Славянските езически вярвания
Крайност на сегашното състояние на нашата цивилизация призовава за ново разбиране за реалността, разбиране на взаимната зависимост на цялата си история на човечеството и взаимосвързаност с мащабите на Вселената. Точно сега се нуждае от цялостна и философски подход към разбирането на развитието на човечеството и във връзка с това, изучаването на историята на световната култура, включително и на възприемане на света на нашите предци - езическите славяни.
Napodnogo приказки, песни и танци, епоси и балади, цветни и дълбоки, в смисъл на сватбени тържества, народна бродерия, дърворезба на depevy - всички от които могат да бъдат осмислени исторически само въз основа на древния езически мироглед.
Целта на написването на тази книга е да се въведе развитието на езическите култове на славяни, изучаването на дипломиране божествени същества и разбиране на ценностите на езичеството в развитието на славянската цивилизация.
Етап на развитие на славянското езичество
Славянски езичеството редица стъпки, се извършва по време на неговото съществуване. Нека ги разгледаме по-подробно по-долу. Трябва да се отбележи, че преход към нов етап на развитие, езичеството и не отрече предишното накисване чертите й, да ги редактирате, адаптиране към нови концепции.
Директен поклонение на природата и елементите (анимистичната култове)
На ранен етап на религиозните идеи на езическите славяните се отнасят до обекти и явления от заобикалящата среда, неодушевен и анимиране на обекти, поклониха се и силата на природата.
Най-ранните славяни са култовете огън, вода и земя. Вода и огън дължи на по почистване и охрана функции, на земята - животворна функция и защита.
Славяни почитан небесен огън (мълния, слънцето) и огънят на Земята (в дома, свещеният огън). Небесния огън комбинира двата принципа - Кара въплътено по-късно под формата на Перун; и почистване, носещ светлина, топлина и с тях, и животът. Слънцето защитени хората от зли духове. Славяните вярвали, че тя да се движат свободно на земята, точно преди изгрев слънце. Пожар земята въплътен във формата на един дом - и обединяващият принцип за защита на семейството. Начало огън се поддържа постоянно във фурната, го пази през нощта под формата на горещи въглени като символ на богатство и просперитет в къщата. Той концептуализира като живо същество, способността да се защити, да се сърди, да накаже.
Образът на един дом огън се споменава в приказките, сексапил, амулети. Пожар "дошло до гуша" - се оставя да престои една нощ в саксия фурна с вода и парче дърво - че къщата винаги е била много. По-късно, един от аватарите на огнището е къщата. Когато се премести в нов дом се опитаха да вземат със себе си, и че той защитена домакинството. В същото време източните славяни, например, във фурна сложи лико с думите: "Дядо къща! Ето шейна, да отидат с нас ", тя също така се транспортира в саксия с въглища от старата пещ, докато повтаряше:" Брауни, сладки! Елате с мен! "Руска езичеството. Nikiforovsky MB SPb. 1875, стр. 29.
Водата е един от елементите, от които, по мнението на славяните, е имало самата земя; във водата, по предложение на славяните и другите народи, и то е в покой. Ако огънят е свързана с културата, водата, подобно на земята - с живота. Славяните широко представена на култа към кладенци, ключове, езера - в общи всички водоизточници, които влязоха в християнската вяра (например, Кръщението, благословията на Водното кръщение и Благовещение).
Вода, по предложение на славяните, е майка на слънцето, които всяка вечер се спуска в морето, океана, за да се очисти и останалата част от грижите на света. С вода, свързана митологични образи девствена Dawn, Мария Morevna, русалка, вода и т.н. Вода и огън е посветена на празника на Иван Купала. Наливане на вода в този ден не е само почистване, но също така е трябвало да допринесе за животворен дъжд на земята.
В допълнение към елементите, на които човешкия живот зависят пряко славяни поклониха и животни. Следи от този култ могат да бъдат намерени в късния украшение на предмети от бита в картините по стените на християнина (особено древни) катедрали, книги кътсцени, по фолклор, особено в приказките и животни. В славянски митология почти всяко животно може да се нарече тотем. Животните са посветени на различни богове, са били агенти на тяхната воля.
Славяните вярвали, че всеки бог може да се превърне в животно. Това зависи от характеристиките на животното. Животните имат свой собствен характер, е покровител на лицето. Всеки човек е надарен с функции на различни животни. Разполага с животни, ние може да се проследи във фолклора на славяните. Славяни създали огромен брой приказки, епоси, където героите, заедно с човека, са различни животни. Те имат едно лице от помощ, може да го нарани. Животните живеят по свои собствени закони. Тези закони са понякога жестоки, но винаги справедливи. В славянски митология има истории за хора, които се превръщат в различни животни: вълк в тръс.
В древни времена, племенна система славяни вярвали на предците си свещени животни.
Специално отношение сред славяните използва мечката - собственик на протектора на езически гора от злото и защитник на плодородието. С пробуждането на пролетта мечка древните славяни дължи идването на пролетта. Славяни вярвали, че мечката е надарен със специална мъдрост, всезнание, той е в състояние да се защити срещу магьосничество, болест и всякакви неприятности. Bear лапа е смятан за много мощен талисман срещу всякакви нещастия, толкова много славяни съхраняват талисман у дома. С течение на времето, собственикът на мечката гора се превърна в рошав дявол с рога и крака, но все още прилича на човек. Leshemu, ловен патрон, наляво на един пън извлича първата игра. Goblin - (Leshak, дърводелец) пълен и неограничен собственик на гората: всички животни и птици са в ареста и да му се подчиняват кротко. Велес въплъщение като "жесток дух на" необуздан пустиня.
Goblin се различава от другите спиртни напитки специални свойства, присъщи само през него, ако той отива в гората, растежът е равна на най-високите дървета. Goblin може да вземе най-различни образи.
Най-често това е мечка или един як човек, но в тази човешка форма запазва демонични признаци, обикновено му палто. С възможността да се предаде, дяволът често се преструва на минувачите човек с раница на гърба си.
Goblin не е толкова вреди на хората, като един вид черен хумор се шегува или накаже хаотични и неикономически, в този случай, доста наподобяваща къщите. Но той се пошегува, много грубо и понякога бурно, тъй като тя прилично големи и тромави обитатели на горите - мечката. Най-често срещаните методи - за да получите на лицето в един храст до място, от което не може да излезе, или да попълните в очите за мъгла, които просто ще обърка и се скитаха дълго време ще обикаля из гората.
Древна славянски богиня на плодородието, небе и слънчева светлина се счита елен (лосове). Тази богиня бе рогати, роговете му бяха символ на слънчевите лъчи - талисман срещу зли духове през цялата нощ, така че те са били свързани или на входа на къщата или вътре в дома. Руските жени са оприличени богини, с шапка с рога, изработени от плат - Kichko.
Освен polidemonizm оформен. Демоните поемат антропоморфно изображение. Сега гората и водата, и дори къщите са обитаеми, уреждат демоните в тях.
Те се различават по отношение на тяхната връзка човек, са били разделени на доброто и злото.
Така сред славяните в продължение на векове формира един вид пантеон на демони, божества или по-ниска. Техните образи не са статични, с течение на времето на първоначалните им функции наслагват ново. Демонични вярвания за ускоряване на славяните към следващия етап на развитие на религията езическия - политеизъм, което означава, че вярата в боговете.
Почитането на божества олицетворяващи естествено и спонтанно явление.
Славяните са на слънце златен кон минава през небето, а по-късно - на бога на слънцето, езда по небето в златна колесница. Подобно на други слънчеви символи, мощен талисман смята амулети с образа на конска глава или подкова. Символ на кон и други слънчеви символи често украсяват славянски жилища, като по този начин защитава дома от зли духове.
В халколитната епоха се развива и процъфтява култа към Род и Rozhanitsy генерирани вяра в душата на мъртвите, както и култа към предците.
Род, на концепциите за славяните, съчетава доброто и злото, любовта и омразата, живота и смъртта, създаване и унищожение. Всички други богове са проявление. Род - двуполов божество: той и бащата и майката на боговете. Често понятието Рода славяни свържете Вселената. Род асистенти са Rozhanitsy - Лада и Lelia. Род - върховно божество (Deo Deorum), създател на Вселената. Източник на всичко. Отец Сварог и Лада. Йехова, Онзи, бащата на боговете и създател на света, "Всемогъщият, Който Един besmerten и nepogibayuschih tvorets, тунгово Бу човек на живота на лицето, верно и byst Човекът е до dushyu живея: петимата не Род седнал на vzduse джамия на земята пилоти - и Рава деца "каза Том. Религия на древните славяни. Kagarov EG М. 1918, стр.58
Gelmgold съобщава: "Сред множеството божества, които те посвещават на ниви, гори, радости и скърби те (славяни) и да признае един Бог, управляваща над тях на небето, да признае, че Той е Всемогъщият, се грижи само за небесните дела. Други богове подчиняват него, изпълняват задълженията си, както и че те произхождат от кръвта му, и всеки един от тях по-важно от това е на стойност по-близо до този бог на боговете ". Gelmgold, славянски хроника, [транс. да лат.], М. 1963 VV Ivanov, The. Toporov
Бог на боговете в Западните славяни наричат Sventovita, това е може би една от основните превъплъщения на Род. "Божият съд, не е малко" - съд - един от най-превъплъщения на Род.
Rozhanitsy мнозина вярват, Лада и Lelia. Ясно е, че Rozhanitsy - девица живот и съдба, която "с robyat pervyya коса strigut и жени varyat среща rozhanitsam овесена каша с" ( "Flower"), и хората през 13-ти век "gotovayuschei razhanitsam хранене и изпълнение Demon chrpaniya" ( "Paremeynik" , 1271), "овца Lyudi верните Кой rabotayut Бога и не Rozhanitsy" (Сборник от 13-ти век - "книгата на naritsaemyya izbornik и mnog OTS tlkovany") "представяне хранене Rozhanitsy аз всичко друго министерство, davola" (Piisievskiy сборник късно XIV в.) Религия на древните славяни. Kagarov E. GM през 1918.
M.V.Popovich обмисля противоречива такава идентификация, той подчертава, че истинското значение на пръта и Rozhanitsy е свързано с раждането и смъртта, живота и съдбата, плодородие и благополучие, което се символизира от изображенията на звездите в небето. MV Попович - Светът на древните славяни Киев, "Naukova Dumka" 1985
Небесния огън комбинира двата принципа - Кара въплътено по-късно под формата на Перун; почистване, носещ светлина, топлина и с тях, а в началото на живота, въплътена в почитането на слънцето и боговете на слънцето- - Яри (пролет), Сварог, Конна, Dazhbog (Dazhdbog).
Polubereginey - polurozhanitsey несъмнено свързан с култа към мъртвите и е Баба Яга, зорко пази всички входове и изходи към царството на мъртвите. Въпреки това, неговата роля в славянска митология е смесена. Тя не само предпазва царството на мъртвите, и осигурява връзка между световете, той помага или пречи на хората да ги предупреждава гафове.
Това е далеч от пълен списък на славянски божества. Доведох тук само най-често се споменава в летописите на тези, които влезе в пантеона на княз Владимир. Като цяло, повече от четири свръхестествени същества, споменати в източниците.
Поклонението на идоли, което е поето от хора.
До края на първото хилядолетие от новата ера, славяните са готови да преминете към следващия етап от политеизъм - supremoteizmu, когато един от боговете на политеистична пантеон се издига над останалите и ги подлага на себе си. По-късно подчинените богове да изчезнат напълно, и да замени supremoteizmu идва монотеизъм, това е, монотеизъм.
За началото на прехода към supremoteizmu славяни се доказва не само от политически фактори, но и положението в пантеона. Веднага очевидно, че някои богове изпълняват същата функция. Пат култури, занаяти, грижата за успехите във военните кампании и др; в същото време един и същ Бог изпълнява няколко функции. До X век господстващото положение в пантеона на Перун започва да се, но той не е открои като единия Бог.
Пантеон на антропоморфни богове на славяните, образувана от доста дълго време. Това се доказва от наличието на общи славянски божества Перун (Perkunos), Сварог, Svyatovit, Велес - и божества уникален на юг (U), източен (B), Северна (С Новгород) или Western (W) на славяните: Byelobog (В , W) Vij (в, с) Volh, Volhov (с), Dana (B, U), Dewan (в), Дунав (W, U) Печка (U), брош, Moran, Mara (B, Н), Radogost (С) Sitivrat (W), Триглав (В, С), и други.
Свързани статии