Йохан Готлиб Фихте (1762-1814) - немски философ и социален активист. В работата на Фихте два основни периода: преди и след 1800 г. в първия период на философията на Фихте по-близо до субективен идеализъм, във втория - за цел идеализъм.
Първият период. По това време, Фихте изгражда своята концепция се основава на концепцията за абсолютно "I". Това е тази част от учението на Фихте е най-интересни и оригинални.
На пръв Фихте план поставя въпроса под юрисдикцията на "практическия разум" - морал изследвания и състоянието на устройството, разтворим, най-важното място е заето със своя проблем на свобода, дълг, морално поведение, и т.н. Но той (като Кант). Той смята, че "практическия разум" трябва да се основава на солидна основа на "теоретична причина" и така започна моята изследователска работа с него.
Haykouchenie. Философия, Фихте смята за основа, на базата на всички други науки, т.е. "Наука на науките", така че основният трактат Фихте "Основи на общата наука за знание" е посветена на проблемите на науката. Основната функция на науката е, че е систематичен: тя има някои идеи, извлечени от други. Поради това, на базата на науката трябва да тучни-ditsya единен набор от истинските и очевидни позиции, или дори за някой изходна позиция. Най-очевидно за човек е собственото си съзнание. Поради това е с изучаването на съзнанието и философия трябва да започне.
Видове "I". За да се разбере смисъла на учението на Фихте, че е необходимо да се отклонят от момента на представянето на неговата философия, както и да се направи разграничение между няколко вида съзнание ( "I"). Но в допълнение към съзнанието ми, има и съзнание ( "I") Дру-GIH хора. Така че моето "аз" е включена в много човешки "Аз". Така Фихте постулира съществуването на абсолютно съзнателно-- предим- на "I" Това е, така да се каже "лъжи" на всички човешки "I", определени-ЗПП техните основни свойства. Това абсолютно съзнание почти става Фихте състояние на Божественото съзнание.
Active, енергичен характер проявява etsya съзнание преди всичко в това, че съзнанието не е дадено и дал. Съзнанието в своята фигура-ност създава, се създава, преминава през няколко етапа на развитие.
В първия етап, използваем интуитивно hmatrivaet активен самия предмет и данни за нейното самостоятелно идентичност, т.е. I = J.
През втория етап на развитие в дейността "I" ще създаде свой otritsanie- "не-аз". Това е продукт на "не-аз" до голяма степен е в безсъзнание. "I" става "тласък" от "не-аз".
Централни месеца нещо в етичните учения на Фихте, отнема понятието "свобода". За да може човек да бъде свободен - това означава да се направи сам, т.е. в емпиричната си "I" (индивидуално cheloveche небе съзнание), за да достигнат до границите на "не-аз." Свободата е Фихте дейност на "I" на знанията, необходими и намаляване на площта на "не-аз".
Съдбата на учението. идеи Фихте е оказало влияние основно върху своя ученик на Шелинг, а чрез него - и Хегел.
Свързани статии