Обслужване на Шри Радха
Шрила Махарадж B.R.Shridhar
Този стих - директна молитва Радхарани. Той изразява специален вид на надеждата, която е толкова сладка и успокояващо, че се оприличи на безграничен океан от нектар. Той казва: "Има една надежда, че ме храни и ми дава сили да живея. С тази надежда, аз някак си прекарват дните си, се бавим в тези мрачни времена. Това нектарини океан от надежда ме привлича и ми позволява да живеят. Но търпението ми е към края си. Не мога да издържам повече. Не мога да чакам повече.
Ако сега не искаш да ми покажеш Неговата благодат, аз съм мъртъв. За мен, някога да се загуби. Нямам нужда да продължи да живее. Тя губи всякакъв смисъл. Без да си благодат аз вече не съм в състояние да живеят за миг. И дори Вриндаван. което е по-скъпо за мен от живота, тя ми се изключва. Това е болезнено: тя винаги ме боли. Какво друго да кажа - дори и Кришна ме отвращава. Засрамен да изрече тези думи, но аз дори не Кришна Телеграма, докато не ме заведе в кръга на най-близките си служители. " Това е молитвата на Рагунатх даса.
Когато Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада започна да обяснява този стих, неговият образ се трансформира. Той беше пълен с емоции, човек започва да изглежда като призрак.
В този стих Шрила Рагхунатха даса Госвами е екстремен риск, казвайки: "О Радха, ако не получите милост, аз няма нужда от нещо. Жаден съм сама за вас и вие. Поддържайте връзка с някой друг, елиминирайки Ти, - така че не мога да живея. Първо, вие трябва да бъдете, а след това всичко останало. Ние никога не може дори да мечтаят за връзката с Кришна. "
Бхактиведанта Свами Махарадж пише, че ако няма Радхарани, Кришна не е съвършен. Всичко е свързано - взаимозависими. Учител зависи от ученика и студента - учителят. Въпреки, че Кришна е наслаждаващ се, той е напълно зависима от Насладете - Радхарани. Те са корелативна: Те не могат да бъдат разделени. Радхарани как да се ползват, и е изцяло зависима от Кришна, да се насладите.
Описването на позицията на Радхарани, Бхактивинода Тхакур в "Шаранагати", казва: "Аз искам да служа на тези, в чието сърце живее служба на Радхарани. Иска ми се да служи на праха от краката на тези, чието единствено богатство - служба на Шри Радха. Искам да падне пред тях и да вземат праха на светите си крака. Ако не сте в състояние да се съсредоточи ума си върху обслужването на Радхарани, а след това всички ваши опити да служат на Кришна са безполезни. Ако нямате ревност в служба на Радхарани, цялото си труда за Кришна отиде в ада. " Не можем да разберем на слънце, без топлина, нито пък можем да познават Бога, без да Му сила. Ето защо, Кришна не може да бъде разбрана без Радхарани. Ние никога не се знае Мадхава без Радха.
Тя - втората половина на Кришна подчинение половина думите Шрила Бхактисиддханта. Тя е предано служене, като такива, защото на тяхната сила и всеобхватност на услугата й за Кришна е несравним. Древна история, въплътена в Пураните, ни дава много примери за добродетелните и праведните жени: Сачи, верен на жена на Индра, Сати, съпруга на бог Шива, Лакшми-деви, богинята на щастието, Сатйабхама, съпругата на Кришна в Dwaraka, Рукмини, главният кралица на Кришна в Dwaraka и дори съперници Радхарани, начело с Чандравали. И всички те представляват различни аспекти на Радхарани. Всички те са с произход от основната сила, известна като Радха.
"Радха" име идва от думата aradhana - този, който може да служи, за да се поклони, да бъде направен почит. Този, който наистина обича Кришна и да Му служим с любов. Всички тези други жени, известни със своето силата и правдата, са не повече от частична проява на Радхарани. Ако се обърнем към Писанията и внимателно да проучи ролята и мястото на благочестиви жени, ние откриваме, че източникът на цялата си сила и преданост - Радхарани. Тя - основният източник на преданост. И така Бхактивинода казва: "Прекланям се пред тези, чието единствено съкровище - служба на Радхарани и приемам праха на светите си крака. Аз не искам нищо повече. " Всеки, който знае това, и с искрено сърце постоянно се движи в тази посока - към най-висока степен късмет.
И по-близо до Радхарани ние може да служи като нейните служители. Ако ние служим слугите на слугите, ние ще получи милостта на Кришна. Ако някой по някакъв начин влиза в кръга на служители ShrimatiRadharani служители, неговото бъдеще е гарантирано.
И в кръга на слугите на Радхарани ние се стремим да се превърне Рупануга. последователите на Шри Рупа. Слугите на Шри Рупа необичайно ревностни да правят това, което тя се нарежда и тя прави всичко, което би поръчате Лалита. Така чрез Рупа Госвами ни предано служене отива на Всевишния. И точно това е най-голямото ни богатство.
Най-висша цел на живота ни - не се отнасят пряко към Радхарани и Лалита-деви; Това е нещото, което най търсят - е да служи като Рупануга Сампрадая. Това означава, че ние намираме най-високата в отношенията с Шри Рупа.
Радха дасйам нарече най-голямото постижение. Защо? Такова качество и количество раса. който може да получи от Кришна Радхарани, не се срещат никъде другаде. Ето защо, ако сайтът ви - точно зад Радхарани, ще бъде позволено да се яде на състезанието е не само голям на брой, но и несравнимо качество.
(От книгата "Любов Божествена търсене на изгубения слуга")
Свързани статии