Колко са там видове вяра? Според Кант, има три вида вяра. убеждение Прагматичен човек в невинността си в определен отделен случай; цената на такава вяра - "един дукат". Вярата в общата позиция - доктриналната. Например, с убеждението, че всички планети на Слънчевата система няма живот. Тази вяра съдържа всички едно и също нещо нестабилна. Тя може да бъде достъпен опровержение. И накрая, съществува и морално убеждение, където не се поставя въпросът за истинността на предложения най-малко. Вярвайте в Бога, според Кант, не е да се мисли за неговото съществуване, но само за да бъде мил. Като се има предвид, че Кант приравни морал с религията ( "моралния закон вътре в нас"), ние трябва да разберем, до голяма степен от трети вид на вярата - като религиозни убеждения като цяло. Само той от всички видове вяра е на стойност към теорията на познанието. Нека да размишлявам мисъл на Кант. Истината на религиозно знание не се основава на външни критерии. Той разполага с онтологичната основа на човешкото съществуване. Въпреки, че Кант го слага в психологически план ( "Не мога да се откажа, да не се превръщат в собствените си очи за презрение"), тази идея по-далеч и трябва да се почисти от психология. Религиозната вяра - това е присъщо на връзката на човека с отвесни истината, която представлява собствената си същност; унищожаването на абсолютно същество да умра.
Връзката между вяра и разум винаги е била във фокуса на религиозната философия. Трудно е да си представим, религиозен-философско учение, който отрича значението на свидетелството, директен божествено вдъхновение, по пътя на вярата. В новата религиозна философия пътя на вярата се отнася не само за стратегията на философска причина, се взема под внимание и факта, че науката и съответните стандарти за рационалност заемат специално място в живота на човека.
Друга важна тенденция на разбирането на връзката между причина и вяра е опит да се съчетаят опит от преките мистична просветление с научни данни, за да ги свърже заедно.
Тя се нарича метод за удостоверяване на проверката хипотеза или теория от неговия независим експериментална проверка, или да определи дали тя отговаря на емпирично доказани и приети фундаменталната теория (9 - S.102-104).
Концепцията за проверка (верификация и валидация), предложени в 20-те години. XX век. група учени, обединени в т.нар "Виена кръг" (Карнап, Neurath, Гьодел и др.) И развива редица идеи L.Vitgenshteyna ( "логически позитивизъм").
Първоначално проверка представлява начин за определяне на фактите опит, без никаква промяна на тяхното субективно. Тези факти са признати валидни и науката предлага да се работи с тях. На се формират на базата на техните основни обобщения (така наречените "протоколни изявления"). Това, което не е същото като изявленията на протоколи на науката препоръчва корекция.
Днес, същността на проверката е стриктното зачитане на обективност, в затруднено положение и методически знания и използването на така наречените "Критерии на истината".
В областта на хуманитарните и философията на използването на проверка се ограничава до голяма част от субективизъм в тълкуването. Ето доказателството прилага, на първо място, на мотивите и логиката да се съобразят с общоприетите правила за организация на текста, например, корелацията на учения с определена традиция, научен контекст или квалификационни изисквания.
Основната роля на проверката в философски знания, както и в изкуството, да играят и да опитате аргумент. Философски работа, за да бъде убедителен и интелектуално красива.
В същото време, като начин за проверка на крайния Доказателство за това е в противоречие с факта, че за да приключи проверката на всяка теория трябва да бъде сглобена безкраен брой факти.
Друг алтернативен начин за тестване на теорията - фалшифицирането (10 - S.752). фалшификация на идеята, предложен от Карл Попър и становището на двете му и неговите последователи (например, И. Лакатош), тя работи по-прецизно и постига по-голяма надеждност от проверка. Предполага се, че ако трябва да се провери теорията на безкраен брой факти, за фалшификация и опровержение е достатъчно и едно. Въпреки това, липсата на доказателства, които опровергават теорията не дава като истината, тя се превръща в научна и оправдано.
Фалшифициране, както и проверката позволява да се установи съответствие хипотеза на експериментални данни и основните теории. Въпреки това, ако проверката се постига пряка кореспонденция, фалшифицирането на проверки от непрекъсната критика и опити да се опровергае теорията.
Когато се търси falsifikatsionnom подход да опровергае информацията. Тази идея идва от идеята, че теорията не трябва да работи само за една малка група от изследваните пациенти, но и за всички обекти от този клас. Поради това, появата в областта на науката принуждава нови елементи, на първо място се прилагат към тях съществуващата теория и възможността за проверка на тези теории да обяснят.
Поради своята критична проверка фокус фалшификация отговаря на повече от един диалог на различни гледни точки и позиции на, непрекъснато маршируване по хуманитарните науки. Ето защо, тук е потвърждение falsifikatsionny, а не от вида на проверката.
Свързани статии