Религиозното съзнание е доминиран от чувствени форми, особено голяма роля за изпълнения. Важен елемент от религиозно съзнание са религиозните чувства - емоционално отношение към свръхестественото, във връзка с религиозната вяра. Религиозно съзнание съществува чрез религиозен език. Религиозен език - това е част от естествения (етническа) език, с помощта на които изразяват религиозни ценности и значения. На езика на религиозното съзнание се реализира в устна и писмена реч, в святото дума и текста. Свързани с думата Гласът е магия в древните религии, особено поклонението на Word (Логоса) и във връзка с идеята за Бог присъства в християнството. В исляма осветен език на Корана Мохамед диктува "чист арабски език." Религиозно съзнание има две свързани помежду си нива - обикновени и теоретични. Обикновените религиозно съзнание се появява в съвкупност от образи, идеи, чувства, традиции, пряко отразяващи живота и условията общи за всички вярващи. Теоретична съзнание - това занятие разработва и разпространява система от понятия, идеи и концепции. Тя включва теоретично ниво на перспектива, понятието за морал, икономика, право, политика, изкуство и други, както и религиозната философия. Те са обединени в теология (богословие). Учението за Бога (боговете) е система, и subordiniruyuschim теоретичен елемент от религиозно съзнание и теология в частност.
Теология включва система от богословските дисциплини, което определя, което оправдава и защитава отделните аспекти на преподаването. Modern Christian теология, например, включва следните раздели: догмата, установяващи свързване за християнските принципи на християнството - догмите; основната теология (апологетика), ангажирани в обосновката на вяра в основите на религията и критиката на други религиозни доктрини; морална теология; Библейската теология (тълкуване), който третира смисъла на Revelation; църква археология; patrology, представя учението на основателите на Църквата; история на Стария и Новия Завет; История на Църквата; литургия, съдържащ инструкции за това как да се проведе църковна служба; омилетиката - учението за проповядване на Църквата, както и други дисциплини, които управляват дейността на църквата.
Религиозен мислене. по същество е първата форма на човешкото разбиране на света и може би това е, според най-новите научни данни, е имало около 40 - преди 50 хиляди години. Появата на религията е бил причинен от нивото и качеството на човешката мисъл, когато човешката интелигентност е в състояние да се разделят мисълта си (под формата на изображение, фетиш, думи) от заобикалящата ни действителност. В бъдеще, тъй като тя се развива, хората биха могли да разработят свои собствени идеи за неговата среда - не се основава на предмети, вещи, събития и продукти от гледна точка на умствената дейност, което означава, изображения, фетиши, думи.
Така че, митологичен. като форма на религиозно съзнание бяхме първата известна човешка отношението на света около себе си. Те не са толкова много, а начин на разбиране на явления, предмети, неща, като един вид подкрепа на лице най-малко в някои насоки и обяснява какво се случва. От ролята на религията в историята на човечеството, отношенията си с философия през следващите години ще бъдат обсъдени в светлината на взаимодействието между християнството и европейската философия. Философски разбиране за света, започва много по-късно митологичен и религиозен. Тази позиция е напълно удължен до културния живот на древна Гърция. Дълго преди появата на философи ирландец училище (Thales, Анаксимандър и Анаксимен) в Древна Гърция вече е съществувала митологично и религиозно отношение, което само по себе си не е изненадващо, тъй като философско разбиране - това е по-високо ниво на разбиране на света и съвсем естествено по-късно му вид време. Така че, митологична и религиозна нагласа допринесе до известна степен, появата на философията, но философията, както и в древността, и през следващите столетия, са допринесли за появата на християнството.
Има три основни взаимосвързани елементи на религията:
религиозното съзнание (религиозни убеждения, религиозни идеи, идеи, настроения, чувства)
религиозен култ (религиозни дейности: поклонение, обреди, ритуали, пости, молитви, празници и др ...)
религиозни организации, които свързват култа и верни слуги (религиозни институции, асоциации, общности, секти, църкви и т.н.).
Кои от тези елементи е основен, фундаментален, определяне на уникалността на религията като неразделна феномен на културата? Това, разбира се, религиозното съзнание, и това трябва да се търси "най-малките" на религията. Но това, което отличава религиозното съзнание от други форми на духовност? На първо място, вярата в дуалността, че са обединени в две реалности: земния свят и по-висок свят, неземна.
На второ място, вярата в по-висока pervoznachnost свят и основната му роля по отношение на земния свят. На трето място, признаване на възможността за връзка, взаимодействие, vzaimoobscheniya два свята. Тези три основни аксиоми са отличителния "справка" точка на религиозното съзнание. Неговата оригиналност се крие във факта, че в света на свръхестественото с неговите специфични понятия (духове, безплътни същества, богове и др ...), се възприема от вярващите не само като абстракции - фантастика, но като жива реалност, съществува и работи.
Той не се противопоставя на един човек, но невидима връзка прониква му плът, ум, воля, чувства, емоции и живот в рамките на човешкото "Аз" като основна реалност, много по-важно и значимо от всички други реалност. Висше свят, неземна по свой собствен начин има и опитен човек, и затова се нарича свръхестествено свят. Той е свръхестествено, в смисъл, че тя не е предмет на законите на физическия свят, е отвъд емпиричното, въз основа на опита на живота на Земята и не е достъпна разбиране от обичайните сензорно-рационални начини. Същото се дължи на "кълняемост" на религиозни идеи в най-дълбоките слоеве на съзнание, защо те имам такъв ярък сензорен-емоционален? В крайна сметка тук, в религиозна вяра функции.
Често наричан вяра в свръхестественото особеност на религията. Наистина, религиозни убеждения го отличава от всички други духовни явления. Не е случайно, понятието "религиозна" и "вярва", "вяра" и "религия" са взаимозаменяеми.
Вярата като специален интелектуална чувство и определено психологическо отношение към света, не е уникален за религията. Тя е обща за всички хора без изключение, и двете религиозни и нерелигиозни. Хората вярват в науката, причина напредък, комунизъм, вярват в щастие, любов, справедливост, безсмъртие, вярвам в предсказания, пророчества, и така нататък. Н.
Така че това, което е особеността на религиозната вяра. На първо място, религиозна вяра е различен от всеки друг с това, че трябва да спазва Закона за подаване (мисли, образи, концепции, фантазии) за другия, естеството на които се коренят в сферата на свещеното, мистериозен, недостъпни за разбиране предвид средностатистическия човек. На второ място, религиозна вяра - вяра в реалността на свръхестествения свят и във възможността за двустранните отношения с тях. На трето място, вярата в свръхестественото реалност се проявява в съзнанието като личност и психологическа вярата в абсолютна и безусловна истина на религиозните вярвания. Ето защо, религиозна вяра има нещо общо с вида на знание, което не се нуждае от допълнителни доказателства за разбирането. До голяма степен поради тази причина, тя е непоколебима, устойчиви и трайни.
На съществува религиозното съзнание ежедневието ниво под формата на снимки, идеи, настроения, чувства, емоции, навици, традиции и така нататък. D. Тук има и рационални и чувствени елементи на религиозни убеждения, но приоритет роля емоционално-чувствен елемент.
Свързани статии