. Волтер - историк. Изглежда в историята на Zh.Zh.Russo.
Професионално се занимават с история.
Волтер. KarlaXII история "(1731)
Волтер. История на Русия по време на управлението на Петър Велики. (1759-1763)
История на Париж парламент.
Фрагменти от историята на Индия (1773).
"Опитът на нравите и духа на нациите и от най-големите исторически събития." (1756-1759) за периода от Карл да Louis XIII.
Основната идея Voltera- връзка с историята на образователната философия. Задачата на историка - не само сбор от факти, но критичното отразяване на въображението. "Целта на историята не е да покаже как в някои години един недостоен за императора последва жесток владетел ... Защо имаме нужда от информация, така незначителни интереси?". "Аз виждам почти навсякъде само историята на царете; Искам да пиша история на народа. "
Много по-разширена и географския обхват на историята. Старият исторически схема, въз основа на библейската традиция, включени в орбитата на световната история на европейските народи и племена на засегнати по един или друг начин в Библията. Световна история Волтер - е историята на цялото човечество. (Китай, Индия, Япония, арабите, Африка, Америка).
На Увереност: Разбирам, стойността на писмените извори. (Когато пишете историята на Петър Велики, използвани материали, изпратени от Русия Милър, Ломоносов, Шувалов). При създаването на книги XIV-XV Луи се обърна към устните показания. Критерият за източника на критика - ума.
Привърженик на теорията на историческия прогрес. Той е чужд на идеализацията на примитивен "естественото състояние" на.
Волтер изхождаха от предположението, че всички човешки действия, включително исторически, тяхното съзнание се определя. Но, тъй като той посочи, самото съзнание има наземни източници. "Три неща, - пише той в едно от произведенията му, - въздействие върху човешкото съзнание: климатът, правителството и религията" [28].
Въпреки това, в процес на разработка Волтер малко обжалва пред климат. Освен това, той подлага мотивирано перспектива критика относно изменението като основна сила на историята. Като цяло, той оценява стойността на всеки един от тези фактори: "Климатът има някакво влияние, но правителството е сто пъти повече. Религия, заедно с правителството има още по-голямо влияние "[29] И след това, правителството и религията, той, от своя страна, зависи от мнението и като резултат стигна до класическа формула на почти всички Просвещение :. Мнения управляват света. Историкът трябва първо представяне на историята на мнение.
Заедно с мнението, че позволи на силата на обстоятелства, които той разбира като възможност, която може да обърне посоката на течението на историята. Например, причината за кръстоносните походи, той вижда в действията на един човек - проповедникът Петър Отшелника.
В съответствие с това той придава голямо значение на волята на великите мъже, особено монарси, които могат да определят съдбата на нациите. "Абсолютният монарх, - пише той - който иска добро, може да постигне всичките си цели, без усилие" [32].
Но такъв подход, който се превърна историята в случаен хаос, в противоречие с вярата му в човешкия прогрес. И в основата на еволюцията на възгледите постави развитието на човешкото съзнание, което определя подобряването на всички аспекти на човешкия живот, включително и материална култура, включително и изкуство, и икономика.
"Дискурса за произхода на неравенството".
Рационализмът на Русо: създаването на обществото и държавата действа в него като съзнателен акт.
Но неговата концепция е по-исторически, отколкото всеки друг. Историческият процес в Русо - единична, непрекъсната и настъпването на промяна на социални форми е естествено.
Началото на диалектиката: едно общество, пълно с дълбоки противоречия: обществото се подобрява, но в същото време увеличаване на неравенството по начините, въведени амбиция, алчност, омраза взаимно, правителството дегенерира в деспотичен правителство. ТЕ За разлика от Волтер, Русо смята напредък безусловно благословия.
Русо оприличи на развитието на човечеството, на развитието на всеки жив организъм, от детството до старостта, неизбежното немощ. Си според Русо, е просто става чрез едно общество от XVIII век. За да се забави процеса на стареене, е необходимо да се върнем към природата, към простота - за свобода и демокрация демократична, смекчаване на крайностите на бедност и богатство.
Свързани статии