! "Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери Защото градите гробниците на пророците, и украсявате гробовете на праведните, и казват, ако бяхме живели в дните на бащите си, не бихме съучаствували с тях в проливане кръвта на пророците; Затова вие сте свидетели против себе си, че сте синове на онези, които избиха пророците; Допълнете и вие, прочее, мярката на бащите си. "
Какво не е наред е да се изгради гробница почитаните пророци? И как точно тези хора могат да бъдат държани отговорни за действията на техните предци, които те също не са съгласни? И това не е там, това звучи вярно убеждение и за нас днес, ако ние се покланяме, например, на мъчениците?
Тези думи са дадени и в Евангелието на Лука (11: 47-48), но в по-сбита форма, така че паралелният пасаж по-специално не се изясни това неочаквано порицание.
Но това ще ни помогне, както и в много други случаи, от контекста. Във връзка с това, което Исус каза тези думи? И в Матей и Лука, те са наред с други актове за денонсиране на книжниците и фарисеите. Но какво точно Христос толкова жестоко ги обвинява?
В Матей, първо да говорим за това колко добре тези хора се грижат за спазването на външни правила: давам десятък от кимион и анасон (опитайте да се разделят точно една десета от всички подправки, които са в кухнята, и то дарение на църквата - вероятно половината ще бъдат изразходвани за тази дейност) Те се интересуват най-вече за външен вид, разходите за почти всичките си сили, цялото си време - това не е до истинската праведност. Важно е да се търси и да не бъде.
И тогава Матей цитира тези думи на гробници за пророците, и стига до заключението, че тези хора ще бъдат отговорни за всички убити праведните, като се започне с Авел, в зората на човечеството убит от брат си Каин. "Ерусалим, вие, които убиват пророците, и с камъни убиваш пратените до теб! Колко пъти съм искал да събера твоите чада, както кокошката прибира пилците си под крилата си, но не искахте! "- възкликва горчиво Исус (23:37).
Лука контекст на пръв поглед малко по-различен в текста му укорителен изглежда по-мека от тази на Матей. Но като цяло смисъла на приблизително същите фарисеите се грижат за външния вид, като в същото време налагат на тежест на други хора, които самите те не искат да носят. Той също така звучи малко странно: тя е човек, който, както фарисеите в частност спазват стриктно всички тези правила, наложени от тях. Лука повтаря предупреждението на отговорност за убийството на праведните, като към тях ", Божията премъдрост рече: аз ще ги пратя пророци и апостоли, а някои от тях ще убият и изгонят" (11:49).
От година на година, от век на век се повтаря същата история. Хората живеят както си искат, и не осъзнават, че животът им не са угодни на Бога. Напротив, те изпълняват най-различни ритуали и спазват правилата - не забравяйте, че една и съща Каин уби брат си, веднага след като той направи жертвоприношение. Това, обаче, се оказа неугодни на Бога. Какво да се прави в такива случаи? Човек винаги ще се намери изход, например, даде десятък дори и с ароматни билки. Ustrozhit правила на поведение, увеличаване на жертва. И така, по някаква причина, се оказва, че такъв ревнив притеснява му ревност на друг, а не себе си.
Бог изпраща пророци на хората, за да напомня: Очаква се от тях съвсем друго. Той е важен не десятък и не се жертват, и активна любов към Бога и към ближния, който в тези десятък и дарения се изразява, но тя се изразява не само в тях, а не автоматично.
Пророците напомнят: необходимо е да промените живота си! Те не слушат, те напомнят отново и отново, по-настойчиво. За да не се намесва, те са убити. В крайна сметка, и Каин уби Авел, защото той се оказа по-угодно на Бога, отколкото самият Каин. Когато става елиминира източник на раздразнение да живеят като като става по-лесно. А съвест? Е, ние донесе друга жертва, дай още един десятък, да изглеждате като нещо и почивка.
И след това се оказва, че е бил прав в края на краищата мъртъв пророк, че праведен човек е той, а не тези, които той осъжда. Новото поколение признава този факт, но ... продължаваме да живеем както преди. А пророк е изграждането великолепна гробница. Както веднъж на бащите или дядовците са убили този пророк да завърши проповедта си, за да се сложи край на този случай - и строителите на гробниците на този акт на външна почит искат да се отърват от пророка каза. Кажете, за да живеят по нов начин, ние няма да започне, но злато и мрамор гробница украсяват го моля ангажират всички предвидени обреди.
Всички същите жертви и десятъка, и в действителност тези фенове не са много по-различни от старите преследвачи. Те изразяват почит към мъртвото тяло, но пренебрегва словото на пророка - и тук се оказва, че за тях, както и за гонители, където по-добре да остане мъртъв пророк. Тежка мраморна гробница, сякаш за да и се наложи да, той случайно не се повиши, той не продължи проповедта си.
Православната почитат мощите на светци и други реликви ги украсяват със скъпоценни камъни, да ги целуне и задръжте в храмовете на мястото на чест. Това може да е видим израз на почестите, които верен отдадат почит на тези, които използва, за да има модел на вяра, надежда и любов, а чрез тях - и самия Бог. Това може да е индикация за молитвено общение между земното и небесното част на Църквата, тяхното единство в думи и на дело.
Но такова поведение може да изразява и езически желание да защитават живота си с помощта на свещените предмети, да организира по-уютен, постигнато чрез тях просперитет и успех. Кажете, ето уморените ми крака и ми окъсани рубли - и ми даде, че това, от пета до десета. И не дай Боже, някой ще отида там със своите съвети, някой ще има по-голям от мене съм! убие! Вероятно мотивирано и Каин.
С една дума, дали тези думи на Евангелието до себе си, всеки може да реши за себе си.
Свързани статии