На въпрос Шейх Ибн Uthaymeen (رحمه الله): «В скандинавските и други страни, разположени в северната част, на мюсюлманите е проблем от дължината на деня и нощта. Ден двадесет и два часа може да продължи в тези страни, както и през нощта само две, а в друго време на годината може да бъде обратното. Това е проблем, пред които са изправени един пита, останал преминаване през страната през месец Рамадан. Той също така ми каза, че през нощта в някои райони продължава в продължение на шест месеца, а денят - останалите шест месеца. Как може да се държи в такава ситуация? Как да се определи началото и края на пост в тези страни и как мюсюлманите трябва да постят там, както и тези мюсюлмани, които идват да работят временно или в училище? "
Шейх заяви: "В тези страни, сложност, не само с поста, но с молитви. Въпреки това, ако има ден и нощ в тази страна. трябва да се направи всичко, в съответствие с настоящото, независимо от продължителността или краткостта на деня. Що се отнася до страните, разположени в Северния полярен кръг, където няма ден и нощ в нашето разбиране. Това означава, че ако в деня там трае шест месеца и другите шест месеца на нощ, а след това се намира в тези страни, мюсюлманите трябва да се определи по време на пост и молитва. Въпреки това, те трябва да се определи времето?
Група учени смята, че те трябва да се ръководи от Мека време като Мека - майката на всички населени места, и поради тази причина е необходимо в тези страни, за да се съсредоточи върху Mekke.Drugie учени вярват, че в тези страни трябва да вземе кръста си и да се определи продължителността на нощта в дванадесет часа и продължителността на деня и дванадесет часа, защото това е средната цифра дължина на светло и тъмно време на деня.
Също така част от учените вярват, че жителите на полярните региони трябва да се фокусират върху най-близкия до него град (квартал), в който смяната на деня и нощта да се поддържа редовно. Очевидно е, че тази гледна точка е най-правилен, тъй като ориентацията на най-близката страна е най-надеждни, тъй като тя е най-близо и позицията на климат и географско. Въз основа на това, мюсюлманите в полярните региони трябва да следват промяната на времето на деня или през нощта от близката страна, за да се определи по време на в пост и молитва. "
Вижте ". Fataua Ал syyam" 37.
На въпрос Шейх Ал-Албани (رحمه الله) «по отношение на местата, където слънцето не залязва за толкова дълго време, че хората не виждат нощем или напротив, те определят позицията на най-близкия до тях mestnosti.Odnako има ситуация, която може да бъде демонтирано (и дори е необходимо разглобявате) и, че когато в тази област, за която ви питам, различен ден и нощ, също може да се прави разлика между .Но дължина от ден и нощ - голяма разлика. Да предположим, например, с определена степен на преувеличено ден е 20 часа и през нощта - 4 часа.
Те бързо в продължение на 20 часа? "
Казва шейх Албани (رحمه الله), след като той е бил помолен: "Докато те виждат изгрева на слънцето и докато не видят слънцето залезе, те имат заемал този пост, дори ако това е дълъг и до 20 часа, или така. Но това не е тайна, че всички разпоредби на шериата имат граници. Бой се от Аллах, колкото можете. И кой е в състояние да бъде в тази област, за да превъртите 20 часа преди деня след изгрев слънце (и залез) достига дължина, а след това те трябва да постят. Убеден съм, че има лек въпрос, защото трудността е в тези страни, в които горещо, когато лицето, на гладно се чувства необходимостта да се пие. Що се отнася до страните с ниски температури, като дълъг пост, продължават най-много време - не е проблем, както аз го виждам. Но в същото време, ние се правило:
Кой все още не може да държи поста, а след това попада в една от следните две неща:
1. Човек, който може да се класифицира като грохнал старец, който не може да бърза, дори и в райони с умерен климат, той извършва Единението за всеки ден на гладно хранене на бедните.
2. или да го използва стане късо и кога да постят става по-лесно за поста на време, когато дългия ден. След това той ще се компенсира дните ми липсваше.
В това положение, в такава ситуация, подобна на ситуацията на пациента, с надеждата за излекуване, но не отчаяно се излекува.
Що се отнася до пациента, който е загубил надежда за излекуване, ситуацията се разглежда като позицията на слаб и немощен старец, и всеки ден на пост той извършва Единението за хранене един беден човек.
Що се отнася до пациента, който има надежда за възстановяване, а след това си положение - както каза Всемогъщият Аллах:
"И ако някой от вас е болен или на път, тогава нека на гладно същия брой други дни." (2: 184)
И тъй като за тези хора, които живеят в места, където много дълго време на деня по време на Рамадан. Сред тях може да се задържи на поста, и някой не може да го изпълни правилно. Всеки, който не може да заемат длъжности във формата, в която е предписано, а след това го възстановява (по друго време), ако е в състояние да го направят. В противен случай, положението му попада в обхвата на разпоредбата немощен, че всеки ден на гладно Единението за хранене на бедните.
Вижте "Silsilah тънък уа Нур" шейх Албани касетка номер 18 в продължение на 39 минути.
Свързани статии