Въпросът за човека като философски проблем
В центъра на философското учение за човека, е проблемът за човешката природа.
Философите са виждали разликата между човека и животните, както и да обяснят същността си, с помощта на различни специфични качества на човека. В действителност, човек може да се различава от животното и плоски нокти, и усмивката, и на ума, и на религията, и така нататък. На. Но трябва да се отбележи, че в този случай същността на човека, се опитва да се определи въз основа не на самия човек, и адресиране до функциите, които я отличават от най-близките вид, сякаш отвън. Въпреки това, чрез методиката на такъв метод не е напълно законна, тъй като същността на всеки обект се определя основно от иманентната начин на съществуване, на този въпрос, вътрешните закони на собственото си съществуване.
Това вещество, което е в основата на историческото съществуване и развитие на човека и на неговата същност, както е видно от съвременната наука, е трудова дейност, извършена винаги в рамките на общественото производство. Хората не могат да бъдат наети на работа без да се ангажират пряко или косвено в обществените отношения, както и съвкупността от което представлява обществото. С развитието на социалните дейности и трудова заетост и развитие на производството на обществени отношения.
Така че е необходимо да се вземат предвид всички обществени отношения:
- материал и идеално (идеология);
- настояще и минало.
Тази разпоредба означава, че лицето трябва да се разбира диалектически. С други думи, тя не може да бъде намален до "икономически човек", или просто "лицето разумен" или "човек играта" и т.н. Едно лице може да бъде в същото време ..:
- политически и така нататък ..
Другата страна на този въпрос е, че лицето - дете на човешката история. Човекът в съвременния свят не идва от "нищото", той - в резултат на социално-историческия процес. С други думи, това е единството на човека и човешката раса.
Човекът е по едно и също време на обекта и предмета на връзки с обществеността, защото тя не е само резултат от обществото и обществените отношения, но също така и на свой ред им създател.
Налице е диалектическа връзка между индивида и обществото:
- мъж - е microsociety проява на обществото на микро ниво;
- общество - човек в социалните си отношения.
В реалния същността си на проявление се намира в човешкото съществуване.
Човешкото съществуване се нарича съществуването на индивида като цяло същество в най-различни форми, видове и свойства на неговите прояви.
Интегритет на живот се изразява преди всичко в това, че човекът - единство на три основни принципа:
Нейната най-пълната израз на проблема за човешкото съществуване се намери в екзистенциализма (философията на съществуване).
Свързани статии