Реал обект се счита за вярно, или не е вярно само обективен идеалист. Тези философи смятат, че ако нещо не е вярно, когато тя отговаря на идеята си. Ако истината се разбира класически, т.е. колко подходящи знания за обект недвижими обекта, самия обект не може да се счита за вярно или не е вярно. Целта съществува само по себе си, а той е напълно безразличен към истината.
Истина образуван в резултат на взаимодействие между субект и обект на познание и следователно представлява единство субективна и обективна.
Обективната истина е причинена от реални обекти, което определя адекватно отражение на обективно знание за това.
Например, твърдението: "Земята е планета в Слънчевата система." От съдържанието на това решение е обективно вярно, защото тя изразява явлението е независима от субекта.
Признавайки обективната реалност е в същото време признават на обективната истина.
Въпреки това, формата и начина на субективна истина съществуване. Като характеристика на знания не съществува извън човешкото съзнание. В горния пример, решението съдържа обективно знание, а самото решение е форма на мислене, което съществува в човешкото съзнание. Освен това, съдържанието на знанието е неизбежно субективен елемент се въвежда, което е свързано с особеностите на знаене въпрос, с нивото на знания, с приложимите когнитивни процедури. по този начин истина съдържа моменти, така и обективни и субективни и представлява тяхното единство.
Тя и другата позиция е еднопосочна, на базата на контраста между абсолютното и относителното познание.
Проблемът на разбиране на абсолютното и в истината, въз основа на разбирането на истината като процес.
Хегел, отнасящи се до проблема на истината, пише: "Истината не е сякъл монети, които могат да бъдат дадени като завършен продукт, а в същата форма, е скрита в джоба."
Човешкото познание се развива, рафинирани, знания попълва с течение на времето, не е преодоляване на погрешните схващания и общите движения на знание от истините, в сравнение с абсолютните истини.
Относителна истина, или по-точно по отношение на познаването - това е правилната позиция в неговата сърцевина, която е непълна, тя не е точна, и че в крайна сметка се задълбочи и изяснени в хода на развитието на знанието.
Например, като разработване на човешкото познание за структурата на материята.
Представяне на първите atomists е пример за относителната истина, която в крайна сметка се задълбочи и изяснени.
Не може да има съмнение в съществуването на относителните истини. Но тогава възниква въпросът дали на лицето знания роднина? Това е, дали има абсолютна истина?
Абсолютната истина или абсолютен в истинско познание - това знание е идентичен с предмета си на дейност и по тази причина не могат да бъдат оборени в хода на по-нататъшното развитие на знанието.
Абсолютна истина може да се дължи истинските факти, от гледна точка на неговото откриване, като например точно определя датата на конкретно събитие.
Тя може да се разглежда като абсолютни истини, които съдържат знанията на някои аспекти, имоти, закони на реалността, изразявайки вечното и не идва. Например, тези знания са световните физически константи. Тези и други подобни, наречени вечни истини - те са абсолютни.
Но каква е връзката между абсолютни и относителни истини.
Ако диалектически подход, абсолютно и относително истината са двете страни на обективната истина. Относителна знания съдържа момент на абсолютна знание, абсолютно познание е сумата на относителните истини.
Дали абсолютната истина е постижимо, като пълноправен задълбочено познание за финала?
Факт е, че човешката природа и природата на света, нашите проблеми характер на обекта и предмета направи невъзможно да завърши окончателно и изчерпателно познание за света като цяло.
Човекът като обект на познание може да разшири границите на знанието, може да задълбочи познанията си за света, и по този начин той е близо до абсолютната истина, това разбиране в истина е относителна.
Относителна и абсолютна истина е в противоречие единство и описва знанията на този процес, насочен към постигането на обективната истина.
Свързани статии