Размер на архива с книгата като източник на забрава = 433.82 KB
6 Въведение
от текстовете, в които някои от най-старата жена падна от прозорците, а дори и
се опитват да докажат, че техните Хармс пародирани, но интуитивно, беше ясно,
че такова търсене няма да даде нищо за по-смислено разбиране на
Хармс миниатюри.
След завършване на книгата на интертекстуалност площ от моите интереси
Той се размърда в изучаването на физиката в художествени текстове. последно
моята книга - "Демонът и Лабиринта" - до голяма степен се фокусира върху феномена
"Графики" - това е, на такива марки, в които се потиска позоваване и че
най-вече се отнася до динамиката на властта, фиксирани в телесно
деформации. Графики мен, които се интересуват като един вид "дефектни" марка не
поберат в класически семиотика. Отново вреди на невидима сянка
Представям в моята работа. Тялото, телесни деформации играе
важна роля в неговите писания. Въпреки това, с органите на Хармс често се случват
немислими неща - те са трансформирани до неузнаваемост,
разчленено, убит в най-особен начин. Но това се случва като
без прилагане на сила за тях. Оригиналността на Хармс в контекста на този въпрос
лежеше във факта, че той би искал не е имало органи, са имената и
необичайна последователност мотив проследи изчезване
тяло.
Работата по класациите е от съществено значение за мен като
Тя ме принуди все повече и по-настойчиво проблематизират методи
Традиционният филология. Факт е, че в филология подпише със способността си
диахронен се развиват в определен интертекстуална пространство - това
преди всичко да наподобят на историята, това е исторически. По думите на
Юрий Михайлович Лотман литературен герой (символ) пази спомена
предишната си употреба. Диаграмата е антиисторическо сред
По същество, тя изразява факта на заявлението към тялото на определени сили, но тъй като това означава,
само до степента, че действат тези сили, или поне в определен фиксиран
следи, по тялото. По този начин диаграмата представлява времето
прилагане на сила, но това по никакъв начин не се отнася до историята и
следователно, за каквато и да е цитат. В този смисъл, на диаграмата -
antifilologichna.
Филология в съвременния смисъл на думата се появява в епохата
Ренесанс в резултат на откриването на древна култура и желанието за повече
неговото пълно разбиране и творчески живот. Разбиране смисъла на самото
началото свързана с историческата достоверност на текста, с разбирането му през контекста.
Историзация на литературата филология, обаче, от самото начало се сблъскват с
вечен проблем в текста, неговите универсални ценности, на първо място
които се интересуват богословско тълкуване - вечен спътник и противник
филология. богословски термин смисъла на Писанията The трябваше
безкраен, по-горе-историческа стойност, който се експресира предимно в
му алегория. Алегория - опит да се спаси текста от общата сума
historization и по този начин се поддържа единството на културата като поле
универсалните ценности. phylo-
8 Въведение
история Zom е резултат от абстрахиране практики, т.е.
същество вечни операции, вкоренени в априорни форми на нашия
знания (в нещо като Кантовата "априори"). Историята като фундамент
Филология се корени в нещо фундаментално extrahistorical.
Но тези антиисторическо форма коренно различна от алегория. Хармс
съзнателно се противопоставя на текстове алегории. И, въпреки че много от
тях на преден план някои непреходни абстракции, те
antiallegorichny значително. Отпадането на прозореца на старата жена, разбира се, не може да
Тя се класифицира като форми на алегорично мислене.
Крахът на историческото ни се дава, следователно, в две форми:
алегория и "атоми", в която историята. Зимел пише за
разпад на историческия като сте по-близо до събитието, а дори и по такъв
изрази:
. Ако се обърнем към меле пруски и австрийски
Гренадири в Kunersdorf, тя няма да бъде историческа форма,
защото една и съща борба може да се случи при Leuthen или Lignitsem3.
"Atom" истории, описани от Зимел, - това не е събитие, но
злополука "случай", че губи историзъм, попада извън времето и
капсулирани в собствената си индивидуалност. Но това индивидуалност
специални свойства :. "Същото може да се случи при борбата Leuthen или
Liegnitz. "С други думи," случай "за цялата си очевидна ексцентричната
губиш представа за историята, това е абстракция, лишени от индивидуалност.
Хармс използва тази собственост "случай" изключително последователен.
Интересът му към "случаи" отразява желанието му да не се развие
алегоричен, но атомистсичен модел на унищожаване на историческата
временност. Показателно е, че неговите "случаи" - както и редки
безлична. Те може да се случи навсякъде и по всяко време. своите герои
Те могат лесно да се замени с друг. Алегорични абстракция Хармс
последователно заменя атомистичния.
За да се разбере уникалността на литературни Хармс позиция, по-добра идея
отражението на фона на историята, която заемаше Манделщам. атомизация
история, Зимел, описан в теоретичен начин, да изпитат
Манделщам като разпадането на историята. Манделщам използва метафората, особено
Интересно ми е в контекста на творчеството Хармс:
Статус зърна в хляб съответства на състоянието на лицето е
един напълно нов и не механично свързване, което се нарича от народа. и
Тук има такива моменти, когато хлябът не е печен, когато хамбарите са пълни с жито
човешкото пшеница, но не и шлайфане, мелничар остарял и уморен, и широк
уеб крачка мелници крила безпомощно чака работа.
_______
3 Георг Зимел. Оп. Оп. С. 527.
Въведение 9
Духовната история пещ, след като толкова широк и просторен, топла и
къща-горд фурна, от който са произлезли много розова хляб, zabastovala4.
Манделщам описва класическата история като мелница, шлайфане
зърно ( "исторически атома" в терминологията Зимел) в брашно, в които
смачкване достига такава степен, че тя е като че ли по определен Превъзмогнат
неделима маса - Continuum - История. Настоящото време, според
Манделщам - този път неустоим атомизация. Историята не се пече.
Този мотив е да ги проектира върху роман, в който, заедно с чувство за
историческо време изчезва парцел. Романът се характеризира с Манделщам
как
композитен, затворен, разширена и завършил
разказ за съдбата на един човек или цяла група lits5.
С други думи, подобно на класическите нови истории. Крахът на историите,
изразено в мелници спре, и води до разпадането на нов участък, неговата
дисперсия. "Египетският печат" - това е проза, в която Манделщам
Той демонстрира литературна форма по време на разпрашаване истории.
Свързани статии