкрива смисъла на учението, в която хората са толкова зле, необходима по всяко време.
В дните на Христос религиозните водачи на хората смятат, че те имат духовни дарове. Молитвата на фарисея: "Бог: Благодаря Ти, че не съм като другите хора" (. Лука 18:10), изразява мислите на всички от техния клас, както и повечето от хората на Израел. Независимо от това, че тълпата, заобиколен Исус имаше някои, които реализира своята духовна бедност. Когато веднъж в един прекрасен риболов прояви божествената сила на Христос, Петър падна в краката на Спасителя, възкликна: "Идете си от мен, Господи! защото аз съм грешен човек "(Лука 5: 8). Същото се случва в момента, сред тълпата, събрана в планината; и тук имаше души, които в Неговото свято присъствие усещат, че те са били "недоволни и нещастни, и сляп, и бедни, и гол" (Откр 03:17), и са готови да "спасителната Божия благодат" (Тит. 2:11 ). В такива души Христовите думи наистина се събудиха с надеждата, че Господ може да ги благослови.
Исус предложи чаша благословия, а тези, които смятат, че те са "богати, богати, и по никакъв начин да има нужда" (Откр 03:17), но те се отвърнаха с презрение от този безценен дар. Всеки, който се чувства перфектно, което се смята за достатъчно добър и е доволен от сегашното си положение, той не се стреми да се превърне в съучастник на благодатта и правдата на Христос. Гордите не се чувствам на тази нужда и толкова близо до сърцето си на Христос и Неговото изобилие излея благословение. В това сърце има вече няма място за Исус.
Кой е богат и е постигнала почести в собствените си очи, той не е в състояние да моли с вяра, и следователно не може да получи Божията благословия. Той се чувства сит, и следователно оставя празно. Но тези, които са наясно, че те самите не могат да се спасят, и сами по себе си не е в състояние да направи добро, оценявам помощта на Христос, което той предлага на всички. Това са бедните духом, когото Христос призовава благословени.
Преди прошка, Христос води душата към покаяние и осъждане на греха е дело на Светия Дух. Да бъдеш осъден от Светия Дух, много от тях са наясно, че в сърцата им не е добро, и всичко, което те са направили досега, опетнен от греха и свой собствен "Аз". те стоят в кулоарите и не смееше дори да повдигне очи към небето, и да кажа, като лошото митаря: "Боже! бъди милостив към мене грешника "(Лука 18:13.); и те са достойни за благословиите. За да покаялия се грешник е винаги готов да простя, защото Христос е "Божият Агнец, Който носи греха на света (Йоан. 1:29). Обещанието на Бог казва: "Ако са греховете ви като мораво, - бели като сняг; Ако са румени като червено, - те ще бъдат бели като вълна "(Исая 01:18).. "И аз ще ви дам ново сърце и нов дух в себе си ... Аз ще вложа Духа Си вътре във вас и ще сторя нещата, които ще ходят в моя ... вие ще Ми бъдете люде, и Аз ще ви бъда Бог" (Езекиил 36:. 26-28).
За бедните духом, Христос казва: "защото е тяхно небесното царство." Това не е временна земно царство, като слушателите на Исус мислят. Христос се отвори пред тях духовното царство на Неговата любов, благодат и праведност. Знак, че Христос царува в нас, е приликата на нашата природа с естеството на Човешкия Син. Неговите теми са бедните духом, кротките и смирен, преследвани заради правдата; тяхно е царството небесно. И ако точката на възстановяване е това царство, което все още не е завършен, той все пак вече е започнало и ги подготвя за участие "в наследството на светиите в светлината" (Кол 1:12).
Всичко се призна бедни духом, чувството, че няма нищо добро може да се постигне правда и сила, независимо от Христос. Той казва: "Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени" (Матей 01:28).. Той ни кани да променим нашата бедност към богатството на Неговата правда. Сами по себе си, ние не сме достойни за такава любов към Бога; но Христос гарантира за нас; Той е напълно си заслужава да бъде в състояние да спаси всички, които идват при Него. Както би било тъжно, някой от миналото си, така да се каже, за съжаление нито е присъствал нашата позиция - веднага след като дойде при Христос такива, каквито сме, - слаб, безпомощен и жалък - Нашата милосърден Спасител веднага ми идва да се срещне с нас, ни отвежда в неговата любяща прегръдка, облечен с нас в собствената си мантия на правда, а като такива води до Отца. Той иска Бог за нас, казвайки: "Аз зае мястото на грешника; Въпреки това съгрешилия дете, но ме гледаш. " Без значение колко усилено се бори срещу Сатаната нашата душа, без значение колко той може да ни обвини в грях, и без значение колко голям е претенцията си към нас, тъй като жертвата си - все още кръвта на Христос има голяма сила.
Наистина "само в Господа, ще се говори за мен, истината и силата на Господ ... това няма да се оправдае и ще се хвали цялото потомство на Израел" (Исая 45:. 24-25).
Свързани статии