Какво е суфизма
Суфизма - училище на вътрешното просветление, отколкото дискусии. Суфизма - трансформация, а не наизустяване на информация от втора ръка. Какво е от значение за посветените, тя не може да се изрази с думи. И това е защо суфите казват: ". Това, което може да се каже, суфизма не е" Или, по думите на Джалал ад-Дин Руми: ". Каквото и да казва, описвайки и обяснявайки Любовта, когато става въпрос за самата любов, срамувам се от тези обяснения"
Ето защо, всичко, което е казано за суфизма суфии неизплатени - просто се опитвам да се опише с думи собствените си навътре държави. Те могат да демонстрират някои от характеристиките на суфизма, но не може да бъде изчерпателна дефиниция. Въпреки това, ако ние все още се опитваше да даде такова определение, можем да кажем следното: "суфизъм - е пътят към абсолютната реалност мотивираща сила за движението по него е любовта, а средство за промоция - праволинеен фокус и вътрешен баланс във всяка ситуация. . Целта на този начин. - Бог " С други думи, в края на Path нищо Суфи остава, но Бога.
Суфизма (тасаввуфа също: арабски. # 1578; # 1589; # 1608; # 1601;) Произходът на думата суфи # 1589; # 1608; # 1601; # 1610;:
Мистичната клон на исляма. Този термин обединява всички мюсюлмански учени, чиято цел е развитието на теоретичните и практическите начини за осигуряване на възможност за директна комуникация с Бога. Суфиите това познаването на истината наричат. Истината - е, когато суфиите, освободен от светски желания, в състояние на екстаз (интоксикацията на божествената любов) е в състояние на интимност с божественото. Суфите наричат също всички онези, които вярват в директна комуникация с Бог, и прави всичко, за да се постигне това. В Суфи терминология "суфи - любител на истината, тези, които с любов и преданост се движи към истината и съвършенство". Движение за истината чрез любов и преданост към Бога суфии се обадите или Tariqa от Бога.
Тълкуване на термина в традицията Суфи
В непосредствена близост до Светия джамията на Пророка някои от най-бедните "Учениците" (последователи) е живял на sufa (подиум). Поради това, те са били наричани "Ahl Suffa" ( "хора от Suffa") или "Disciples суфикса". Тази историческа дефиниция.
в достатъчна # 1589; # 1608; # 1601; - вълнени дрехи, е суфи означава човек, облечен в вълнени дрехи, парцали. Традиционно суфии носят дрехи от вълна. Това е ясно определение. Hyrka - почетен дрехи дервиш. Той символизира Божествените качества и морал. Някои хора погрешно смятат, че самите парцалите, като печата на Соломон притежават тези качества, и вярвали, че ако човек има парцали, той се превръща в светец. Все пак, това не е вярно, и дрехите не играят никаква роля.
Седнала макар и на царския престол,
Но дали дервиш чист в мислите си.
За да шият парцали, изисква два ключови елемента: иглата на преданост (iradat) и конец безкористна възпоменание на Бога (dhikr). Всеки, който иска да се обърне към тези парцали от мъст бедността, изпълнен с преданост, да представи на духовен наставник. Вярно преданост към сърцето води до любимия си. Което означава отказ от почивка и внимание постоянно е насочено към Бога. Пътникът трябва, не задаваха въпроси, безпрекословно се подчиняват на духовен наставник.
Mentor-Шейх, като използва своята духовна сила, прониква в дълбините на душата пътешественик, той се превръща и се превръща отрицателните качества на нечистотата си кратност нищо. С други думи, ръководството взема иглата на преданост от ръцете на пътника или студент, както и използването на нишката на всеотдайната му спомен от Бога, шие на студента с парцалите на атрибути и името на Аллах, ученикът се превръща в перфектния мъж
Поради факта, че суфите пречисти сърцата си на "dhikr" (vspominoveniem) Аллах, винаги зает "dhikr", която е "ул-Калб Сафо" (чисто сърце), те се наричат суфиите. Тази скрита дефиниция.
За факта, че те се разпространяват сред хората свещената "Sunnat" (ред) на Пророка (с.а.с.) винаги ги осъществява на практика, другари, да се придържат sufa, парцали и чистота на сърцето, наречена суфии. Този практичен дефиниция.
Суфизмът е неразделна част от исляма и няма друг освен ислямски суфизма. Суфизма - е начин за пречистване на душата (nafs) от гнусни качества и насаждане качества на похвалната духа (Ру). По този начин murid ( "търсещ", "жаден") се извършва под надзора на Murshid ( "духовен наставник"), слязох до края на пътя и да се измъкне от неговата резолюция Murshid (ijaza) за наставничество.
Такава murshid (суфи Шейх, ustaz) е част shaikhs верига, която се връща към Пророка. Всеки, който не разполага с ijaza от своя шейх в mureeds инструкция, а не истински шейх и няма право да преподават тези, които желаят да суфизма (tassavvufu, tarekat).
Всичко противоречи на законите на шериата не е суфизма, аз написах за него виден Суфи Шейх Имам Раббани (Sirhindi Ахмад, Ахмад Фарук) в "Maktubat" ( "Писмо").
Учението на тасаввуфа (суфизма), останала от пророците. Всеки велик пророк, като очисти сърцата им "dhikr" (vspominoveniem) Аллах, неотклонно извършват заповедите Му и, като работи с ръцете си и яде тяхната чиста предназначението му дял. Например, Адам (AS) се занимава в селското стопанство, Idris - (AS) шивашки съдове, Дейвид (AS) - ковачество, Мойсей и Мохамед (м.н.) са овчари. По-късно, Мохамед (м.н.) започва да се занимава с търговия.
Монашество е (аскетизъм) Всемогъщия Аллах не е заповядал, но самите хора излязоха с това, което казва Аллах Всемогъщия:
И след като ги изпратихме други пратеници,
Зад тях - Исус, синът на Мария,
Кой даде на Евангелието.
И душите на онези, които го последваха,
Ние напоена състрадание и милосърдие (за братя).
Но животът на един монах,
Това, че те самите разработен,
Ние не ги предписва.
Те направиха това в името на Бога,
Въпреки, че това не беше на земята,
Това, което те трябва да се спазват.
Ние сме тези, които вярват (в Бога)
Изпратени дължи възнаграждение.
Но много от тях се превръща
(Закона Господен) палав.
(Сура "Iron", ст 27). Превод Иман Валерия прах.
Теолог Газали (1058-1111) смята, че суфизма - е самата същност на исляма.
Теолог Ибн Taymiyya (1263-1328), амбивалентно отношение към суфизма, но за разлика от напълно Ибн Абд ал-Wahhab не го отрече.
Съществуващ още от средните векове суфи братства - Поръчка разнообразен избор на пътя на мистичния знания, по пътя към истината. В тези суфийски братства новак, чирак (murid), трябваше да отидем по целия път към истината, под ръководството на наставник (murshid). Според JS изрязване :. "Ментори казват, че във всяко човешко същество, е възможността за освобождение от неговата" I "и връзката с Бога, но те са в латентно, в латентно състояние и не може да бъде освободен без указание на учителя, освен в случаите, когато Бог дава възможността да надарени ". Мишевидни гризачи буквално ежедневно изповядали греховете си към murshid и правят най-различни духовни учения - "dhikr" (например повторение на фрази - "Няма друг Бог освен Бог" - "La Illah Аллах утайки") за общо себеотрицание. За да се постигне мистичен екстаз суфии се събират за сема - срещи в които, придружени с ритмична музика да слушат певец или читател, който пее или чете химни и суфийски ghazals или любов съдържание, се направят някои повтарящи се движения или танц. От време на време се пие напитки за постигане на екстаз. Възможно е оцеляла до края на XIX век азербайджански пиене израза "Алахверди" ( "Бог е дал") и отговор "Yahshi Yol" ( "Bon Voyage"), са взети от практиката суфи. След употреба на алкохол, суфиите отиде да се срещне с Бога и желанието му Божия благословия. Dzhelaladdin Руми, великият персийски поет и суфи, така обяснява целта и естеството на semes "дервиши попадат в екстаз, да се култивира желанието и жаждата за Бог, умножете Божията любов, да се увеличи любов към вярата, в другия свят, да се разсее любовта в сърцата си пред света тези неща, които се опитват да го непознат до сърцето направи. "
Проповядването на бедността - faqr
Приемане на нереалност (ал-shabah) света.
Отказ от светски, аскетизъм - zuhd
Възторжен ритуали (себе си) - "танцуващите дервиши" (въртящи се с безброй спомени за името на Аллах - dhikr).
Silent молитва - taffakur.
Като се има предвид волята на Аллах - tavvakul.
В алегоричен тълкуване на Корана - ta'vil.
Етапи на пътя на суфиите
1. шериата - колекция от божествените заповеди и ислямските закони
2. tariqat - послушничество като murid в истинския Sufi Sheikh (Sheikh Ishanah)
3. ma'rifah - знание за Бога няма нищо против и сърцето
4. haqiqat - пълно постигане на истината
В едно изказване Haji Ahmad Yassavi казва:
"Който управлява делата си в съответствие със законите на шериата,
Техният егоизъм, с което се отхвърля стъпка, за да изпратите tarekat,
Сърце и душа се втурнаха към marifat,
Само че той ще бъде в състояние да разбере мистерия haqiqat ".
В други държави: "Този, който дойде в tariqat до този момент шериат не се учи, Шейтан дойде и да го лиши от основите на религията."
шериата # 1588; # 1585; # 1610; # 1593; # 1577; - съвкупност от божествените заповеди и ислямския закон, разкри на хората от Аллах чрез пророците Си. В основата на шариата - "ILM" (божествено познание), практиката на вярата, ако тези три елемента се събират, те ще доведе един човек по пътя на приближаването Бога.
tariqat # 1591; # 1585; # 1610; # 1602; # 1577; - дума на арабски означава "Път" е пътят, посочен от Аллах, за които става след Пророка (с.а.с.), изпълнявайки всичките си Sunnat, вярвайки, и практикуване на принципите на общност от хора, на сунната, че е възможно да се доближава до Аллах и постигане на Негово удоволствие. Tariqat шариата дава сила и красота. Tariqat, което е далеч от законите на шериата - не е tariqat. Tariqat фигури, основани на Свещения Коран и хадисите, "maskhab" (посока) и основния принцип, че приемането на Аллах, за да достигнем до Вярно Господ положиха основите Tariqa. Оръжия tariqat - "dhikr" (vspominovenie Аллах) и "tafakkur" (медитация).
Лексикалното значение на marifat - # 1605; # 1593; # 1585; # 1601; # 1577; - познаване на знанията на по тасаввуфа същата стойност това - да са наясно с божествените мистерии на човек. Arifa - това са хора, които знаят Аллах. На "marifat" етап на лицето започва да изследва душата на True Господа. "Marifat" - божествено вдъхновение влива Вярно Господ. Тази "Ilmi laduni" - тайно знание, дадено от Всевишния Аллах и любимата му роднини същества. Има три нива на знания: 1.Ilm ul- I К и Н - е вярата чрез знанието.
2.Ayn ul- аз к и п - намирането на вярата чрез слуха ушите, очите, зрението.
3.Hakk ul- аз к и п - намирането на вярата, когато за първи път чух, или да чете, а след това гледат с очите си.
Hakikat # 1581; # 1602; # 1610; # 1602; # 1577; - етап на постигане на кандидата на True Господа.
Целта на суфизма - познанието на абсолютната реалност; но не и начина, по който го хора обясни са учени - с логически доказателства и нагледни примери, но това е само по себе си. Това знание може да се придобие само "око на сърцето" - чрез прозрението и духовно съзерцание.
По този начин, суфизма - пътят към Бог чрез любовта.
В Иран, суфите за означаване на Любовта eshk използват думата, получен от eshke, сортове лози. Когато нишките лозови около дървото, холката на дърветата и умира. Така че е от любов към световната тялото сухо и жълто дърво. Но духовната любов обезсилва коренът на "I".
eshk на речника определя като прекомерна любов и пълна отдаденост.
Свързани статии