Kakproduktkultury човек е в съзнание за обща правителствена структура. За разлика от животните, той навлиза в света на културата с нейните норми и ценности, където формирането на неговата Лихнос-tiproiskhodit в protsesseinkulturatsii14-nsotsializatsiiSuschestvennym връзка в този процес е да се овладеят chelo-
| W -Inkulturatsnya - процес, чрез който индивидът се развива традиции-нални начини на мислене н действия, специфични за културата, за да Кото рояк принадлежи.
| W;, Sotsi и л и н а аз - въведение в човешкото приет в този култов повторно и социални ценности и норми на системата.
rechyo век, представляващи универсалните средства за комуникация. Благодарение на нея, се извършва и запазен смисъла на човешкото общуване, развитие на поведение, които се случват асимилационни задънена Турал норми, натрупване на научни знания, въведение в изпитание-stvu. Това създава културна реч среда, реч общност от хора, както и набор от свикна с това културни елементи (обичаи, традиции, символи, ценности, норми) "1'1.
Влиянието на външния свят и всички негови компоненти, определя взаимоотношенията на човека с другите, в същото време, отразяващ zhayas в съзнанието му образува вътрешната си структура, пренастроите в съзнание.
Културата определя н кука наречената "екзистенциална" (на латински eh1h1ep1la - съществуване.) Smyslozhpzpeppye pspiostp: връзка с zhpzpp и смърт решения н отговорност селекция, отношението на човека към неговото призвание, на хората около и повече - това, което изразява самата същност на човешката пут -niya в света. Богатството и дълбочината на отношенията на индивида със заобикалящата действителност и да определят вътрешната богатството на личността.
Процесът на социализация се извършва предимно на нивото на микро-среда: в семейството, в общение с техните родители и близки. Човек възприема и усвоява норми на н идеали в Pego формират специална йерархия на ценностите на социалния и културен план.
Той регулира ценностната система на човешкия стремеж-ТА н неща, определя принципите, които ръководят etsya човек в неговия zhpzpp и дейностите, които разчитат па, че той трябва да се задействат другите "модели" на действие, поведението-ТА модел е определено в рамките на културата. Не е ли само асимилация, а за повторно полагане културни умения, които укрепва връзката между поколенията и запазва tselostnos накъде общество и култура.
Процесът на социализация се извършва на няколко етапа:
domoralpy характеризира предимно "външни Е" по отношение на стандартите за лице и контрол;
Етап автономно морално съзнание, което се определя от в относителна свобода на индивида срещу външни стандарти.
Поради социализация е адаптация на човек да си сътрудничат tsiokulturnoy среда е осигурено в ко-появата на ppdpvpdov
tsiokulturnoe и историческо съществуване, е възможно да се Luden разбиране.
По този начин, на околната среда, обществото зависи първоначалния усвояване на културни модели и ценности. По-късно в учебни дейности про-цесия, да получат информация от околната-водач общество, медиите човек извлича същността на конфликти и противоречия в света, тя произвежда zhpzpepiuyu позиция, която дава право да избират, способността да се активно и съзнателно-ТА да участват в културния обмен и създаване.
Средно - проследяване на процеса, който се въвежда] социализирани индивид в нови сектори на обществото (училища), армията, професия) - вторична група. Orgashiaiin вторична структура, подобна на тази на основната един.
Подготовка - лицето получава ценности, начин на живот съм Rupp, към които оп бихме искали да принадлежат. Това улеснява прехода от един етап към друг.
Povgor11ai_ (rsso1 | na.111zatsnya) - може да има образувани възрастни. Това е вярно,
Ние представляваме този процес като схема.
Голяма роля в образуването на човека като про-културата ПРОДУКТ играе чл.
По думите на Хегел, "изкуство наистина е първият учи Телем аз Garaudy" 11.1.
Творбите изпълняват своята образователна мисия, под формата на форма, отразяваща явленията на действителността. Но NE само в това се крие голямата роля
.. '' 'естетиката Gegel 4 t.- М. 1968 - С 1 - С 92
чл. Художествен образ емоционално наситени, той об притежава изненадващо имот емоционално въздействие върху човека, привлича естетическото удоволствие, което до stavlyaet.Suggestivnost (предложение -. От латински zi§§e51lo - вдъхновява-на) изображения на изкуството, тяхната evristicheskiy146potentsial, привлекателни telnost, комуникация - то развива сетивата на човека, подхранва духовния свят, и следователно, ACT-правилното развитие на естетически, художествени и морален човек и общество култура.
Културата определя формирането на морално съзнание на човека, неговите корени в изходящото социално същество лично STI. "Нейната психологически реално изражение, която получава в това, което вътрешният смисъл на лицето придобива всички неща около себе си и в себе си." 147
културен идеал, който е сума от стойностите и техните системи;
субективен и обективен "Аз", т.е.. д. Комплексът е представена депозити на едно лице за себе си, благодарение на самочувствие и мнението на други хора, то за него.
Човек като потребителската култура
Процесите на културна еволюция и човешко развитие са неразривно свързани, взаимозависими. По време на формирането на Lich-ност става въвеждането й към културата, която изисква chelo-
% Eureka (гръцки eigoka -. "Намерих") - дума, която изразява радостта, удовлетворението в решаването на някои трудни задачи, успешното появата на мисли, идеи и з т ..
По този начин, култура влияе па развитие на вътрешния свят на човека определя дълбочината на неговото разбиране за реалността, широта на възгледи, духовността на човека. При раждането човек потапя в света на културата.
От особено значение в този процес е в равновесно съществува в система от ценности. Избор на възможен начин за удовлетворяване на техните потребности, Ворен, мъжът предпочита да възприетото в системата от ценности е особено висока. Това стойности са регулатори на човешкия стремеж, Великобритания и действия, да идентифицират начини и средства за задоволяване на потребностите. Това важи и за ценностите, които са признати от всички, но това не всички се стремим, и на тези, които се стремят да, но те не са признати от всички. (Ние вече се е занимавал с Моло надеждно субкултура.)
Да живееш в общество, човек се учи, "консумира", "модели" на поведение, базирани PA система от ценности. Това създава определено живот стабилност на владението, регулира, организира неговото движение ТА. Нарушаването на тези правила, отклонение от установен модата леи ™, нежелание да "яде" културни умения (в широкия смисъл на думата), води до повреди, престъпления често са конфликти на личността и обществото.
Но активен "консумация", овладяване на правилата за културно-мо Jette предизвика полемика друг: на личността лоша настройка на
'' "Модел - символично представяне на желаната позиция NE-проводящ, желаната схема, свързана със стойностите.
- т - бързо променящата се културна среда. Мъжът продължи да следва старите, здраво ги асимилира стереотипи, а това води до факта, че ОУ не могат да намерят своето място в нова среда. Това явление се наблюдава в момента на паша в пост-съветското общество: хора, формирани в съветската епоха, често не са в състояние да се адаптират към драматично променящите се условия, тъй като на твърда сплав-нагоре органично ги асимилира СИ стандарти могат да бъдат изпълнени в срок от модернизация.
Усвояване "отнема" културните ценности и норми, човек се формира като културна и историческа идентичност. Културата-логия определя формални критерии на отделните Урс-Nya културно развитие:
степента на географска ширина, на качеството на образованието;
обем, богатство и опит ефикасност sotciokulturnogo избран методи за неговата реализация;
качество, дълбочина овладяване на отделни правила, ценности ми, 33-идеали.
По този начин формира модела нормативна стойност на личността, в която се отличава символичен фокус на компанията и качеството.
Съществуват няколко вида на "културна" идентичност:
тип "ниска култура", характеризираща се със случайни, хаотични човешките контакти с културни ценности и правила, които нямат значителна стойност в живота му;
tippotrebitelskogootnosheniya до култура, когато "изискват-Lenie културни ценности" се разбира в буквалния смисъл то се идентифицира с комфорт, забавление, удоволствие;
"Смесен тип", свързани с безразборно отношение към културните ценности;
"Арогантен тип" определят приоритетните парфюм-ционни стойности, ясно познаване на критериите, нормите, ценностите и идеалите, безпристрастен и балансиран оценката, дейността на п-biratelnostyu при избора на културни феномени и идеали.
Човекът като proizvolitel култура
Човекът - създател на културата. Културата и творчеството - са неразделни понятия.
Творчеството - е дейност, нещо качествено ново, pepov- Torim характеризира с оригиналност и неповторимост. Създава Env дейности, специфични за лицето; тя е насочена към знанията и превръщането на действителността, върху развитието на задънена обиколки.
NI Kibalchich 34 на стената на килията си, преди да bezvre-mennoy трагичната смърт проследи контурите на джет APPA-принцип.
Тарас Шевченко, изгнание войници, лишени от правото да пишат и рисуват, създадени в този страшен десетилетие на големи етични и графични творби. II. Chernyshevskii по-написал романа "Какво да се прави?" В крепостта Петър и Павел. Състоянието-вия ожесточена преследване на Солженицин, създадени рана, просто истина-ING игрални и документални работи :. "Архипелаг Гулаг", "Червената колелото", "първия кръг" и други примери могат да бъдат безкрайно множество.
Тя е с творчески способности на човека е свързано kulturo- генезис, което е генерирането на нови културни форми и тяхната интеграция в съществуващите културни системи, създаването на нови културни системи. Така че има постоянна samoob-среда на културата. Значителна роля в процеса на kulturoge- Nez играе творчески търсене на интелектуалните, технически, художествени и други сфери на човешката дейност.
творчеството феномен учи в философски термини (всъщност характера на творчеството, нейните съществени характеристики), и психологически (анализа на механизма на творческия процес-та). В многобройни писания се считат стимуланти-създава работа, разнообразие от фактори, които допринасят за творческа фигура на човечност. Но явлението творчески поглед, евристичен агенции прозрения, поетичен вдъхновение е загадка.
Има голямо разнообразие от мотивиращ творчество:
интуитивен специалист прозрение (учен, художник, и така нататък. ф.), видях в неочакван ъгъл на логиката план научна теория, техническото задание, художествен образ, и така нататък. н.
Как става това прозрение? Съвременни културни изследвания LY авиатор заключава, "стои зад него. постоянно извън удовлетворение на лицето на схемата за подреждане на представителство-ции на същество, което е доминиращо в обществото, е форма на адрес, който става формирането на собствената си (не е съвместим с обществото) алтернативен модел, подобен ОПП-на поръчване, построена на друго основание и обективиран мина по-специално работа (художествена, интелектуално-висок рейтинг, технически) "- 02.
Стимулатор на вдъхновение може да бъде професия-налното, лични амбиции, различни набори от п повече. Едно нещо е сигурно: творчество е силно емоционален акт на натрупване и даване на "уволнение" човешки Емо tsiyam.
Историята се превръща в епизод, свързан с творчеството на Архимед: откриването на основния закон на хидростатиката, наречена HPE-разследване на името му, той възкликна: "Еврика!" - изразяване на RA-Дост и щастие изследовател, удовлетворени от отварянето ядат. Известно е, че Пушкин, за довършителни работи в Сейнт Майкъл, където той бе хвърлен в затвора в "северна" връзка трагедията "Борис Годунов", възкликна триумфално: "Ах, да, Пушкин! Ах, да, кучи сине. " В този удивителен - не само гордост и удовлетвореност на създателите ла първата руска реалистична трагедията и неизразими на езика на логиката чувство за победа: той е бил заточен, изолиран от света, но той надделя в акта на сътворението да стане па височина nedosyaga-emuyu, създавайки безсмъртен работа.
В поемата "Елегия", което отразява върху живота му, Пушкин пише за щастието, което му даде творческа: Понякога отново хармония upyus, сълзи над една фикция.
Това е функцията на изкуството: му метод-ност да бъде източник на дълбоки и ярки преживявания.
Човек като културен преводач
Културата, за разлика от биологичната природа на човека, СИ предава генетично. В социално-културната информация, знания, умения, поведение, интелектуални стереотипи, за определяне на цените и други nostnye не наследени биологично и повторно дадени от поколение на поколение и се усвоява в практиките за OCU-cheniya и живот, т.е.. А. има "излъчват" задънена екскурзии и провежда своите хора.
Един от най-важните средства за излъчване култура - образование.
Свързани статии