На малък пожар, огънят не изгаря паметта, а не изгаряне, не умре, че не изчезнат завинаги
Пашков къща
Публикувано ревизирана и разширена биография "Александър Солженицин. Борецът и писател "
Солженицин не е политик. Всичките му жалби, отнасящи се до "самодостатъчна" личност, и никога - организирана група от хора, служи като политически инструмент. Всеки от работата си, всеки хвърлен тях публично викат - това е урокът на самодостатъчност на човешката личност в "ерата на бодлива тел", или да мисля по този въпрос. Самодостатъчна селянин Blagodaryov, който възнамерява да се скрие в гората Gryunflisskom и ядат корени и билки; самодостатъчна, само на много по-високо ниво, които са светиите на ГУЛАГ.
Историкът с идеята, разбира се, не може да се съгласи; тя е по-скоро диагноза на лекар ... Работата по епоса спрян не само заради възрастта си (Солженицин след това е работил още петнадесет години), а от объркване: рисуване хиляди снимки на разпадането на старата Русия, той не е бил в състояние да определи къде, кога, как и защо Русия Той отклони от пистата. В своята журналистика, в мисленето си historiosophic Солженицин мисъл откри причините за "руски размириците", но не можа да органично, поетичен начин да се каже на читателя до това заключение. Същата несъответствието между идеологически проект и поетичен постижение може да се проследи в много от големите писатели на ХIХ век (Балзак, Достоевски, Толстой).
Той призовава, да раздава няколко десетилетия, вдъхна дълбоко убеждение, и по този начин да работи за благото на всички. Преди повече от сто и тридесет години по-възрастния Зосима изпратен "в света", ученикът му Альоша. Светът се обърна ужасен вълк, Солженицин го опитал сам и показа в творбите си. Както и в Alesha, наслаждавам в битка, той съжителства с вътрешен, спокойно светлина грее в края на "колела" за някои от героите му. И този свят е хвърлен маската на идеология, но беше също толкова хищнически и объркване само расте. Ruthless колело да се върти. До.
Смятате дисидент Солженицин? Разбира се, да: той е участвал в моралната устойчивост на защитниците на човешките права руски. Но той се въздържа от ежедневната борба в името на "Архипелаг" велика кауза. Чарлз Peguy през 1905 г. Русия приветства сякаш бе гигантска сцена в продължение на Есхиловите "бакенбарди". "Архипелаг" е подобно на "опечалените". "Човешки скърби променят. Кой видя две от един и същи мъката? "- се казва в Есхил. свят на Солженицин е пълна с човешки болки. Въпреки че тяхната руския опит, това са различни проблеми на човечеството.
Солженицин дискусия с Сахаров твърдят първостепенно значение, тъй като засяга основните въпроси. Как да ги решим, как да се определи по света, генериране на човешките мъки? Универсалист Сахаров вярва, че светът ще се спасим науката, ако тя ще се развива успоредно с универсалните етика. В спомените си той описва това блестящо срещата си с Солженицин: "Той започна с комплименти ми стъпка, своето историческо значение - да се прекъсне конспирация на мълчанието на хора, стоящи близо до върха на пирамидата. После рязко се формулира - това, което той не е съгласен с мен. Никой от какво сближаване не може да говори. Уест не се интересува от нашата демократизация и той бърка с чисто материален си напредък и всепозволеност, но социализма може да го унищожи напълно. Но нашите лидери - бездушни машини, които се забиха зъби в неговата сила и доброта, и без юмрук зъби те не опънат ".
Солженицин също говори за срещите си с Сахаров, учен, стана горещи защитници на човешките права в СССР, но, уви, показа презрение към Русия: "С първия тип, а първите думи той направи бляскава външност: висок, пълна откритост, светлина, мека усмивка, светли очи, teplogortanny глас. Останахме доста късно с него четири часа вечерта, за мен, така че аз си мислех, че няма значение и не говори най-добрия начин. По-необичайно, и това беше първото впечатление - това е Reach в синкав бизнес костюм ръкав е страна, дала на света водородна бомба. Аз може би не е бил любезен и прекалено настоятелен критика, въпреки че се реализира след това: не, благодаря, не поздравления, както и всички критики, отрече, оспорва меморандум му. И това е тук, в тази лоша от моята два часа, той ме критикува и завладява! - това по никакъв начин не обиди, въпреки че мотивите са, той не възрази категорично, обяснявайки slaborasteryanno усмихнат - и не се обиждай има никога, ни най-малко - в знак на голяма, щедра душа. Тогава ние се опитваме, не можем да по никакъв начин да се говори за Чехословакия - но не може да се намери някой да се съберат за силно представяне: всички виден отказа "(" Дъбът и телец ", глава" среща ангажимент ".).
В спора по главното е проведено за универсални на демокрацията и на историческото време: Солженицин, е несвиваема, както и всякакви опити да го ускорят само влоши положението. Тук е зареден символиката на всички свои аргументи: прославен от Пушкин "прозорец към Европа" бе хакнат от вътре, докато Западът се опитва да запази Русия на разстояние, за да се ограничи притока на руски език в Европа, в Русия възможно най-малко - с други думи, затвори прозореца. Като дискриминира око е скрито, че този дебат продължава и до днес, въпреки увеличаването на броя и укрепване на връзките между Русия и Запада.
Зиновиев - учен, специалист по мулти-ценен логика. В непосредствена близост до световното му мир Солженицин изглежда доста "на Евклид". Между тях се намира една невидима граница, която разделя историк, социолог и специалист по логиката на моралист. Специалист по логика, идващи от дълбините на "системата", плаващи към безмилостен песимизъм. Моралист, излезе от ГУЛАГ отива към царството на избраните. безспорното величие на Солженицин, че той се ангажира с най-широката модернизирането на историята на нашия век. И това не е само, че той е най-могъщата плам историк и поет роди безброй "канали", които пасяха невидим архипелаг. Сценарист и прецизира душите ни. Той има отговор - насилие, саркастичен, жестоко, горещо - и нашата тромава маневра в лицето на тоталитарния Левиатан, и на въпросите на "човешкия бунт" (Камю). В крайна сметка той се превръща все по-ясни. Това уточнение, пречистване век някой вземе поетичен форма, лирични и ирония в същото време: Солженицин отгледани руски, връщайки се към него жизненост на хората и пророческото значение. Той е живо свидетелство за факта, че историята е все още понякога говори чрез писатели. В крайна сметка, само литература може да се съюзим и да организира много неизказани чувства, гняв, ирония, плачеха и молеха - в противен случай не разбере ГУЛАГ век.
Свързани статии