Проблемът на човека - най-важното в областта на философията. Въпросът за природата на човека от древни времена е бил в центъра на философските разсъждения. Сократ "афоризъм" себе си знам "е мотото на много философии. Представители на различни епохи и философии разглеждат въпроса за характера и съдбата на човека като фундаменталния въпрос на философията:
"Човек винаги е била, е и ще бъде най-интересното явление за хората", - пише той на древногръцкия мъдрец Емпедокъл;
"Какво е мъж и каква е истинската му цел - това е основният въпрос - крайната цел на всяка човешка мисъл", - каза руски религиозен мислител SL Франк.
Изследването на човешките проблеми, които участват в философска антропология.
Философска антропология като се формира независим клон на философията в началото на XIX - XX век. В същото време в развитието на философската мисъл може да различи няколко етапа в развитието на мнения по проблема на човека.
1. В древна философия от гледна точка на човек, смята cosmocentrism - като част от космоса, като микрокосмос, при спазване на общите закони на макрокосмоса. Специалният заслуга при формулирането на проблема на човека принадлежи на Сократ. Той е първият, който постави човек смисъла на съществуването му в центъра на философски размисъл. Започвайки с древните философи Сократ смята, че човешкото същество амбивалентен състои от тяло и душа.
Чрез средновековна философия отива разбиране на същността на човека като състояща се от три части: тяло, душа и дух. Вещественост е материал и материал страна на човека; душа - е царството на лични преживявания, мисли и емоции; концепцията за духа първоначално трябваше религиозен смисъл, в по-широк смисъл, това е сфера на валидни ценности и идеали.
3. В философията New Age. човек се разглежда от гледна точка на антропоцентризъм. Най-високата стойност е провъзгласена човешкия ум (декартово "мисъл, следователно, съществува"). Основната област на човешката дейност призната научните познания, целта на която се определя като преобразуването на природата, неговото подчинение на интересите на човек. През този период е имало нов тип човешки отношения към природата - за да зададете неограничен власт над него.
5. В руската философия на втората половина на XIX и началото на XX век. човешкото тема на неговата съдба, призвание и съдба е ключът. Руски религиозни философи смятат, човек като духовен център на вселената, която въплъщава сложната връзка и постоянното взаимодействие на материалната природа и духовното, божественият принцип. В процеса на глобална човек - не безлична елемент, той е креативността, голямата му мисия - да се създаде хармония в света. Концепцията очертава vseedinstvaV.Soloveva идеален мъжественост като свободен единство на всички хора. В религиозен екзистенциализъм N.Berdyaev човек е сложен единство на индивида и на отделния човек. Индивидуално - биологичен, подчинени на природен необходимост. Личност - духовно явление, неговата същност - свободата и творчеството, и в същото време, съществува индивида само в общуването с други хора. "Човешката личност - един-единствен, уникален, независим - е върховната ценност," - пише Бердяев.
6.Zapadnaya философия на ХХ век. също извежда на преден план духовния принцип в човека, но повечето интерпретации на човек в този период, философията е ирационално.
В "философията на живота" Ницше формира нова идеална личност - "Супермен" - силен мъж, без морал, с максимално ниво на волята за власт.
В философията на екзистенциализма истинско човешко същество се свежда до опита на своето същество в света, към разбирането "на себе си", това е, което човек е за себе си.
Представители на психоанализата, същността на философията на човек, основният мотив на неговата дейност се видят в несъзнаваното.
В аналитичната философия, човек се разглежда преди всичко като език създание притежава и самата осъзнава, чрез използване на езика. Това е използването на езика като средство за комуникация води до проблеми в човешкото общество, както и в една и съща сфера език, тези проблеми могат да бъдат решени.
Представители на херменевтиката смятат, че човешката природа се осъществява чрез разбирането на света, за преодоляване на границите между човешкото съзнание и заобикалящата ни действителност.
В философията на постмодернизма човек се счита за непокорни монотонен, обикновен, тъп, колектива, тоталитарен.
Съвременната философия се характеризира с все по-голям интерес към проблема на човека. Основната тенденция на съвременния подход към проблема - търсенето на съгласувано и интегрирано концепция на човека. Сред причините за повишеното внимание към проблема на човека, са следните:
-бързото развитие на науката, от една страна, дава нови данни за лицето и неговите възможности, а от друга - показва ограниченията на подхода за естествени науки към изучаването на човека;
-трансформация на индустриалната цивилизация в информационното общество, което увеличава ролята на човешката личност и творческа дейност;
-демократизация на обществото и свободата на личното развитие;
-появата на нови проблеми, свързани с развитието на човешката цивилизация, включително и глобални проблеми, духовната криза на едно общество, което изостри вниманието към проблемите на смисъла на човешкия живот, и т.н.
Свързани статии