Размер на архива с книгата като източник на забрава = 433.82 KB
6 Въведение
от текстовете, в които някои от най-старата жена падна от прозорците, а дори и
се опитват да докажат, че техните Хармс пародирани, но интуитивно, беше ясно,
че такова търсене няма да даде нищо за по-смислено разбиране на
Хармс миниатюри.
След завършване на книгата на интертекстуалност площ от моите интереси
Той се размърда в изучаването на физиката в художествени текстове. последно
моята книга - "Демонът и Лабиринта" - до голяма степен се фокусира върху феномена
"Графики" - това е, на такива марки, в които се потиска позоваване и че
най-вече се отнася до динамиката на властта, фиксирани в телесно
деформации. Графики мен, които се интересуват като един вид "дефектни" марка не
поберат в класически семиотика. Отново вреди на невидима сянка
Представям в моята работа. Тялото, телесни деформации играе
важна роля в неговите писания. Въпреки това, с органите на Хармс често се случват
немислими неща - те са трансформирани до неузнаваемост,
разчленено, убит в най-особен начин. Но това се случва като
без прилагане на сила за тях. Оригиналността на Хармс в контекста на този въпрос
лежеше във факта, че той би искал не е имало органи, са имената и
необичайна последователност мотив проследи изчезване
тяло.
Работата по класациите е от съществено значение за мен като
Тя ме принуди все повече и по-настойчиво проблематизират методи
Традиционният филология. Факт е, че в филология подпише със способността си
диахронен се развиват в определен интертекстуална пространство - това
преди всичко да наподобят на историята, това е исторически. По думите на
Юрий Михайлович Лотман литературен герой (символ) пази спомена
предишната си употреба. Диаграмата е антиисторическо сред
По същество, тя изразява факта на заявлението към тялото на определени сили, но тъй като това означава,
само до степента, че действат тези сили, или поне в определен фиксиран
следи, по тялото. По този начин диаграмата представлява времето
прилагане на сила, но това по никакъв начин не се отнася до историята и
следователно, за каквато и да е цитат. В този смисъл, на диаграмата -
antifilologichna.
Филология в съвременния смисъл на думата се появява в епохата
Ренесанс в резултат на откриването на древна култура и желанието за повече
неговото пълно разбиране и творчески живот. Разбиране смисъла на самото
началото свързана с историческата достоверност на текста, с разбирането му през контекста.
Историзация на литературата филология, обаче, от самото начало се сблъскват с
вечен проблем в текста, неговите универсални ценности, на първо място
които се интересуват богословско тълкуване - вечен спътник и противник
филология. богословски термин смисъла на Писанията The трябваше
безкраен, по-горе-историческа стойност, който се експресира предимно в
му алегория. Алегория - опит да се спаси текста от общата сума
historization и по този начин се поддържа единството на културата като поле
универсалните ценности. phylo-
8 Въведение
история Zom е резултат от абстрахиране практики, т.е.
същество вечни операции, вкоренени в априорни форми на нашия
знания (в нещо като Кантовата "априори"). Историята като фундамент
Филология се корени в нещо фундаментално extrahistorical.
Но тези антиисторическо форма коренно различна от алегория. Хармс
съзнателно се противопоставя на текстове алегории. И, въпреки че много от
тях на преден план някои непреходни абстракции, те
antiallegorichny значително. Отпадането на прозореца на старата жена, разбира се, не може да
Тя се класифицира като форми на алегорично мислене.
Крахът на историческото ни се дава, следователно, в две форми:
алегория и "атоми", в която историята. Зимел пише за
разпад на историческия като сте по-близо до събитието, а дори и по такъв
изрази:
. Ако се обърнем към меле пруски и австрийски
Гренадири в Kunersdorf, тя няма да бъде историческа форма,
защото една и съща борба може да се случи при Leuthen или Lignitsem3.
"Atom" истории, описани от Зимел, - това не е събитие, но
злополука "случай", че губи историзъм, попада извън времето и
капсулирани в собствената си индивидуалност. Но това индивидуалност
специални свойства :. "Същото може да се случи при борбата Leuthen или
Liegnitz. "С други думи," случай "за цялата си очевидна ексцентричната
губиш представа за историята, това е абстракция, лишени от индивидуалност.
Хармс използва тази собственост "случай" изключително последователен.
Интересът му към "случаи" отразява желанието му да не се развие
алегоричен, но атомистсичен модел на унищожаване на историческата
временност. Показателно е, че неговите "случаи" - както и редки
безлична. Те може да се случи навсякъде и по всяко време. своите герои
Те могат лесно да се замени с друг. Алегорични абстракция Хармс
последователно заменя атомистичния.
За да се разбере уникалността на литературни Хармс позиция, по-добра идея
отражението на фона на историята, която заемаше Манделщам. атомизация
история, Зимел, описан в теоретичен начин, да изпитат
Манделщам като разпадането на историята. Манделщам използва метафората, особено
Интересно ми е в контекста на творчеството Хармс:
Статус зърна в хляб съответства на състоянието на лицето е
един напълно нов и не механично свързване, което се нарича от народа. и
Тук има такива моменти, когато хлябът не е печен, когато хамбарите са пълни с жито
човешкото пшеница, но не и шлайфане, мелничар остарял и уморен, и широк
уеб крачка мелници крила безпомощно чака работа.
_______
3 Георг Зимел. Оп. Оп. С. 527.
10
Ние вярваме, че в продължение на години; В действителност, в който и да е апартамент на
Kamennoostrovskom време се разделя на династия и stoletiya6.
Крахът на историите, които стоят зад завесата на времето разкрива абсолютното, неподвластна на времето в
алегория форма, която според тънък наблюдение Walter Benjamin,
е неразделна част от меланхолията ", майката, така и алегории на тяхното съдържание." 7
Следователно, разпадането на роман се образуват - това не е краят на литературата, а именно,
Истории алегория на разпад. Романът е представена като алегоричен
руините на собствените си, след като холистичен (исторически) форма.
Хармс е напълно наясно с проблемите на края на историята, се изживява
Манделщам, и не само, разбира се, те са едно. Но реакцията му на тази
проблеми напълно неортодоксален. Хармс също често работи в
поетика фрагмент несъмнено отразява голяма литературна разпад форма.
Но вреди на кратки текстове от своя страна са най-пълна "атоми". му
"Фрагменти" не са останки, които се отнасят до някои по-висока цялост, те
самодостатъчна. Формата на себеизява на вечната му принцип
както каза antiallegorichna. Timeless взема формата му, или
"Атомистичния" или "идеален". Оттук и повишения интерес към писателя
kvazimatematike вид геометрия и метафизика - важна сфера на неговата
литературни препратки. Вреди на решително извън обхвата на литература и
Тя се основава нейната литература като antiliteraturny факт. Показателно е, че той
често мелница мотив, но, за разлика от Манделщам, той също
облечена в antiallegoricheskie форма. мелница колело в него - абстракция
-- кръг, нула, е фигуративен израз на някакъв идеал, а защото
антиисторическо концепции.
Antiallegorichnost Хармс му позволява да се преодолее изпитанието силно
меланхолия, причинени от съзерцание на времето за спиране в алегоричен
"Ruin". Отражение върху историята, като правило, се формата му
хумористичен, ироничен.
време спирка в Хармс фиксирана основно чрез постоянен
повтаряща се тема - забравяне, липса на предимство
литературния дискурс, творения от нулата, от нищо monofammatizma т.н.
Continuum се прекъсва, и прекъсване на приемственост - е форма на загуба на съзнание.
Тя безсъзнание и преодолява меланхолия, е
според Фройд, "работа на паметта". Цялата практиката на класическата
интертекстуалност един или друг начин, базиран на меланхоличен паметта
третира като котировката като фрагмент от миналото, като вечна фрагмент (цитат
винаги се измъкнат от континуум), по същество алегоричен съдържание.
____________
6 Осип Манделщам. Египетски местен // О. Манделщам Coll.
Оп. В 4 m. Т. 2. 6. египетски свързва с все по-Петербург
един от най-важните "басня" сюжетна линия, която разказва на лицето
са зачервяване "на Американската часовник, часовникът за белия проводник-те години
сребро, за часовника на лотария "(Пак там, стр. 18). Timeless, тъй като идва в
време отвличане часа.
7 Бенджамин Валтер. Произходът на немски Трагична Драма. Лондон;
New York: Обратна страна, 1977. стр 230.
Свързани статии