духовната култура на обществото
Културата е тясно свързана с общността. Ако едно общество се разбира като съвкупност от хора, от култура - набор от резултати от тяхната дейност. Културата - е също толкова важно за концепцията на човешкото познание, като гравитацията, материята, еволюция, общество, личност. В древен Рим, където той е дума разбира от отглеждането на културата на земя и отглеждането на почвата. В XVIII век. Културата е придобил духовно, или по-скоро, аристократичен оттенък. Този термин дойде да се отнасят до подобряването на човешките качества. Те призоваха културно начетен човек и изискан в обноските. Досега думата "култура" се свързва с нас с белетристика, картинна галерия, опера и добро възпитание.
През ХХ век. учени, които изучават примитивните народи са установили, че австралийските аборигени или африканските бушмени живеят на примитивни закони, не опера или художествена галерия.
Културата е основа за духовно здраве. Духовно здраве се характеризира с понятия като духовност, социални идеали и ценности.
Духовната криза - криза на социални идеали и ценности, които съставляват ядрото на моралната култура и даване на културната система, качеството на органична цялост, автентичност.
Културата може да бъде разделена на материална и духовна. В рамките на материалната култура, за да се разбере всичко, което се създава от хора за утилитарни цели. Това означава също, на производствените дейности технологията, необходима за прилагане на знанията и уменията. За да кандидатствате материалната култура и физическа култура, отношението към собственото си здраве, на мястото им на жилище.
Концепцията на духовната култура е по-сложен и многостранен. Това познавателни (в най-широкия смисъл на думата) и интелектуална дейност, етични и естетически ценности, религиозни вярвания. От духовна култура също включва редица аспекти на педагогическа дейност, правни постъпки. Като цяло, ясно разграничение между материална и духовна култура не могат. Например, едни и същи неща могат да играят роля на утилитарен и естетически ценно, благополучие, всъщност произведения на изкуството (например килими, изделия от стъкло, архитектурни конструкции). Очевидно е, че в някои случаи, тези статии ще предпочитане отговарят утилитарни, а в други - духовни (естетически) нужди. Интелектуална дейност също може да бъде насочена към решаване на чисто практически проблеми, а от философска разбиране на света.
Концепцията за духовна култура:
-- съдържа цялата областта на интелектуалната продукция (изкуството, философията, науката, и така нататък.)
-- teoretizm, с акцент върху истината и създаването на специален важно същество противоречи на обичайните явления на живота;
-- това, подчинява морално съдържание на живота на всички други човешки стремежи;
--творчески (т.е., насочена към изграждането на "втори естествен" човешка среда, инструменти, машини и др ......);
-- разрушителни (свързана с различни войни, обороти, етнически конфликти, характера и унищожаване. д.).
Човешката дейност, има някои насоки. Те се наричат стойности. Стойност - това е, което е от значение за лицето, което е скъпо за него, и е важно, това, което той се ръководи в своята дейност. Фирмата изгражда определена система от културни ценности, които възникват от идеалите и изискванията на своите членове. Негови членове могат да включват: - основните ценности на живота (идеи за целта и смисъла на живота, щастието);
-- стойността на междуличностна комуникация (честност, доброта);
-- демократичните ценности (правата на човека, свободата на словото, съвестта, политически партии);
-- прагматични стойности (личен успех, предприемаческия дух, преследването на материални блага);
-- философски, морални, естетически, и така нататък. стойности. Сред най-важните стойности за един човек в много отношения определя проблема за смисъла на живота му. човек поглед към проблема за смисъла на живота се формира от неговото осъзнаване на крайността на неговото съществуване. Човек - това е единственото живо същество, който разбира неизбежността на смъртта му. На въпроса за смисъла на човешкия живот е разработила два несходни гледна точка. Първият - атеист. Тя има дълга традиция и датира, по-специално, за да епикурейските.
Същността му се състои в това, че ако човек е смъртен, смисъла на живота - самия живот. Епикур отрече за човека значимостта на феномена на смъртта, твърдейки, че той просто не съществува, докато човек е жив - тя не съществува, а когато той умре - той вече не е в състояние да признае факта на смъртта му. Присвояване като по смисъла на самия живот живот, епикурейците учат, че идеалът на човешкото съществуване - е Ataraxia, или избягване на страданието, тих и измерва живот, състоящ се от духовни и физически удоволствия, данните в мярката. В края на този процес и означава прекратяване на човешкия живот. Материалистическата философия, която продължава древната традиция епикурейство, във всичките му проявления, се основава на отричането на задгробния живот и ориентира човек в най-пълна реализация в съществуващата реалност. Все пак, това не изчерпва съдържанието на понятието. Друга гледна точка на проблема за смисъла на живота - религиозен. Религия решава този проблем, като просто се твърди факта на човешкото съществуване отвъд гроба. В различните си версии религия учи, че земното, човешкото съществуване е само подготовка за смъртта и вечния живот. Това е необходима стъпка за пречистване и спасение. Най-висшата форма на човешката дейност е творческа.
Творчеството - това е човешка дейност, която създава качествено нов, никога досега съществуваше, материални и духовни ценности. Почти всички човешки дейности включват творчески елементи.
-- концепция (е основната организация на материала, разкривайки основната идея, въпросите на ядрото, очертават стъпките за бъдещата работа);
-- узряването на идеи (процеса на проектиране на "идеален обект" във въображението на създателя)
-- прозрение (разтвор намери къде и не се опита да потърси);
-- проверите (експериментален или логическа оценка на новостта на намереното решение). Процесът на създаване на нов създател носи чувство на удовлетворение, той стимулира вдъхновение и да го премести в по-ново творение.
Свързани статии