Позоваването на 18
Държавната власт - способността на държавата и нейните структури, използващи законни средства, за да покори поведението на лица, групи или на цялото общество на обща (обществени) воля.
Съвест - способността на човек да формулира независимо собствените си морални отговорности и за изпълнение на морален самоконтрол, да изисква от себе си тяхното представяне и производство на самочувствието деяния, извършени; един израз на морално съзнание на човека.
1. Същността на властта
Регулиране на отношенията между хората се осъществява не само традиции, норми на гражданското общество, но също така и създадена специално за този закон и от управляващия орган.
Първоначално правителството властта да регулира взаимоотношенията на хората в обществото произтича от факта, че културата, морала не може да се справи с това. Означава ли това, че правителството и съвестта постоянно се конкурират и да се борят един с друг? И там не е исторически модел, по който те си взаимодействат по естествен начин води до намаляване на пространството и сфери на влияние, етика, морал, етика и ролята на държавното управление, нали? И ако делегатите общество към държавата (власти) правомощия, когато е необходимо или съвест? Има ли връзка между понятията "волята на народа" и "свободата на волята на гражданите"? Затова, какъв е делът на съвестта на изразяване на волята? Освен това, доколкото човек се чувства комфортно делегиране членка законното право да използва сила, ако не е убеден в честността и добросъвестността на властта? По този начин съотношението на правата и правомощията на държавата, защитата на своя суверенитет, човешките права и свободи, суверенитета на неговото достойнство и свобода. И пак на въпроса: каква част от съвест и право, и култура в човешката и гражданска отговорност при изпълнение на дълга си на граждани? Не става все по-маловажен въпрос на човешката съвест, както в държавния и в гражданското общество?
Защо в началото на XXI век, в действителност в държавно ниво, обществото, жизнена дейност на конкретни хора е почти не се споменава от най-известните вековни идеали за човека и обществото, които се формират въз основа на човешката култура, културата на цивилизации, нали. Това е истина, доброта, красота, любов ...
И до голяма концентрация на лъжата, злото, грозота, омраза.
Капитализмът, с изключение на някои свободи, която ни донесе "дружество с ограничена отговорност". И тази идеология ООД прехвърля към всички области на човешките отношения. Мощност доминира възпроизвеждането на лъжата, злото, грозота, омраза.
Платон твърди, че "ако управител хванат в лъжа на всеки гражданин ... той би го излагайте на наказание за това, че той въвежда фаталния обичай, преобръщане на държавата, тъй като на кораба" (Платон). Но в същото време тя позволява на управителя да се използва лъжа "в полза на тяхното състояние." И правителството се позволява подсъзнателно, че е забранено гражданин. Оказва се, моделът, където се предполага, че няколко мъдри управление над невеж многото. Затова Платон изисква правата на мъдреци, философи. И в този случай, за да изпълни задачата на "изграждане на съвършено състояние, всеки гражданин, който би бил много щастлив" (Платон)? Но до каква степен това е и колко поуката от Платон е политическа програма, насочена към създаването на "тоталитарното правосъдие"? Платон е живял в продължение на дълъг период от време, но ние вече положи реликва от културата на управляващата неморалност, където самият гражданин, според свободната си воля не решава нищо, а не носи отговорност поема. Такива като гражданина да се поберат твърда вертикална на властта, където се заобикаляйки местни, общински, провинциални власти се отнася, макар и безполезен, направо на федералното правителство. Разделението на властите, въплътени в Конституцията, но на практика е в начален стадий. Мощност, несподелена хоризонтално и вертикално, там е силата на една върху друга. В този аспект, или "нагоре" или не е необходимо "по-ниски класове" съвест, защото изключва от правна отговорност на правителството за гражданите и гражданин отговорността на държавата, т.е. закони. Отговорност, съвест, субекти и обекти на силовите отношения, създаващи нова политическа култура.
Философи от древността, включително Платон, Сократ, Аристотел и други казаха, не само за рационални функции на държавните органи, но и на моралните проблеми, които правителството реши. Следователно "необходимостта да се грижи за добродетелите на гражданите към държавата, което се нарича състоянието на истината, а не само с думи" (Платон). Аристотел казва, че основните функции на държавата - е да направи гражданите добродетелен. Но това не означава, че държавата, правителството, длъжностните лица трябва да гледате не само за изпълнението на законите от страна на гражданите, но и на морал? И това, което в този случай е моралната отговорност на индивида и обществото? И в този случай тя проявява управление на мощността от гражданите? И това, което влиянието на гражданското общество, човешката съвест, за да се преодолеят всички видове престъпления: подкуп, корупция, злоупотреба с наркотици, насилие, проституция, корупция и т.н.
В идеалния случай, правителството трябва да бъде под контрола на един морален гражданин, обществото. И как е практиката? Какво е отношението на властта и съвест, и по-специално бивши съветски републики? Не губете настоящите либералните политически реалности на съветската тоталитарна система на справедливост?
Ролята и възможностите на индивида. Идентичност и власт. Мощност и гражданин. Политически етика на съвременното управление и гражданска съвест. Професионална етика политика, за работата му засяга много аспекти на човешкото съществуване и е свързано с излагане на ограничаване на свободата, ще масата от хора. Необходимо ли е в страната, хората, гражданите стават заложници на невежи, безскрупулни политици. Какви са перспективите на невежеството и морално образование в съвременните условия на световния мир и върховенството на система за информиране, образоване на хората на съвременния интернет пространството? Колко истина и лъжа, добро и зло, красота и грозота, любов и омраза във формата на дейността на съвременното управление, политиците, медиите, интернет? Тяхното влияние върху рационалността и морала на поведение, състоянието на стабилност и перспективите за развитие на икономиката съвременното общество, политика, право, култура, морал, за по-удобно усещане и достойнство съвременни.
Свързани статии